| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Pápežská Rada pre Spolocenské Dorozumievacie Prostriedky Cirkev a internet IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
501 II,6 | živým organizmom , treba v nej „pestovať verejnú mienku,
502 II,8 | absolútnou pravdou je, že nejestvujú absolútne pravdy alebo,
503 II,5 | dôležitú službu katolíkom i nekatolíkom, keď do internetovej siete
504 III,11 | a iných nebezpečenstiev. Nekontrolované používanie internetu im
505 III,11 | odolávať lacným pokušeniam nekritického a pasívneho sledovania,
506 II,7 | komunikačných prostriedkov sa nemá zameriavať natoľko na technické
507 I,4 | pred nami... Katolíci sa nemajú báť nechať Kristovi otvorené
508 I,2 | prostriedkov preukazuje významné a nemalé služby ľudstvu, čo sa týka
509 III,11 | používanie internetu im nemožno dovoliť. Rodičia a deti
510 II,8 | informovaní jednotlivci a neoficiálne skupiny, konajúci s dobrým
511 III,11 | spomenuli, je množenie sa neoficiálnych stránok, ktoré sa definujú
512 II,6 | A hoci pravdy viery „nepodliehajú svojvoľnému výkladu jednotlivcov ,
513 II,8 | rozumu nedostupné, a teda nepodstatné . 37 ~ Medzi problémy súvisiace
514 I,2 | pomätením jazykov a vzájomným neporozumením (porov. Gen 11, 1-9), až
515 II,7 | dosah doteraz ešte úplne nepoznáme . 35 ~ Odovzdávať znalosti
516 II,8 | zdať ľahostajný, ba dokonca nepriateľský voči kresťanskej viere a
517 II,8 | miery toleranciu aj voči nepriateľským hlasom, predsa by sa mali
518 III,10 | dajakého iného dôvodu, je neprijateľné, najmä keď berieme do úvahy
519 II,8 | vlastnej iniciatívy. Ak sa však nerozlišujú autentické postoje Cirkvi
520 I,4 | novej doby a povedal, že „nestačí ich len používať na šírenie
521 III,11 | oblastiach. Toto sa však nestane automaticky. Internet nie
522 III,11 | zamestnaných priamo v masmédiách, netreba vari zvlášť zdôrazňovať,
523 II,5 | spoločenstvá, ktoré ešte neurobili prvý krok pre vstúpenie
524 II,9 | povzbudzujeme na výskum a neustály rozvoj disciplín, medzi
525 I,4 | vinnou pred Bohom , ak by nevyužívala tieto prostriedky na evanjelizáciu. 18
526 I,3 | vnútri. Táto komunikácia je niečo viac ako len technické praktiky,
527 II,5 | na tomto poli aktívna už niekoľko rokov a neustále svoju prítomnosť
528 II,9 | podporujú domnienku, že niektorí návštevníci náboženských
529 I,4 | komunikačné prostriedky nielenže silne ovplyvňujú to, čo
530 I,1 | I vtedy, keď sa proti nim vznášajú vážne obvinenia,
531 III,11 | viesť svoje deti a bdieť nad nimi pri ich používaní. 50 Ak
532 III,12 | dokonalý Ohlasovateľ , 54 je normou a vzorom komunikačných metód
533 I,3 | ďalšie dôležité zásady a normy . 16 ~
534 I,3 | prostredníctvom Cirkvi, nositeľky a správkyne jeho Zjavenia.
535 II,5 | evanjelizácia, reevanjelizácia, nová evanjelizácia i tradičné
536 II,9(40) | Pavol II., apoštolský list Novo millennio ineunte 39.~
537 II,6 | V tomto prípade ide o novú technológiu, nie však myšlienku.
538 II,7 | znalosti o internete a o nových technológiách znamená oveľa
