100-dokaz | dokla-lahod | lahos-obsia | obslu-povod | povol-sermo | sestr-uskut | usluz-zbliz | zbore-zivy
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
2004 II,52 | ohľadom na funkciu, ktorú sú povolané plniť na ceste k jednote.
2005 II,76 | sociálnu nespravodlivosť.~Sme povolaní na stále aktívnejšiu angažovanosť,
2006 I,15 | ktoré žijú svoje kresťanské povolanie, hovorí koncil o vnútornom
2007 III,95 | vidím sa ako rímsky biskup povolaný vykonávať túto službu (...).
2008 I,19 | národom (...). Ježiš vás povoláva, aby ste jeho slová a hodnoty
2009 I,15 | vyplývajúceho z nezdravej povýšenosti. Celý život je tak charakterizovaný
2010 II,72 | pre mňa prameňom veľkého povzbudenia. Zažili sme prítomnosť Pána
2011 Povzb | POVZBUDENIE~
2012 II,63 | nielen to. Je pre nás aj povzbudením: lebo nám ukazuje, že začatá
2013 Uvod,2 | hmatateľné výsledky: to povzbudzuje k ďalšiemu úsiliu.~Ale okrem
2014 Povzb,103 | spoločenstiev: "Zdokonaľujte sa, povzbudzujte sa navzájom, rovnako zmýšľajte,
2015 II,43 | prostredníctvom katolíckej cirkvi, povzbudzujúc ich "aj naďalej robiť všetko,
2016 II,48 | Nesmieme tiež nechať bez povšimnutia, že všetko, čo pôsobí Svätý
2017 III,91 | 32). Je to, akoby sa na pozadí ľudskej Petrovej slabosti
2018 II,65 | rozhodujúci vplyv kultúrneho pozadia. Podstatnejšia je otázka
2019 Uvod,1 | cieľ zničiť hodnotu kríža, pozbaviť ho jeho významu popretím
2020 I,16 | reformy, ktorú ako ľudská a pozemská ustanovizeň neprestajne
2021 Uvod,1 | uvádza sa, že človek je len pozemský tvor, ktorý má žiť tak,
2022 I,29 | antagonistickej a konfliknej pozície na takú úroveň, na ktorej
2023 Uvod,2 | teologickej úrovni priniesli pozitívne a hmatateľné výsledky: to
2024 II,59 | dosiahnuť podstatný pokrok v pozitívnom smere a mohla nakoniec,
2025 III,77 | cesty, i keď mnohosľubným a pozitívnym.~
2026 I,15 | zásadnejšie obrátiť k evanjeliu a pozmeniť svoj pohľad bez toho, aby
2027 III,88 | kresťanov, ktorých pamäť je poznačená určitými bolestnými spomienkami.
2028 II,72 | spomenúť určitý postoj, poznačený bratskou láskou a preniknutý
2029 III,87 | od nás očakávajú, keďže poznáme ich spôsob myslenia a ich
2030 II,66 | presne opísať".111 Okrem toho poznamenáva ten istý dekrét, že sa ekumenické
2031 II,71 | prispievajú k zlepšeniu vzájomného poznania, a tak k rastu kresťanského
2032 Uvod,2 | nedostatočným vzájomným poznaním. Angažovanie sa pre ekuménu
2033 I,37 | povedie všetkých k hlbšiemu poznaniu a jasnejšiemu vyjadreniu
2034 I,32 | pomáhali hľadať pravdu. Poznanú pravdu treba potom bez váhania
2035 Uvod,3 | robiť pokánie. Súčasne však poznáva a chváli ešte viac Pánovu
2036 I,28 | zdanlivo vyplýva predovšetkým poznávací moment (dia-logos), každý
2037 Uvod,3 | Duchu Pánovmu, ktorý nás učí pozorne čítať "znaky čias". Skúsenosti,
2038 II,50 | trhliny a stalo sa krehkým. Pozorovatelia týchto cirkví, ktorí sa
2039 II,42 | slovnej zásoby je výrazom pozoruhodného vývoja duchovných postojov.
2040 III,82 | bratskej koinónie musia byť pozväzované pred Bohom a v Ježišovi
2041 Uvod,2 | evanjelia, vždy mladou, sú pozvaní navzájom úprimne a celkom
2042 II,69 | 69. Návrhy a pozvania Druhého vatikánskeho koncilu
2043 I,21 | Spoločná modlitba kresťanov je pozvaním pre samotného Krista, aby
2044 III,82 | hlboko dotýka. Svätý Duch ich pozýva na vážne spytovanie svedomia.
2045 III,85 | dobro i zo situácií, ktoré poškodzujú jeho plán, môžeme objaviť,
2046 II,43 | nasledovaním trendu, ktorý viedol k pošliapavaniu ľudských práv. Je jasné
2047 II,67 | kňazský úrad. Koncil preto požadoval, aby učenie o Večeri Pána,
2048 II,72 | prijať požehnanie celebranta. Požehnal som ich s láskou. To isté
2049 III,77 | ktorá nás ešte delí od toho požehnaného dňa, v ktorom sa dosiahne
2050 II,72 | Eucharistii, a chceli tiež prijať požehnanie celebranta. Požehnal som
2051 I,30 | Druhý vatikánsky koncil bol požehnanou dobou, počas ktorej sa vytvorili
2052 III,83 | si vedomé toho, že taká požiadavka a také prekonávanie sa pomocou
2053 III,84 | pokrstenými pri najvyššej požiadavke viery, dokázanej obetovaním
2054 II,59 | roku 1979 kus intenzívnej práce, pričom orientovala svoj
2055 II,69 | proces zriadenia "Zmiešanej pracovnej skupiny" s Ekumenickou radou
2056 III,78 | ešte trpezlivú a oduševnenú prácu. Pritom ide aj o to, neukladať
2057 Povzb,100 | cesty, ktorá nás privedie na prah tretieho tisícročia. Vzhľadom
2058 I,40 | Praktická spolupráca~40. Účelom vzťahov
2059 II,60 | otázke metódy, ktorá sa má praktizovať pri hľadaní plného spoločenstva
2060 II,68 | pridržiavať sa Kristovho slova ako prameňa kresťanského života.~Tak
2061 I,26 | vierohodného hľadania jednoty, pramení z modlitby a je ňou usmerňované
2062 I,19(37) | Príhovor praobyvateľom Austrálie (29. nov. 1986),
2063 Uvod,2 | kresťania zmenšiť ťarchu prastarých z minulosti zdenených falošných
2064 II,43 | k pošliapavaniu ľudských práv. Je jasné a skúsenosť to
