Čitateľom

Toto nové vydanie „Fatima, posolstvo tragédie alebo nádeje?“ je rozširované v rámci akcie „Slovensko potrebuje Máriinu pomoc“. Svetové vydanie činí asi tri milióny exemplárov v desiatich jazykoch.

Obsahuje posolstvo Preblahoslavenej Panny Márie a vysvetlenie jej zjavení vo Fatime v Portugalsku, ktoré sa udiali od mája do októbra v roku 1917.

Matka Božia hovorila k trom malým pastierikom, Lucii, Hyacinte a Františkovi, a cez nich celému svetu. Prikázala deťom, aby ľudstvu povedali o jej veľkých obavách o bezbožnosti a skazenosti ľudí. „Keď sa ľudia neobrátia“, povedala svätá Panna Mária, „prídu hrozné tresty“.

Hrešiace ľudstvo je dnes vo veľkej kríze, ktorá sa dotýka mravného, sociálneho a náboženského  života. Ako riešenie tejto  krízy  nám Panna Mária ukazuje jedinú jasnú alternatívu: obrátenie alebo trest.

Hovorila  predovšetkým o treste po smrti, o večnom, najväčšom treste s konečnou platnosťou: o zavrhnutí tých hriešnikov, ktorí zomierajú bez obrátenia sa. Matka Božia neváhala ukázať týmto deťom, ktoré mali desať, deväť a osem rokov - toto peklo… Tento aspekt fatimského posolstva je prvým tajomstvom, alebo lepšie povedané, prvá časť tohto jedinečného a  samotného posolstva.

Druhý diel - alebo druhé  tajomstvo - sa tyká ľudstva, ktoré stojí pred veľkým rozhodnutím: „Keď ľudia neprestanú Boha urážať, bude Boh zločiny sveta trestať vojnami, hladom a prenasledovaním Cirkvi a Svätého Otca.“ (Zjavenie dňa 13. júla 1917)

Vojna  príde hlavne ako trest za hriechy ľudí…, aby sa obrátili.

A svätá Panna Mária to vyjadruje ešte zreteľnejšie: „Boh chce, aby bola zavedená úcta k môjmu Nepoškvrnenému srdcu.“

Taktiež, keď oznamuje tresty, dáva to Matka Božia najavo ešte zreteľnejšie. Rusko je zámerne nazvané „motorom“ tejto vojny: „… (Rusko) bude svoje bludy šíriť do celého sveta a príde k vojnám a k prenasledovaniu Cirkvi.“  Ak sú tieto zločiny bludy komunizmu, ktoré Rusko rozšíri do celého sveta, ako možno tomuto  proroctvu rozumieť po páde Sovietského zväzu?

K tomu sa ponúkajú tri skutočnosti  na zamyslenie:

Prvá: Tu a tam navrát komunistov k moci pomocou volieb, a tým sa opäť v bývalom sovietskom bloku otvára cesta k opätovnej činnosti komunizmu, - ktorý je zodpovedný za milióny ľudských obetí na svete - a nik nemôže vylúčiť, že zaprisahaní komunisti pod heslom „útek v pred“ doženú ľud k vražednej vojne.

Druhá: Západ hlavne masmédia, optimizmom  zastierajú, čo ponúka komunistická doktrína. Podľa všetkých jej teoretikov, začínajúc Marxom a Engelsom, je cieľom komunizmu zriadenie samosprávnej spoločnosti, v ktorej štát a strana majú zmiznúť. Nie je znepokojujúci chaos, do ktorého Rusko  dennodenne  upadá, pokusom o konečné víťazstvo komunistickej utópie?

Tretia: Či nie je dosť viditeľné, že komunistická doktrína nie je ani zďaleka mŕtva, že ešte stále hlboko preniká do Nemecka a do iných štátov Západu aj bez pomoci zbrane? – Práve toto je kultúrna revolúcia, ktorá najviac ničí kresťanskú kultúru, základ našej spoločnosti. Je to otvorený boj proti morálke, ktorý deformuje rodinu až do základu. Ako aj „ zrovnoprávňovanie“, ktoré musí byť doprevádzané biedou a snaží sa tak dokonca vykoreniť podstatný princíp vlastníctva, hájený oboma prikázaniami.

 Celkovo možno povedať, že dnešný svet je v hriechoch viac než v dobe fatimských zjavení a že sa komunizmus cez svoje premeny nevzdáva dobytia sveta. Čo z toho vyplýva?

Aby sme sa podľa možnosti uchránili trestov, ktoré Panna Mária predpovedala, a aby sa urýchlila doba víťazstva Nepoškvrneného Srdca Márie, ktoré bolo predpovedané, musíme prijať navrhnuté  prostriedky:  je to zbožná úcta k Božej Matke, modlitba - hlavne svätý ruženec, pokánie a rešpektovanie Božích prikázaní. Len tak možno vyriešiť krízu sveta a len tak možno vytvoriť predpoklady pre trvalý mier. Je to mier Krista v Kristovom kráľovstve, mier Márie v Máriinom kráľovstve.

Predchádzajúce úvahy možno v niektorých mysliach vyvolávajú skôr skeptickú náladu, možno dokonca opovrhnutie. Neveriaci a ich bratia s nemou vierou sa tomu budú posmievať, pretože sa im to bude zdať prekvapujúce, alebo dokonca až detinské zjednodušovanie problémov dnešnej spoločnosti. Nadovšetko však hľadanie riešenia v posolstve, ktoré bolo zvestované svetu troma malými pastierikmi, ktorí nevedeli čítať a ani písať im pripadá smiešné a nezmyselné.

My sa však neusilujeme o zjednotenie nerozuzliteľnej komplexnosti dnešných problémov. 

Naopak;  domnievame sa, že tieto problémy - v ľudskéj reči povedané - sú neriešiteľné, lebo sú veľmi rozsiahlé a zložité. Nevzdávame sa a neváhame teda, ukázať eventuálnym skeptikom „nedostupné“ riešenie ďalekého horizontu, ktoré nám ponúka náboženstvo.

Svätý Augustín popísal podstatu pravej kresťanskej spoločnosti a z toho pre štát vyplývajúci prospech: „Predstavme si armádu zloženú zo samých vojakov, ktorí boli vzdelaní v učení Krista, a práve tak štát zložený z guvernérov, manželov, rodičov, detí, pánov, sluhov, kráľov, sudcov, daňových poplatníkov a vyberačov - títo všetci by žili podľa kresťanského učenia. Mohli by sa potom pohania ešte odvážiť tvrdiť, že je to všetko proti záujmom štátu? Práve naopak. Museli by bez váhania priznať, že práve oni  sú tou ochranou a oporou štátu“.                                                                        

(Epist. CXXXVIII, 5 ad Marcellinum, kap. II, 15)

Vzhľadom k tomuto jasnému, jednoduchému a zároveň hlbokému popisu by sme sa mohli opýtať tých, ktorí tomu odporujú: „Kde nájdeme také politické, sociálne a hospodárske  hnutie, ktoré by bolo schopné bez pomoci náboženstva zabrániť zrúteniu spoločnosti, ktorá  z vlastného zdroja nevery a skazenosti prekročila všetky princípy, ktoré sú podľa Augustína smerodajné v Božom  štáte?“

 Dúfame, že tieto úvahy, ktoré spájajú posolstvo Preblahoslavenej Panny Márie s otázkami nanajvýš aktuálnymi pre Slovensko a svet, prinesú čitateľovi tejto knihy veľký úžitok plynúci zo zjavenia a posolstva z Fatimy.