539 I,4(18) | Apoštolská exhortácia Evangelii nuntiandi 45~
540 III,11 | spôsobom. Tam, kde je to nutné, mali by aj oni dostať školenie
541 I,2 | uvádzaní revolučných zmien do obchodu, výchovy, politiky, žurnalistiky,
542 III,11 | pripomínalo už mnohokrát. V období obrovského rozšírenia internetu
543 III,11 | povinní využívať „možnosti obdobia počítačov v službe ľudského
544 II,7 | 7. Ďalšou oblasťou, v ktorej je využitie internetu
545 I,2 | pôsobením Ducha Svätého obnovilo vzájomné dorozumenie . 6
546 III,11 | plnenie svojich záväzkov v oboch týchto oblastiach. Toto
547 II,5 | plnšiemu prežívaniu viery a obohacovať náboženský život svojich
548 II,9 | katechéze, ktoré podporia a obohatia ich kresťanskú angažovanosť. ~
549 II,6 | potenciálne, každý robiť oboje. Nejde tu teda o komunikáciu,
550 II,6 | Aetatis novae definuje obojsmernú komunikáciu a verejný názor
551 II,7 | organizovanej výučbe alebo oboma formami naraz. Výchova používateľov
552 III,11 | To v súčasnosti zahŕňa aj oboznámenie sa s internetom kvôli možnosti
553 III,10 | svetom... Cirkev môže ľahšie oboznámiť svet so svojou náukou a
554 III,11 | sa v závere týchto úvah obraciame s povzbudivými slovami na
555 III,11 | pripomínalo už mnohokrát. V období obrovského rozšírenia internetu a jeho
556 III,11 | ponúka aj veľmi mladým ľuďom obrovskú možnosť konať dobro alebo
557 III,12 | metód Cirkvi, no rovnako aj obsahom ohlasovania, ktoré je Cirkev
558 III,12 | posudzovaní toho, čo internet obsahuje. ~ Potrebná je múdrosť,
559 II,6 | Podobné myšlienky sú obsiahnuté v Kódexe kánonického práva28
560 I,1 | proti nim vznášajú vážne obvinenia, sa v dokumentoch Pápežskej
561 II,6 | iných oblastiach, možno očakávať, že ho takto budú chcieť
562 II,6 | mysli možnosť konzultovať s odborníkmi, pripravovať stretnutia
563 II,6 | podľa svojho vzdelania, odbornosti a vážnosti, ktoré požívajú „
564 I,1 | postupuje stále ďalej v odkrývaní bohatstiev a hodnôt skrytých
565 II,5 | alebo ľudia, ktorí žijú v odľahlých oblastiach, či členovia
566 III,11 | k médiám tak, aby mohli odolávať lacným pokušeniam nekritického
567 II,5 | tejto oblasti už skúsení, odovzdali svoje poznatky a informácie
568 II,7 | ešte úplne nepoznáme . 35 ~ Odovzdávať znalosti o internete a o
569 II,5 | urobiť tak čo najskôr. Veľmi odporúčame, aby tí, čo sú v tejto oblasti
570 III,11 | poznatkov a pastoračných odporúčaní. ~ Pokiaľ ide o spolupracovníkov
571 III | III~ODPORÚČANIA A ZÁVERY~
572 I,1(3) | prostriedkoch: pastoračná odpoveď; pastoračná inštrukcia Aetatis
573 I,1 | ich pomocou otvorenejšie odpovedajú na jeho spásonosnú vôľu . 5
574 III,11 | ktorí sa zaoberajú tomu odpovedajúcimi disciplínami v katolíckych
575 I,3 | dávať dôležité návrhy na odstránenie prekážok, ktoré stoja v
576 III,12 | aby sa v dnešnom svete odstránila „digital divide , t.j. informačná
577 II,9 | sú nedostačujúce, ak sú odtrhnuté od kontaktu so skutočným
578 III,12 | Potrebná je aj sila a odvaha. To znamená brániť pravdu
579 III,12 | Ježišovi ešte radostnejšie a odvážnejšie, aby všetci muži a ženy