2065 II,43 | zmysle, aby dopomohli k právam a potrebám všetkým, obzvlášť
2066 I,32 | dialógom všetci nadobudnú pravdivejšie poznanie a nestrannejšie
2067 I,26 | umožňuje vždy znovu nachádzať pravdivosť slov evanjelia "len jeden
2068 II,48 | procese, aby postúpil v smere pravej a plnej jednoty.~
2069 III,79 | ktoré nevedú k trvalému a pravému výsledku.133 Nárok pravdy
2070 II,71 | mojich pastorčných návštev je pravidelne venovaná úsiliu o jednotu
2071 II,53 | 53. Tieto pravidelné kontakty umožňujú medziiným
2072 II,72 | sa uskutočňujú s určitou pravidelnosťou. Som hlboko vďačný za to,
2073 II,57 | liturgie, duchovných tradícií a právneho poriadku."90 ~K tomuto "
2074 III,80 | zhromaždených okolo biskupa, svojho právoplatného pastiera.~
2075 II,60 | bratskú vzájomnú vážnosť medzi pravoslávnymi a katolíkmi, žijúcimi v
2076 II,62 | takto mohli spoločne vyznať pravú vieru v Krista.108 Svoju
2077 I,13 | spoločenstva teda nie je cirkevná prázdnota. Mnohé a významné (eximia)
2078 Povzb,102 | sme neprišli do cieľa s prázdnymi rukami: "Tak aj Duch prichádza
2079 I,21 | aby z neho čerpala silu na prebudenie spoločenstva medzi doteraz
2080 I,15 | v ktorých trojjediný Boh prebúdza pôsobenie milosti: vnímanie
2081 I,18 | tiež potrebe pravdy, ktorá prebýva hlboko v srdci každého človeka.~
2082 I,28 | Dialóg je nevyhnutným prechodom na ceste k sebarealizácii
2083 I,10 | spoločenstva veriaci katolíci preciťujú hlboko napomínanie Pána
2084 I,6 | Božia vôľa. To je dôvod, prečo Boh poslal svojho Syna,
2085 II,64 | spolunažívanie kresťanského ľudu v predchádzajúcich vekoch v cirkevnom spoločenstve."109 ~
2086 II,52 | spolupatričnosť.~Tomuto gestu predchádzalo stretnutie Pavla VI. s patriarchom
2087 III,88 | zodpovední, prosíme s mojím predchodcom Pavlom VI. o odpustenie.147~
2088 I,38 | vyhláseniach, ktoré podpísali moji predchodcovia i ja spolu s patriarchami
2089 I,37 | majú riadiť katolíci pri predkladaní alebo porovnávaní svojho
2090 I,36 | nezhôd koncil požaduje jasné predloženie celého učenia. Zároveň žiada,
2091 I,27 | veriacim katolíckej cirkvi predložiť príkladný vzor, totiž vzor
2092 III,89 | celom ekumenickom hnutí. Prednedávnom účastníci piateho svetového
2093 Uvod,1 | jednotu kresťanov, ktorú predniesol Druhý vatikánsky koncil
2094 Uvod,1 | a s rozhodnosťou ju zase predostrieť, pričom pripomínam, čo som
2095 III,79 | sa za jednotu a ešte viac predpojatému odporu alebo defetizmu,
2096 III,97 | s rímskou cirkvou: nutný predpoklad jednoty~97. Katolícka cirkev
2097 I,40 | modlitba a dialóg. Tieto vzťahy predpokladajú a už teraz vyžadujú všestrannú
2098 I,29 | strana u svojho partnera predpokladať vôlu na zmierenie a na zjednotenie
2099 III,82 | ustanovizne,136 ktoré sú predpokladmi každej ekumenickej angažovanosti.
2100 I,38 | pojmami poznačené. Za tohto predpokladu treba vyhlásiť, že dogmatické
2101 III,93 | vín a svojich zlomyselných predsavzatí, že napriek všetkému Boh
2102 II,57 | zamerať na dosiahnutie tohto predsavzatia a vo všetkom naň nadväzovať.
2103 II,72 | eucharistie, ktorému som predsedal počas mojej cesty v severných
2104 III,97 | sa angažujú v ekumenizme? Predsedať v pravde a láske, aby čln -
2105 II,61 | mnohorakosti úradov a služieb pod predsedníctvom biskupa, nástupcu apoštolov.
2106 II,72 | radi prijali tak zodpovední predstavení rôznych spoločenstiev, ako
2107 III,89(149)| Oecu. 1, 703-742; jasne predstavený problém v skúmaní pod vedením
2108 I,11 | vernosti niektorých jej predstaviteľov a napriek chybám, do ktorých
2109 I,10 | posilnil ich úsilie jasnou predstavou cirkvi, otvorenej všetkým
2110 III,82 | v Ježišovi Kristovi.~Iba predstúpenie pred Boha môže poskytnúť
2111 II,55 | redintegratio má na mysli predstvu jednoty, v ktorej sa žilo
2112 II,55 | tisícročí. V určitom zmysle predstvuje model. "Tomuto svätému cirkevnému
2113 Uvod,2 | aby prekonali prekážky a predsudky, ktoré prekážajú ohlasovaniu
2114 I,6 | daroval svojho Ducha lásky. V predvečer svojej obety na kríži Ježiš
2115 II,66 | im prihovára v Kristovi, predzvestovanom prorokmi, v Slove Božom,
2116 III,84(140)| Por. Rímsky misál, Prefácia o svätých I: Sanctorum "
2117 II,41 | ekumenického úsilia za jednotu. Prehľad o ostatných tridsiatich
2118 III,79 | určiť témy, ktoré sa musia prehĺbiť, aby sa dosiahol pravý súhlas
2119 II,42 | vývoja duchovných postojov. Prehlbuje sa vedomie spolupatričnosti
2120 I,17 | katolíckej cirkvi nemôžu prehliadnuť skutočnosť, že obrovské
2121 III,81 | pápež Ján XXIII. vo svojom prejave pri otvorení Druhého vatikánskeho
2122 II,65 | čase, už v januári 1920, prejavil ekumenický patriarchát želanie,
2123 II,72 | týmto jednoznačným gestom prejaviť svoje túžobné želanie po
2124 I,29 | jeho začiatku.~Je nutné prejsť od antagonistickej a konfliknej
2125 Uvod,2 | prekážky a predsudky, ktoré prekážajú ohlasovaniu evanjelia o
2126 II,61 | cirkevného života (...) nebol prekážkou, aby kresťania pri vzájomných