580 I,3 | v spoločenstve Trojice a odzrkadľujú ho. 15 Z toho je zrejmé,
581 II,5 | Cirkev, spočíva v podstate v ohlasovaní blahozvesti Ježiša Krista.
582 III,12 | Cirkvi, no rovnako aj obsahom ohlasovania, ktoré je Cirkev povinná
583 II,5 | a kultúrami . 22 ~ Keďže ohlasovať dobrú zvesť ľuďom ponoreným
584 III,12 | pritom, že Kristus, „dokonalý Ohlasovateľ , 54 je normou a vzorom
585 III,10 | vstúpiť do trvalej diskusie s okolitým svetom a priamo sa zapojiť
586 III,11 | by sa mali podľa veku a okolností usmerňovať vo vzťahu k médiám
587 III,11 | nich myšlienky točiace sa okolo pornografie a násilia a
588 II,5 | využíva internet na také či onaké ciele. Na niektorých miestach
589 III,11 | je to nutné, mali by aj oni dostať školenie z oblasti
590 II,6 | vážnosti, ktoré požívajú „sú oprávnení, ba niekedy aj povinní povedať
591 II,5 | Cirkvou, ako i programov a organizácií všetkých druhov využíva
592 II,6 | nakoľko je Cirkev „živým organizmom , treba v nej „pestovať
593 II,7 | osobným štúdiom, účasťou na organizovanej výučbe alebo oboma formami
594 III,11 | transcendencie, aby tak oslavovali Otca, ktorý je pôvodcom
595 II,5 | evanjelia ako prorockého a oslobodzujúceho slova ľuďom nášho času.
596 I,3 | je communio, spoločenstvo osôb a eucharistických spoločenstiev,
597 I,3 | spoločenstve lásky medzi božskými osobami a v ich komunikácii s nami,
598 I,2 | kráľovstva . 9 ~ Toto dnes osobitným spôsobom platí aj o internete,
599 II,6 | si dôverne osvojuje túto osobitosť internetu v iných oblastiach,
600 II,5 | vyžaduje pozorne zvážiť osobitosti spoločenských komunikačných
601 III,11 | potrebné stretnúť sa s ním osobne a pestovať vzťah s ním prostredníctvom
602 II,5 | živote, myšlienky a údaje o osobnostiach, slúžia ako nástroje evanjelizácie
603 II,7 | mediálneho vzdelávania, či už osobným štúdiom, účasťou na organizovanej
604 II,8 | internetových stránok, ktoré často osočujú a napádajú náboženské a
605 I,2 | ľudstvu, čo sa týka duševného osvieženia a vzdelávania, ako aj na
606 II,6 | viac užívateľov si dôverne osvojuje túto osobitosť internetu
607 I,2 | rozoberáme etický rozmer týchto otázok. 10 Na tomto mieste budeme
608 III,11 | transcendencie, aby tak oslavovali Otca, ktorý je pôvodcom všetkého
609 I,3 | do človečenstva: Syn je Otcom večne vyslovované Slovo;
610 II,5 | písomnostiam cirkevných otcov a učencov, i k ďalším zdrojom
611 II,6 | poznamenáva, že „Cirkvi sa otvára široké pole vnútorného priateľského
612 I,4 | spoločenskej komunikácie otvárajú ľuďom nové možnosti, ktoré
613 III,11 | Deťom a mladým: Interenet je otvorená brána do lákavého a vzrušujúceho
614 I,4 | nemajú báť nechať Kristovi otvorené dvere masmédií, aby jeho
615 I,1 | ľuďmi, ktorí s ich pomocou otvorenejšie odpovedajú na jeho spásonosnú
616 II,6 | riadiacich úlohách. Okrem otvorenia kanálov na vyjadrenie verejného
617 III,10 | chcú podieľať na procese ovplyvňujúcom budúci vývoj tohto nového
618 I,1(3) | násilie v spoločenských oznamovacích prostriedkoch: pastoračná
619 III,12 | svätého Petra, apoštola~ John P. Foley~predseda~ Pierfranco
620 III,11 | možnosť konať dobro alebo páchať zlo, na sebe či na druhých.
621 III,12 | dobrej vôle: Nakoniec povieme pár slov o niektorých vlastnostiach,
622 II,6 | stretnutia a spolupracovať s partikulárnymi cirkvami a náboženskými
623 III,11 | pokušeniam nekritického a pasívneho sledovania, tlaku spolužiakov
624 II,6 | informácií a poznatkov medzi pastiermi a veriacimi, slobodná výmena
625 II,6 | dôverou dávať najavo svojim pastierom „svoje potreby a želania,
626 II,9 | výskumu je potrebné podporovať pastoračné plánovanie s kladným vzťahom
627 II,5 | niektoré formy duchovného a pastoračného vedenia.~ Hoci virtuálna
628 I,4 | tridsiatimi rokmi bolo v pastoračnej inštrukcii Communio et progressio
629 II,9 | reflexiu. Zároveň sa pri pastoračnom plánovaní musí myslieť na
630 II,7 | zameriavajú na členov Cirkvi. Pastoračný plán by mal, pokiaľ je to
631 I,1(1) | Druhý vatikánsky koncil, pastorálna konštitúcia o Cirkvi v dnešnom
632 III,12 | Foley~predseda~ Pierfranco Pastore~tajomník~ ~
633 III,11 | násilia a dostať ich do patologickej izolácie. Mládež je, ako
634 III,11 | spoločnej komunikácie na základe patričných kresťanských princípov. 47
635 II,5 | kategória dospelých, ľudia penzijného veku a osoby pripútané k
636 III,12 | sviatok Katedry svätého Petra, apoštola~ John P. Foley~
637 I,1 | encykliku Miranda prorsus pápeža Pia XII., tiež zdôrazňuje ich
638 III,12 | John P. Foley~predseda~ Pierfranco Pastore~tajomník~ ~
639 II,5 | k dokumentom Magistéria, písomnostiam cirkevných otcov a učencov,
640 II,6 | spoločenskej komunikácii sa píše: „Vzájomná výmena informácií
641 II,7 | členov Cirkvi. Pastoračný plán by mal, pokiaľ je to možné,
642 III,11 | vypracovávaní pastoračných plánov súvisiacich so spoločenskou
643 II,9 | Zároveň sa pri pastoračnom plánovaní musí myslieť na to, ako
644 II,9 | potrebné podporovať pastoračné plánovanie s kladným vzťahom k používaniu
645 III,11 | tomu, aby sa pripravila na plnenie svojich záväzkov v oboch
646 III,10 | spôsobom, ktorý im umožní plniť ich zodpovednosť a vykonávať
647 II,7 | spôsobom sa stanú mladí ľudia plnohodnotnými členmi komunikačnej spoločnosti,
648 II,5 | dopĺňať, povzbudzovať ľudí k plnšiemu prežívaniu viery a obohacovať
649 I,2 | porov. Gen 11, 1-9), až po Turíce a dar jazykov, keď
650 II,5 | možné spojiť.~ Stále väčší počet farností, diecéz, náboženských
651 I,3 | komunikácii s nami, ako i v pochopení skutočnosti, že komunikácia
652 I,3 | pracujú. Na základe tohto pochopenia a tejto podpory bude možné
653 I,3 | Cirkvi, aby sa usilovala o pochopenie médií – ich cieľov, postupov,
654 III,11 | komunikácie, aby lepšie pochopili jej význam pre jednotlivcov
655 III,11 | ekonomicky možné, filter pre počítač, ku ktorému majú deti prístup,
656 III,11 | využívať „možnosti obdobia počítačov v službe ľudského povolania
657 III,11 | dobrovoľná certifikácia pod dohľadom predstaviteľov
658 I,1 | Druhý vatikánsky koncil, „podivuhodnými vynálezmi techniky , 2 ktoré