2127 I,19 | tohto dôvodu sa usilovali o preklad biblických výrazov a pojmov
2128 II,44(75) | spoluprácu pri zhotovovaní prekladov Svätého Písma, spoločný
2129 III,84 | vykonal pre ich svätých. Prekoná z minulosti zdedené prekážky
2130 Uvod,2 | rozdelenia a nedôvery, aby prekonali prekážky a predsudky, ktoré
2131 I,23 | závažná prekážka ešte nie je prekonaná. Je to pravda, ešte sa nenachádzame
2132 I,34 | svojho obrátenia. Odpustené a prekonané nemajú byť len osobné hriechy,
2133 I,23 | jedinej oslave Eucharistie po prekonaní prekážok, ktoré stoja v
2134 III,83 | spoločenstvo je vyzývané na prekonanie prekážok na ceste k jednote.
2135 Uvod,1 | prvok rozdelenia zvládnutý a prekonaný.~Kristus volá všetkých svojich
2136 III,83 | že taká požiadavka a také prekonávanie sa pomocou duchovnej sily
2137 II,55 | pripomenúť všetkým, že na východe prekvitajú viaceré partikulárne a miestne
2138 II,57 | dávnych čias svätých otcov prekvitala mníšska duchovnosť, ktorá
2139 III,84 | je možné s Kristom, ktorý prelial svoju krv a touto obetou
2140 III,83 | jeho Otcovi, že dokázali prelievať za to aj vlastnú krv. Ale
2141 I,19 | ľudstvu, je potrebné ho preložiť do všetkých kultúr. Rozhodujúcim
2142 I,38 | Polemiky a neznášanlivé spory premenili na nezlučiteľné tvrdenia
2143 Uvod,1 | povinnosť túto výzvu prijať a premeniť na činy. Zjednotení v šľachetnom
2144 I,38 | v jednotlivých epochách premenlivé, a môžu byť prípadne vyjadrené
2145 Uvod,4 | trpieť protivenstvami a prenasledovaním. Avšak nádej, ktorá je cirkvi
2146 II,65 | významné, nevylučujú vzájomné prenikanie a dopĺňanie. Ekumenické
2147 II,57 | duchovnosť, ktorá potom prenikla aj na Západ".91 Ako som
2148 III,96 | jeho cirkvi a nechali sa preniknúť Duchom jeho modlitby: "Aby
2149 I,20 | toho ním musí byť celkom preniknutá, pretože ekumenizmus má
2150 II,72 | poznačený bratskou láskou a preniknutý hlbokou jasnosťou viery,
2151 I,16 | koncilu je zrejmé vzájomné prepojenie obnovy, obrátenia a reformy.
2152 II,66 | medzi všetkými, čo sa ním preporodili."118 Teologické, pastorálne
2153 Povzb,103 | mučeníctvom apoštola Petra prepožíčalo tomuto rímskemu stolcu lesk
2154 II,44(75) | Ench. Oecum. 1, 319-331, prepracované do najnovšieho stavu v dokumente
2155 I,8 | prospech jednoty kresťanov a presadzovať ju s presvedčením a rozhodnosťou: "...
2156 Uvod,3 | vedomá toho, že pravda sa presadzuje "jedine svojou vlastnou
2157 III,80 | zanalyzuje a s prísnosťou preskúma ich súhlas s tradíciou viery,
2158 Uvod,2 | zmieriť sa, znovu spoločne preskúmať ich bolestnú minulosť a
2159 II,66 | sebou, je veľmi ťažko ich presne opísať".111 Okrem toho poznamenáva
2160 I,29 | bolo uskutočniteľné, musíme prestať navzájom sa stavať do opozície.
2161 I,6 | na pohoršenie a na ujmu presvätej veci hlásania evanjelia
2162 Povzb,100 | za potrebné tie základné presvedčenia, ktoré koncil vpísal do
2163 III,88 | vytvára na druhej strane presvedčenie katolíckej cirkvi, že vo
2164 III,95 | naliehavou Kristovou túžbou. Som presvedčený, že mám v tomto smere mimoriadnu
2165 II,42 | Mohol som sa o tom osobne presvedčiť počas ekumenických bohoslužieb,
2166 II,43 | hlas kresťanov má väčšiu presvedčivosť ako hlas jednotlivého spoločenstva.~
2167 I,35 | celý dekrét o ekumenizme je presýtený duchom obrátenia.59~Ekumenický
2168 III,86 | že jediná Kristova cirkev pretrváva v katolíckej cirkvi.142
2169 II,61 | koncily sú výrečným svedectvom pretrvávajúcej jednoty v mnohorakosti.102
2170 I,15 | vyzývaní, aby sa ňou nechali pretvárať.~
2171 Uvod,3 | Naozaj jej autorita sa preveruje v službe pravde a láske.~
2172 II,42 | dôsledku násilných politických prevratov vyskytne v konkrétnych situáciách
2173 II,42 | uznanie krstov.70 To ďaleko prevyšuje ekumenický zdvorilostný
2174 I,15 | koncil tým, že do obnovy prevzal ekumenickú úlohu zjednotenia
2175 II,57 | ktorého západná cirkev nemálo prevzala, čo sa týka liturgie, duchovných
2176 III,80 | tradíciou viery, ktorá bola prevzatá od apoštolov a v ktorej
2177 III,90 | Pavla: "Tajomným plánom prezreteľnosti ukončil (Peter) v Ríme svoju
2178 III,89 | zhromaždenie "dalo podnet na nové prešetrenie otázky univerzálneho služobného
2179 Uvod,3 | čisto ľudského postoja, aby prežívala v celej svojej hĺbke zákon
2180 II,57 | zdôrazniť, cirkvi Východu prežívali s veľkou oduševnenosťou
2181 III,87 | kresťanské hodnoty vyzdvihované a prežívané inými cirkvami a cirkevnými
2182 III,80 | apoštolov a v ktorej má prežívať spoločenstvo veriacich,
2183 I,14 | takú cirkev, akú by si Boh prial do budúcnosti. Podľa slávnej
2184 II,76 | za vec mieru. Vidia ju v priamej súvislosti s ohlasovaním
2185 II,53 | kontakty umožňujú medziiným priamu informovanosť a výmenu názorov
2186 II,48 | cirkví a spoločenstiev. Tento priamy kontakt na rôznych rovinách
2187 II,72 | prijímaní sa luteránski biskupi priblížili k celebrantovi. Chceli týmto
2188 I,15 | zvesť "naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo" a nasledujúca