659 II,9 | ktorý poznáme aj v iných podmienkach. 41 O závažnosti tohto problému
660 II,9 | by mohol vyvolať záplavu podnetov aj v oblasti náboženstva
661 I,2 | komunikačných prostriedkov podobajú na dlhú cestu, ktorá vedie
662 II,6 | priateľského dialógu . 27 ~ Podobné myšlienky sú obsiahnuté
663 II,9 | výučbe a katechéze, ktoré podporia a obohatia ich kresťanskú
664 II,9 | v oblasti náboženstva a podporiť konzumný prístup aj vo veciach
665 I,3 | foriem a žánrov – a aby podporovala a povzbudzovala tých, ktorí
666 II,5 | úrovni tvorivé projekty podporované Cirkvou. Svätá stolica je
667 II,9 | štúdia a výskumu je potrebné podporovať pastoračné plánovanie s
668 II,9 | viery. Zozbierané údaje podporujú domnienku, že niektorí návštevníci
669 I,3 | tohto pochopenia a tejto podpory bude možné dávať dôležité
670 II,7 | vzdelania v tejto oblasti ako podstatnú súčasť vzdelávania seminaristov,
671 II,8 | katolícke . V ďalšom sa pokúsime naznačiť, ako pristupovať
672 III,11 | aby mohli odolávať lacným pokušeniam nekritického a pasívneho
673 II,6 | Cirkvi sa otvára široké pole vnútorného priateľského
674 III,11 | komunikáciou43 súčasne s konkrétnou politikou a programami v tejto oblasti.
675 I,2 | mesta Bábel, zaťaženého pomätením jazykov a vzájomným neporozumením (
676 I,2 | platí aj o internete, ktorý pomáha pri uvádzaní revolučných
677 II,5 | navzájom mohli povzbudzovať a pomáhať si. Cirkev môže poskytnúť
678 III,11 | miestnej alebo národnej úrovni pomôcť dobrovoľná certifikácia
679 III,11 | spočíva v tom, aby deťom pomohli stať sa zodpovednými používateľmi
680 II,5 | ohlasovať dobrú zvesť ľuďom ponoreným do mediálnej kultúry si
681 II,7 | spoločenskou komunikáciou skúsiť ponúknuť možnosť vzdelania v tejto
682 III,11 | zavedenie cenzúry, ale o ponúknutie spoľahlivého sprievodcu
683 II,5 | je dôležité, aby Cirkev porozumela internetu. Toto je potrebné
684 II,5 | veriacimi v službe vzájomného porozumenia medzi štátmi, národmi a
685 III,11 | komunikácie a aplikovať toto porozumenie pri vypracovávaní pastoračných
686 III,10 | jej vlastnými členmi môžu posilniť ich vzájomné zväzky jednoty.
687 II,5 | pomáhať si. Cirkev môže poskytnúť dôležitú službu katolíkom
688 III,11 | učiteľov, rodičov i žiakov , 48 poskytujúce vzdelanie týkajúce sa vyspelej
689 III,11 | rôznych oblastiach svojho poslania v rámci Cirkvi, skúmajúc
690 II,5 | evanjelizácia i tradičné misijné poslanie ad gentes, katechézu a iné
691 I,4 | v ústrety evanjeliovému poslaniu . 17 Pápež Pavol VI. povedal: „
692 III,11 | učiteľom a konečne i z poslušnosti voči Bohu. ~ Internet ponúka
693 I,2 | sa s Ježišom uprostred a pôsobením Ducha Svätého obnovilo vzájomné
694 III,11 | katolícke , čo niekedy pôsobí mätúco. Vzhľadom na to by
695 II,6 | komunikáciu, ktorá v minulosti pôsobila len v jednom smere, a to
696 I,4 | na šírenie kresťanského posolstva a náuky Cirkvi, ale posolstvo
697 I,1(3) | Napr. Inter mirifica; posolstvá pápeža Pavla VI. a pápeža
698 I,4 | protiklade s kresťanským posolstvom, predsa ponúka aj jedinečné