2189 I,29 | dialóg prekonať rozdelenie a priblížiť zjednotenie.~
2190 II,64 | úzkym zväzkom osobitného príbuzenstva vzhľadom na dlhodobé spolunažívanie
2191 Povzb,102 | nie je nič nemožné.~Tu mi prichádzajú na myseľ slová, ktorými
2192 II,67 | a očakávajú jeho slávny príchod".121 ~
2193 II,76 | ohlasovaním evanjelia a príchodom nebeského kráľovstva.~
2194 III,92 | pokým učením spoznáva trpkú príchuť svojej slabosti a svojej
2195 II,46(78) | Directoire pour l°application des pricipes et des normes sur l°Oecuménisme (
2196 III,90 | tiež 2,37; 5,29). Petrovi pridelené miesto sa zakladá na samotných
2197 II,74 | Božie dobrodenia. K tomu sa pridružuje živý zmysel pre spravodlivosť
2198 II,60 | spoločenstve s bratmi, čo sa pridŕžajú západnej tradície, a vyhlasuje,
2199 I,15 | tých druhých", ktoré sa prieči evanjeliu, a pohŕdania,
2200 I,11 | Svätý, nemôžu slabosti, priemernosti, hriechy a niekedy aj zrady
2201 III,82 | najvnútornejšieho duchovného priestoru, v ktorom Kristus mocou
2202 I,15 | mirabilia Dei) obohatila o nové priestory, v ktorých trojjediný Boh
2203 II,43 | evanjeliovou. Považujem za príhodnú príležitosť, aby som zdôraznil,
2204 I,19 | tomto duchu som sa aj ja prihovoril k austrálskym domorodcom: "
2205 II,54 | zdôrazniť, že krst, ktorý prijal svätý Vladimír v Kyjeve,
2206 I,28 | encyklike Ecclesiam suam,52 prijalo aj učenie a ekumenická prax
2207 II,70 | o pravde, ktorá musí byť prijatá ako celok. Okrem toho sa
2208 I,23 | v ňom nachádzal prekážku prijatia evanjelia. Žiaľ, táto závažná
2209 II,52 | bol patriarcha slávnostne prijatý v Ríme. Tieto stretnutia
2210 I,8 | Katolícka cirkev s nádejou prijíma ekumenické úsilie za svoje,
2211 II,72 | vo Fínsku a Švédsku. Pri prijímaní sa luteránski biskupi priblížili
2212 II,46 | Podmienky tohto vzájomného prijímania sú stanovené v normách a
2213 Povzb,102 | inšpirované pokojom a Boh ich prijme. Najväčšou obetou, ktorú
2214 III,98 | ktoré pochádzajú z rozkolov. Prijmú neveriaci pravdivé posolstvo,
2215 II,42 | aby znovu zavládlo "nové prikázanie" ducha lásky. Žiaľ, zatiaľ
2216 I,27 | katolíckej cirkvi predložiť príkladný vzor, totiž vzor trapistky
2217 I,25 | prímasom Fínska. Ide len o príklady, že vedomie zaviazanosti
2218 I,24 | Ale aj okrem toho je mnoho príležitostí, ktoré v priebehu roka združujú
2219 II,56 | bremená" (Gal 6,2). Aká priliehavá, pre nás aktuálna, je táto
2220 I,26 | tejto súvislosti sa zasa priliehavo dá aplikovať učenie koncilu: "
2221 I,19(38) | z Lérinsu, Commonitorium primum; 23: PL 50, 667-668. ~
2222 III,79 | sviatosť Kristovho tela a krvi, prinášaná na chválu Otca, pamiatka
2223 III,88 | dosadil ako "stály a viditeľný princíp a základ jednoty"146 a ktorému
2224 II,68 | miesta na dialóg o morálnych princípoch evanjelia a jeho aplikáciách.~
2225 I,8 | redintegratio poukazuje na katolícke princípy ekumenizmu, predovšetkým
2226 Uvod,2 | dialógy na teologickej úrovni priniesli pozitívne a hmatateľné výsledky:
2227 Uvod,3 | čias". Skúsenosti, ktoré prinieslo hľadanie jednoty v týchto
2228 II,48 | členmi spoločenstiev nám priniesol do vedomia svedectvo, ktoré
2229 Povzb,102 | Najväčšou obetou, ktorú môžeme priniesť Bohu, je náš pokoj, bratská
2230 I,22 | pôvodnej jednote založil.~Priorita na ekumenickej ceste k jednote
2231 II,71 | majú dokonca ekumenickú "prioritu", zvlášť v krajinách, kde
2232 II,57 | druhí, takže v nejednom prípade možno povedať, že tieto
2233 Uvod,4 | aby sa k tejto modlitbe pripojili všetci veriaci katolíckej
2234 Uvod,4 | zameriava na to, aby sa pripomenula potreba plného spoločenstva
2235 I,16 | pokrstenia Rusi25 alebo pripomienkou jedenástich storočí, ktoré
2236 II,67 | keď si pri svätej večeri pripomínajú smrť a vzkriesenie Pána,
2237 Uvod,1 | zase predostrieť, pričom pripomínam, čo som na Veľký piatok
2238 I,17 | zhoduje s časom vyhlásenia príprav na Druhý vatikánsky koncil30
2239 I,30 | spoločenstiev počas koncilu spoznali pripravenosť katolíckych biskupov z celého
2240 I,31 | dialógu medzi patrične pripravenými odborníkmi, pri ktorom každý
2241 I,37 | kresťanskej viery. Takto sa pripraví cesta, ktorá pomocou bratského
2242 I,40 | vzájomne poznať a vážiť i ako pripraviť cestu jednote kresťanov."68~
2243 Povzb,100 | som mdziiným: "najlepšou prípravou na rok 2000 bude obnova
2244 I,14 | eschatologickej skutočnosti, ktorú pripravoval "od dôb spravodlivého Ábela".19
2245 II,75 | viac sa mať v úcte a ako pripravovať cestu jednoty kresťanov."128 ~
2246 II,52 | dodať, že vtedy sa už začali prípravy na zvolanie budúceho koncilu
2247 III,84 | svoju krv a touto obetou pripúšťa k sebe tých, ktorí boli
2248 II,49 | pobádajú na základe svojej prirodzenej povahy na obnovenie jednoty.
2249 I,36 | protikladov~36. Dialóg je tiež prirodzeným nástrojom porovnávania rozdielnych
2250 III,98 | podnecuje Duch Svätý, má prísľub nepominuteľnosti, evanjelium
2251 I,22 | Duchu Utešiteľovi, ktorého prisľúbil a daroval svojej cirkvi
2252 III,94 | životom. Petrovmu nástupcovi prislúcha upozorňovať na požiadavky
2253 II,48 | objaveniu toho, ako Boh pôsobí u príslušníkov druhých cirkví a spoločenstiev.
2254 II,52 | cirkví. Hľadanie ich zhody je príspevkom k životu a oživeniu týchto
2255 II,50 | zdobí a v nemalej miere prispieva k naplneniu jej poslania.~
2256 II,71 | spoločenstiev. Tieto kontakty účinne prispievajú k zlepšeniu vzájomného poznania,
2257 I,18 | vypúšťanie podstatných slov alebo prispôsobenie pravdy dobovému vkusu, vypustenie
2258 I,13 | pokladať za schopné umožňovať prístup do spoločenstva spásy."18~
2259 I,34 | tiež znakom ducha, s ktorým pristupujeme k ekumenickému dialógu.
2260 I,10 | kresťanov. Veriaci katolíci pristupujú k ekumenickej problematike
2261 III,99 | ktorú Boh cez Ježiša Krista prisúdil celému ľudstvu, a túto lásku
2262 Povzb,100 | ktorý koncilové zhromaždenie prisúdilo snahe o znovuzjednotenie
2263 III,78(129)| rovnakému názoru, ktorý si prisvojilo VII. zhromaždenie Ekumenickej
2264 Uvod,3 | zahrnul darom svätosti, priťahuje ju k sebe a pripája ju k
2265 I,11 | spoločenstvách v rôznej miere prítomné, vytvárajú v skutočnosti
2266 I,25 | nebola sprevádzaná spoločnou prítomnosťou a modlitbou kresťanov. Nie
2267 I,22 | modlitby je Kristus ozaj prítomný; modlí sa "v nás", "s nami"
2268 I,20 | kresťanov, nie je len nejakým "príveskom" k tradičným činnostiam
2269 Uvod,2 | Pánovi, že nás k tomuto priviedol, aby sme sa vydali na cestu
2270 I,9 | stavať na úroveň druhoradého prívlastku spoločenstva jeho učeníkov.
2271 I,13 | ospravedlnení skrz vieru a tým privtelení ku Kristovi, a preto právom
2272 III,91 | 21,15-19). Okrem toho je príznačné, že podľa prvého listu Pavla
2273 I,34 | radikálna výzva, aby sme si priznali svoju hriešnosť, musí byť
2274 II,60 | Katolíckym východným cirkvám priznané právo organizovať sa a vykonávať
2275 III,78(129)| Komisie "Viera a ústava" prišla k rovnakému názoru, ktorý
2276 II,53 | pripomenúť, že Cyril a Metod prišli z oblasti vtedajšej Byzanskej
2277 III,89(149)| 703-742; jasne predstavený problém v skúmaní pod vedením Zmiešanej
2278 I,10 | pristupujú k ekumenickej problematike v duchu viery.~Koncil vyhlásil,
2279 II,68 | života.~Tak text zdôrazňuje problematiku, ktorá sa v súčasnosti stáva
2280 II,60 | základ na kladné riešenie problému, ktorý sa opiera o učenie
2281 II,70 | chúlostivé skúmanie, ktoré zahŕňa problémy viery a rešpektovania vlastného
2282 II,48 | v tomto už dobre začatom procese, aby postúpil v smere pravej
2283 II,45 | to sa zavádza do učebného programu v teologických inštitútoch,
2284 II,43 | zúčastňujú na odvážnych projektoch, ktoré sa usilujú o zmeny
2285 II,44 | preklady Svätého písma. Po promulgácii konštitúcie Dei verbum Druhým
2286 I,5 | jednoty".4~Už v Starom zákone prorok Ezechiel v súvislosti s
2287 II,66 | Kristovi, predzvestovanom prorokmi, v Slove Božom, ktoré sa
2288 III,95 | spoločenstiev a počúvam mne určenú prosbu nájsť takú formu vykonávania
2289 Uvod,4 | sa stále podieľa na tejto prosebnej modlitbe. V našej, Druhým
2290 II,45 | spoločnou oslavou a spoločnou prosebnou modlitbou. Spoločne sa obraciame
2291 III,88 | Pokiaľ sme za to zodpovední, prosíme s mojím predchodcom Pavlom
2292 I,26 | veľkodušným prejavom lásky. Preto prosme Ducha Božieho o milosť úprimného
2293 I,27 | vyhradená iba tým, ktorí žijú v prostredí rozdelenia kresťanov. Z
2294 II,66 | ako Boha a Pána a jediného prostredníka medzi Bohom a ľuďmi na slávu
2295 I,21 | sú dozaista veľmi účinným prostriedkom, aby sa získala milosť jednoty,
2296 II,58 | poskytujúc všetkým kresťanom prostriedky spásy a vzájomnej lásky
2297 III,98 | všetkých kresťanov ako cestu a prostriedok evanjelizácie. Rozdelenie
2298 I,5 | situáciou božieho ľudu používa prostý symbol dvoch kusov dreva,
2299 III,85 | za určitých okolností aj protichodnosti môžu slúžiť na objasnenie
2300 II,48 | kresťanské, nikdy nestojí v protiklade k pravým duchovným hodnotám
2301 II,75 | tvár.~Ešte pretrvávajúce protikladné poňatia v učení pôsobia
2302 I,18 | otázke viery je kompromis protikladom Boha, ktorý je pravda. Kto
2303 I,36 | Dialógom k riešeniu protikladov~36. Dialóg je tiež prirodzeným
2304 Uvod,1 | istú pravdu o kríži.1 Kríž! Protikresťanské hnutie si vytýčilo za cieľ
2305 I,23 | alebo cirkevné spoločenstvo; protirečenie, ktoré nemohlo ujsť nikomu,
2306 III,94 | jediný hlas, a nie sebe protirečiace hlasy (...); ten hlas oslobodzuje
2307 II,57 | navzájom dopĺňujú, ako by si protirečili."93 Výmenou darov medzi
2308 Uvod,4 | púti trpela a bude trpieť protivenstvami a prenasledovaním. Avšak
2309 I,6 | roztrieštenosť sa zrejme protiví Kristovej vôli, je svetu
2310 II,50 | zvláštnou vďačnosťou voči Božej prozreteľnosti konštatovať, že Druhým vatikánskym
2311 II,71 | vzťahy~71. Musíme tiež Božej prozreteľonosti ďakovať za všetky udalosti,
2312 I,21 | kresťanmi. Láska je ten mocný prúd, ktorý vlieva život a silu