699 II,8 | hlboko nasiaknutá typicky postmoderným chápaním, podľa ktorého
700 III,10 | vysvetliť dôvody svojho postoja k určitému problému či udalosti.
701 II,8 | však nerozlišujú autentické postoje Cirkvi môže dôjsť k ich
702 I,1 | Zostaneme pri tomto postoji a rovnaký postoj zaujmeme
703 III,11 | čo je v súlade s pravým postojom Cirkvi. ~ Pracovníkom v
704 I,3 | pochopenie médií – ich cieľov, postupov, vnútorných štruktúr, foriem
705 I,1 | dejinách, vďaka ktorým ľudstvo „postupuje stále ďalej v odkrývaní
706 II,7 | ako len naučiť technické postupy. Mladí sa musia naučiť dobre
707 II,7 | zdravých morálnych kritérií posúdiť to, čo v ňom nájdu, a naučiť
708 III,12 | vlastností spočíva v realistickom posudzovaní toho, čo internet obsahuje. ~
709 III,11 | rodičia „učiť rozlišovať a posudzovať, čo prijímajú ako diváci,
710 III,11(50)| Porov. Ján Pavol II., posynodálna exhortácia Familiaris consortio
711 III,12 | dokázali rozoznať dosah – potenciál pre dobro či zlo –tohto
712 II,6 | priestor, v ktorom môže, aspoň potenciálne, každý robiť oboje. Nejde
713 III,11 | jeho silného vplyvu je táto potreba oveľa naliehavejšia ako
714 II,7 | a formácie. „Dnes každý potrebuje určitú formu trvalého mediálneho
715 II,6 | svojim pastierom „svoje potreby a želania, ako sa svedčí
716 II,6 | Druhý vatikánsky koncil potvrdil, že členovia Cirkvi by mali
717 I,1 | spoločenskej komunikácie sú, ako to potvrdzuje aj Druhý vatikánsky koncil, „
718 II,9 | spoločenstva, a ako možno úspešne použiť internet pri výučbe a katechéze,
719 III,12 | technický prostriedok, internet, používal rozumne a len na konanie
720 III,11 | a bdieť nad nimi pri ich používaní. 50 Ak to znamená naučiť
721 III,11 | sa stať vzorom rozumného používania médií v domácom prostredí . 49
722 II,9 | plánovanie s kladným vzťahom k používaniu internetu. 40 ~ Jedna oblasť
723 III,11 | pomohli stať sa zodpovednými používateľmi internetu, schopnými rozlišovať. ~
724 II,7 | v ktorej sa masmédiá považujú predovšetkým za „súčasť
725 II,8 | názvu katolícke. Ako sme už povedali, skupiny späté s Cirkvou
726 III,12 | ľuďom dobrej vôle: Nakoniec povieme pár slov o niektorých vlastnostiach,
727 III,12 | ohlasovania, ktoré je Cirkev povinná konať. „Kiež katolíci angažujúci
728 II,5 | ľuďom, ktorí sú viazaní povinnosťami v domácnostiach alebo na
729 I,3 | spoločenstiev, ktoré majú pôvod v spoločenstve Trojice a
730 III,11 | oslavovali Otca, ktorý je pôvodcom všetkého dobrého . 45 Túto
731 III,11 | počítačov v službe ľudského povolania a transcendencie, aby tak
732 II,5 | Každodenne prinášajú inšpiráciu a povzbudenie a dávajú príležitosť na
733 I,3 | dvojaký cieľ. Jedným je povzbudiť ich správny vývoj a využívanie
734 III,11 | týchto úvah obraciame s povzbudivými slovami na rozličné skupiny:
735 I,3 | žánrov – a aby podporovala a povzbudzovala tých, ktorí v nich pracujú.
736 II,5 | rozširuje a rozvíja. Zároveň povzbudzuje cirkevné spoločenstvá, ktoré
737 II,9 | zamyslenie. Za týmto účelom povzbudzujeme na výskum a neustály rozvoj