2313 III,97 | posilnenie svojej viery. Prvá časť Skutkov apoštolov predstavuje
2314 III,90 | vynikajúce postavenie. V prvej časti Skutkov apoštolov
2315 I,21 | Prvenstvo modlitby~21. "Toto obrátenie
2316 II,49 | cirkvi a uznaním spásonosných prvkov, ktoré sa nachádzajú v iných
2317 II,43 | vzájomné spojení" v nosnom prvku kresťanského poslania: upamätať
2318 III,87 | tento vzájomný bratský vplyv prvoradý význam. V etape cesty, ku
2319 II,52 | považoval som za jednu z prvých úloh svojej pápežskej služby
2320 II,56 | prekážka cirkevnoprávneho a psychologického rázu.~Štruktúry jednoty,
2321 II,64 | historickej, sociologickej, psychologickej a kultúrnej povahy, ale
2322 I,36 | teologickým, kultúrnym, psychologickým a sociálnym ťažkostiam,
2323 III,82 | dlhú a ťažkú ekumenickú púť až k dobrému koncu. "Dialóg
2324 II,50 | a objektívne spoločenské putá, ktoré ich spájajú s katolíckou
2325 I,9 | Je to jednota utváraná putami vierovyznania, sviatostí,
2326 II,52 | 1964 v Jeruzaleme počas púte pápeža do Svätej zeme. "
2327 Uvod,4 | cirkev pri svojej pozemskej púti trpela a bude trpieť protivenstvami
2328 I,24 | uložil ako povinnosť toto pútnictvo pápeža pri plnení úlohy
2329 II,76 | a 10. januára 1993 ako pútnika do mesta sv. Františka,
2330 I,25 | Ale nielen pápež sa stal pútnikom. V týchto rokoch ma v Ríme
2331 II,59 | vieru v tajomstve cirkvi a puto medzi vierou a sviatosťami".97
2332 I,11 | spoločenstvami určitým pravým putom v Duchu Svätom.~
2333 I,24 | zvláštnu skúsenosť, ktorou je putovanie pápeža medzi cirkvami v
2334 I,16 | vyhlasuje: "Kristus nabáda putujúcu cirkev do tejto ustavičnej
2335 I,19 | akoukoľvek nacionalistickou pýchou."36 V tomto duchu som sa
2336 I,15 | odmietania odpustiť, určitej pýchy, onoho uzatvárania sa do
2337 III,82 | sa skúmali pred Otcom a pýtali sa, či zostali verní jeho
2338 III,77 | dialóg~77. Teraz sa môžeme pýtať, aká dlhá je cesta, ktorá
2339 III | III. kapitola~QUANTA EST NOBIS VIA?~(Aká dlhá
2340 I,27(50) | svoj život na tento účel r. 1936. Sestra Maria Gabriella
2341 I,38 | spoločenstiev, čo má celý rad dôsledkov pre ekumenické
2342 II,54 | Druhá udalosť, ktorú by som rád spomenul, je oslava tisícročia
2343 II,72 | hlboko vďačný za to, že ma radi prijali tak zodpovední predstavení
2344 I,34 | jeho slovo" (1,10). Taká radikálna výzva, aby sme si priznali
2345 III,83 | bratia zachovali v sebe také radikálne a absolútne odovzdávanie
2346 I,11 | nezabúda, že mnohí v jej radoch kalia Boží plán. Keď dekrét
2347 Uvod,1 | sú navzájom spojení dlhým radom mučeníkov, nemôžu ostať
2348 Uvod,2 | je síce ťažká, ale taká radostná. Medzikonfesijné dialógy
2349 I,24 | 24. Máme dôvod na radostné konštatovanie, že početné
2350 II,69 | pracovnej skupiny" s Ekumenickou radou cirkví a od roku 1968 patria
2351 Uvod,2 | bolestnú minulosť a tie rany, ktoré, bohužiaľ, ešte aj
2352 I,19 | partikularizmu a vúlučnosti alebo rasových predsudkov a tiež pred akoukoľvek
2353 Uvod,3 | na ktorý prosí Pána, aby rástla jednota medzi všetkými kresťanmi
2354 II,76 | záujem o mier, ktorý pri rastúcej účasti kresťanov a so stále
2355 II,56 | cirkevnoprávneho a psychologického rázu.~Štruktúry jednoty, ktoré
2356 III,91 | Petra, taktiež spojená s realistickou výpoveďou o jeho slabosti,
2357 I,22 | celej bolestnej ľudskej realite rozštiepenosti, a ocitnú
2358 I,27 | súčasťou našej životnej reality a záväzku, ktorý sme v cirkvi
2359 I,31 | a všeobecne pristupuje k realizácii koncilových smerníc vo svojej
2360 II,64 | konštatujeme s rovnakým realizmom: "Treba však uznať, že medzi
2361 III,79 | chválu Otca, pamiatka obety a reálna Kristova prítomnosť, posväcujúce
2362 II,42 | stalo, že - celkom v duchu reči na vrchu - kresťania jednej
2363 II,61 | obdivuhodnej mnohorakosti rečí a podôb vyznievala chvála
2364 I,40(67) | Dekrét o ekumenizme Unitatis redintegr., 12. ~
2365 I,36 | vylúčiť akúkoľvek formu redukcionizmu alebo ľahkomyseľných, polovičatých
2366 II,72 | stretnutia medzi bratmi "z čias refomácie" a pápežom sa uskutočňujú
2367 II,71 | reformáciou; alebo kde tieto reformačné predstavujú v určitej spoločnosti
2368 II,67 | redintegratio zdôrazňuje, že reformačným spoločenstvám "chýba z krstu
2369 I,17 | spoločenstvo pri trvalej reforme vykonávanej vo svetle apoštolskej
2370 III,82 | kresťanov a na takú ustavičnú reformu cirkvi ako ľudskej a pozemskej
2371 I,17(30) | VI., Apoštol konštitúcia Regimini ecclesiae universae (15.
2372 III,78(129)| of the Spirit. Official Report Seventh Assembly, WCC, Ženeva
2373 III,89 | predmetom bezprostredného, respektíve nastávajúceho skúmania,
2374 I,36 | pravde, ktorá môže vyžadovať revíziu tvrdení a postojov.~V súvislosti
2375 II,70 | zahŕňa problémy viery a rešpektovania vlastného i cudzieho svedomia,
2376 I,10 | katolíckej cirkvi, ktorú riadi Petrov nástupca a biskupi
2377 I,37 | kritérium, ktorým sa majú riadiť katolíci pri predkladaní
2378 I,16 | sa vo vhodnom čase dalo riadne a náležite do poriadku to,
2379 III,79 | uspokojeniu zo zdanlivých riešení, ktoré nevedú k trvalému
2380 II,69 | spôsobom sa načrtli nečakané riešenia a zároveň sa pochopilo,
2381 I,36 | Dialógom k riešeniu protikladov~36. Dialóg je
2382 III,90 | Týmto spôsobom sa stala rímska cirkev cirkvou Petra a Pavla."150~
2383 Povzb,103 | Petra prepožíčalo tomuto rímskemu stolcu lesk svojho svedectva,
2384 III,94 | úrad bol iluzórny, musí rimsky biskup zaručovať spoločenstvo
2385 II,42 | navzájom pomáhajú predtým rivalizujúce spoločenstvá. Tak sa medzi
2386 II,53 | oblasti vtedajšej Byzanskej ríše, teda v epoche, keď ešte
2387 I,34 | že sme nezhrešili, jeho robíme luhárom a nie je v nás jeho
2388 I,27(50) | Dorgali (Sardínia). Ako 21-ročná vstúpila do trapistického
2389 I,21 | spoločenstvo. Z lásky sa rodí túžba po jednote i v tých,
2390 II,72 | konala v Columbii na tému rodina.~
2391 II,42 | filantropizmu alebo neurčitého rodinného ducha. Korení v uznaní jedného
2392 II,68 | Svätom písme, kresťanským rodinným životom a uctievaním Boha
2393 I,20 | ostatnými kresťanmi, s veľkou rodinou kresťanov, konštatoval: "
2394 Povzb,100 | najlepšou prípravou na rok 2000 bude obnova úsilia
2395 I,24 | príležitostí, ktoré v priebehu roka združujú kresťanov v spoločnej
2396 Uvod,1 | ktorý bude svätým jubilejným rokom na pamiatku vtelenia Syna
2397 II,65 | Majstra, oslovuje všetkých ronakým spôsobom tak na Východe
2398 I,36 | vynoria inokedy, či už v rovnakej podobe, alebo v inej forme.~
2399 III,78(129)| Viera a ústava" prišla k rovnakému názoru, ktorý si prisvojilo
2400 I,11 | spoločenstvami a katolíckou cirkvou. Rovnakou mierou, akou sa tieto prvky
2401 I,38 | za ich slovami neskrýva rovnaký obsah, ako sa napríklad
2402 II,64 | druhej strane konštatujeme s rovnakým realizmom: "Treba však uznať,
2403 I,6 | prostredníctvom svojho Syna rozboril steny rozdelenia? "Nuž táto
2404 I,21 | spoločenstva medzi doteraz rozdelelnými kresťanmi. Láska je ten
2405 I,5 | 14-16), z toho, čo bolo rozdelené, vytvoril jednotu.~
2406 II,56 | jednoty, ktoré existovali pred rozdelením, sú dedičstvom skúseností,
2407 I,22 | kresťania bez ohľadu na svoju rozdelenosť dokážu stále viac zjednocovať
2408 I,7 | miere šíriť medzi navzájom rozdelenými kresťanmi ducha skrúšenosti
2409 III,84 | Boha nad silami zla, ktoré rozdeľujú ľudstvo. Ako sa ospevuje
2410 II,62 | opäť obnovila - pravda, s rozdielmi čo do postupu a časového
2411 II,65 | Korene sú spoločné a napriek rozdielom sú podobné i orientácie,
2412 II,71(124)| Porov. Posolstvo cez rozhlas Urbi et orbi (27. august
2413 II,45 | zriedkavých príležitostiach a rozhodli sa sláviť večeru Pána každú
2414 I,27(50) | modlitebného týždňa za jednotu rozhodne sa obetovať svoj život na
2415 I,8 | vatikánsky koncil vyjadruje rozhodnutie cirkvi vziať na seba ekumenickú
2416 I,27 | požiadavku znovu potvrdil, rozhodol som sa veriacim katolíckej
2417 II,59 | že v našich cirkvách je rozhodujúca apoštolská postupnosť na
2418 II,65 | okolnosť dokazuje, že nie je rozhodujúci vplyv kultúrneho pozadia.
2419 I,19 | preložiť do všetkých kultúr. Rozhodujúcim prvkom spoločenstva pravdy
2420 III,89 | podstatnou témou pri teologických rozhovoroch katolíckej cirkvi s ostatnými
2421 I,17 | príležitosti mnohých bilaterálnych rozhovorov. Tieto štúdie sú dôležité
2422 I,36 | pokory. Láska voči partnerovi rozhovoru a pokora voči odhaľovanej
2423 II,69 | sledujeme rôzne bilaterálne rozhovory, ktoré sa vedú s takou obetavosťou,
2424 II,66 | stalo človekom. V Písme rozjímajú o Kristovom živote a o tom,
2425 II,68 | sa súkromnou modlitbou, rozjímaním o Svätom písme, kresťanským
2426 I,34 | ktoré prispeli k historickým rozkolom, je možná jednota kresťanov,
2427 III,98 | ťažkosťami, ktoré pochádzajú z rozkolov. Prijmú neveriaci pravdivé
2428 II,72 | európske krajiny, kde tieto rozkoly vznikli, ale i pre severnú
2429 I,20 | má byť plodom zdravého a rozkvitajúceho stromu, ktorý dorastá do
2430 I,8 | kresťanom Ríma: "Božia láska je rozliata v našich srdciach skrze
2431 II,66 | cirkevné spoločenstvá "sa pre rozličnosť svojho pôvodu, učenia a
2432 II,60 | dedičstvo patrí vo svojich rozličnostiach k plnej katolíckosti a apoštolskosti
2433 I,37 | katolíckeho učenia vzhľadom na ich rozličný vzťah k základom kresťanskej
2434 III,84 | vôľa nasledovať Krista, rozlieva Duch svoju milosť často
2435 III,81 | pomocou metodicky sa pridŕžať rozlíšenia medzi bohatstvom viery (
2436 I,17 | najdôležitejšie nástroje na rozlíšenie toho, čo je potrebné pre
2437 II,41 | veľké rozmery a taký mohutný rozmach. Už to je nezmerateľný Boží
2438 I,13 | rozličným spôsobom, podľa rozmanitého rozpoloženia jednotlivých
2439 I,36 | Láska k pravde je najhlbším rozmerom dôveryhodného hľadania plného
2440 II,76 | súzvuku pocitov, ktoré aj tu rozochveli najhlbšie stránky ľudského
2441 II,62 | čo do postupu a časového rozpätia - bratské vzťahy s tými
2442 I,13 | spôsobom, podľa rozmanitého rozpoloženia jednotlivých cirkví alebo
2443 I,19 | domorodcom: "Nesmiete byť rozpolteným národom (...). Ježiš vás
2444 III,98 | rozdelenie kresťanov je v rozpore s pravdou, ktorú sú poverení
2445 II,42 | na historické a kanonické rozpory. Hovovíme o "druhých kresťanoch",
2446 II,62 | rímsky biskup mohol s nimi rozprávať ako s bratmi, ktorí sa po
2447 I,5 | preto, aby zhromaždil vedno rozptýlené Božie deti" (11,51-52).
2448 II,49 | nášho času, že mohli zmeniť rozsah tradičných sporov.~
2449 II,43 | konštatujem s uspokojením, že sa rozsiahla sieť ekumenickej spolupráce
2450 III,80 | dialógu je preto potrebný rozsiahly a starostlivý kritický proces,
2451 I,26 | ktorý zomrel, aby zjednotil roztratené Božie deti a aby sme sa
2452 I,6 | steny rozdelenia? "Nuž táto roztrieštenosť sa zrejme protiví Kristovej
2453 III,85 | živote svätých. Napriek roztrieštenosti, ktorá je zlom, z ktorého
2454 I,14 | sčítanie všetkého bohatstva roztrúseného v jednotlivých kresťanských
2455 I,26 | a tým otvára ľudskému rozumu nedosiahnuteľné horizonty,
2456 III,98 | misionármi, ktorí sú navzájom rozvadení, hoci sa všetci rovnako
2457 III,98 | Krista, poskytovať obraz rozvadených a frontami rozdelených,
2458 III,91 | rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi" (Mt 16,17-19). Lukáš
2459 III,91 | bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané
2460 II,51 | vzťahy, ktoré dozrievali a rozvíjali sa dialógom lásky, ako aj
2461 III,87 | jednotlivca sa musia vyvinúť a rozvíjať na úžitok a výhodu všetkých."145~
2462 I,31 | ktorá súčasne podporila rozvoj ducha dialógu. V tejto súvislosti
2463 II,56 | bohatými plodmi milosti a rozvoja. Žiaľ, pokračuje vzájomné
2464 II,42 | s katolíckou cirkvou.69 Rozšírenie tejto slovnej zásoby je
2465 I,24 | svätodušnom týždni, sa stal rozšírenou a ustálenou tradíciou. Ale
2466 II,73 | zjednotenia kresťanov, ktoré rozširujú súčinnosť na všetkých, či
2467 I,22 | charakterizované mnohonásobnými rozštiepeniami, zase zbližovali a smerovali
2468 II,50 | nimi a rímskym stolcom pred rozštiepením, a utvorili si o tom všetkom
2469 II,70 | tak hlboko zakorenená a rošírená modlitba za jednotu ukazuje,
2470 I,15 | spoločenstva po jednote musí ísť ruka v ruke s jeho vernosťou
2471 II,66 | nástrojom v mocných Božích rukách na dosiahnutie tej jednoty,
2472 Povzb,102 | neprišli do cieľa s prázdnymi rukami: "Tak aj Duch prichádza
2473 I,15 | jednote musí ísť ruka v ruke s jeho vernosťou evanjeliu.
2474 I,25 | Pán nás naozaj vzal za ruku a vedie nás. Táto mnohonásobná
2475 I,17 | koncilu je jedným z výsledkov sabakritiky vo svetle evanjelia a slávnej
2476 I,27(50) | Maria Gabriela Sagheddu, nar. 17. marca 1914 v Dorgali (
2477 II,45 | sa týka rôznych aspektov sakramentálneho života. Istotne ešte nie
2478 Povzb,102 | spájať s túžbou po jednote. Sama osebe je jednou zo základných
2479 I,28 | ktorého Boh chcel kvôli nemu samému"; preto človek "nemôže sám
2480 III,98 | okolnosťou, že zaťažuje i samotné Kristovo dielo."156~Ako
2481 II,49 | požiadavkou, ktorá vyrastá zo samotnej podstaty kresťanského spoločenstva.~
2482 I,19 | vyjadrenia viery, ale aj o samotnom živote viery. Mohli by sme
2483 III,90 | pridelené miesto sa zakladá na samotných Kristových slovách, ako
2484 I,9 | je niečím vedľajším, ale samotným stredobodom jeho činnosti.
2485 I,28 | miere, iba ak v nezištnej samožertve".51 Dialóg je nevyhnutným
2486 III,94 | partikulárnych cirkví tá una, sancta, catholica et apostolica
2487 III,84(140)| misál, Prefácia o svätých I: Sanctorum "coronando merita tua dona
2488 I,27(50) | 17. marca 1914 v Dorgali (Sardínia). Ako 21-ročná vstúpila
2489 I,23 | keby sme sa neustále museli schádzať vo večeradle Zeleného štvrtka,
2490 II,52 | rokmi, roku 1054, symbolom schizmy medzi Rímom a Carihradom:
2491 I,16 | jednotu kresťanov s mojím schválením vydala Direktórium na vykonávanie
2492 I,14 | naplnenie. Nejde teda o sčítanie všetkého bohatstva roztrúseného
2493 I,9 | zhromažďovaní sa osôb, ktoré sa sčítavajú čo do počtu. Je to jednota
2494 I,27(50) | potrebu modlitby a duchovnej sebaobety za jednotu kresťanov apoštolským
2495 I,28 | nevyhnutným prechodom na ceste k sebarealizácii človeka, či už ako jednotlivca,
2496 I,26 | dozrieva v obnovenej mysli, v sebazapieraní a vďaka veľkodušným prejavom
2497 I,26 | Božieho o milosť úprimného sebazaprenia, poníženosti, úslužnosti
2498 Povzb,103 | Nanebovstúpenia Krista, roku 1995, v sedemnástom roku môjho pontifikátu.~
2499 III,89(148)| Viera a ústava:, správa II. sekcie, Santiago de Compostela (
2500 III,80 | učiteľský úrad a vzbudzuje sensus fidei. Na prijatie výsledkov
2501 III,89(149)| anglikánsko-rímskokatolíckej komisie - ARCIC I (september 1981): Ench. Oecum. 1, 3-
2502 II,72 | Columbii (Južná Karolína) 11. septembra 1987. Dôležitá je aj skutočnosť,
2503 III,94(151)| Sermo XLVI, 30: CCL 41, 557. ~
|