738 I,3 | spravodlivosti a mieru, pre pozdvihnutie spoločenstva na miestnej,
739 I,2 | treba starostlivo rozlišovať pozemský pokrok od vzrastu Kristovho
740 III,10 | keď berieme do úvahy mnohé pozitívne možnosti, ktoré interenet
741 III,10 | samozrejme občas vyžaduje, aby pozmenili svoj spôsob zmýšľania a
742 II,9 | je však problémom, ktorý poznáme aj v iných podmienkach. 41
743 II,5 | mediálnej kultúry si vyžaduje pozorne zvážiť osobitosti spoločenských
744 I,1 | internet je osobitnou stránkou pozornosti, ktorú Cirkev ustavične
745 III,11 | všetkého dobrého . 45 Túto pozoruhodnú techniku majú využívať v
746 II,6 | odbornosti a vážnosti, ktoré požívajú „sú oprávnení, ba niekedy
747 III,11 | možnosti jeho využitia pri ich práci. Internetové stránky možno
748 III,11 | tých, ktorí sa pripravujú pracovať pre Cirkev v oblasti spoločenskej
749 II,5 | v domácnostiach alebo na pracoviskách . 23 Okrem týchto dobrodení
750 III,11 | Kňazi, diakoni a laickí pracovníci sa musia vzdelávať v oblasti
751 III,11 | pravým postojom Cirkvi. ~ Pracovníkom v pastorácii: Kňazi, diakoni
752 III,11 | predstaviteľov Cirkvi, na pracovníkov v pastorácii, na vychovávateľov,
753 I,3 | povzbudzovala tých, ktorí v nich pracujú. Na základe tohto pochopenia
754 II,8 | extravagantnými náboženskými praktikami a ideologickými vyhláseniami,
755 I,3 | niečo viac ako len technické praktiky, lebo začína v spoločenstve
756 I,3 | zodpovedná a citlivá voči ľudským právam a musí dodržiavať aj ďalšie
757 II,5 | sekularizácii je svedectvom o Božej pravde a transcendentnom určení
758 I,3 | byť predovšetkým príkladne pravdivá, zodpovedná a citlivá voči
759 II,7 | skôr na kritériá vkusu a pravdivého morálneho úsudku. Ide teda
760 I,3 | Učiteľskému úradu zveril úlohu pravdivo interpretovať svoje slovo. 14
761 II,8 | ktorého jedinou absolútnou pravdou je, že nejestvujú absolútne
762 III,11 | bránou je zdravé, zaručené a pravé. „Deti a mládež by sa mali
763 II,7 | spoločnosti, ktorá sa zrodila práve v našej epoche , 34 v ktorej
764 II,8 | internete. Podobne však majú právo byť tam prítomní aj dobre
765 III,11 | určovaní, čo je v súlade s pravým postojom Cirkvi. ~ Pracovníkom
766 I,3 | prečo „cirkevná komunikačná prax musí byť predovšetkým príkladne
767 II,5 | Na niektorých miestach prebiehajú na národnej alebo regionálnej
768 I,3 | čokoľvek iné vysvetľuje, prečo „cirkevná komunikačná prax
769 III,11 | obohatiť spôsobom, aký si predchádzajúce generácie ani nedokázali
770 II,5 | pohľadu náboženstva rozličné prednosti a využitie. Prinášajú správy
771 III,12 | apoštola~ John P. Foley~predseda~ Pierfranco Pastore~tajomník~ ~
772 III,11 | generácie ani nedokázali predstaviť a dať im schopnosť obohatiť
773 III,11 | rodičov a najmä na mladých. ~ Predstaviteľom Cirkvi: Tí, čo zastávajú
774 II,8 | čo nie. ~ Ďalší problém predstavuje množenie sa internetových
775 I,4 | predstihlo aj tie najtrúfalejšie predstavy tých, čo hlásali evanjelium
776 I,4 | Také široké publikum by predstihlo aj tie najtrúfalejšie predstavy
777 III,11 | naliehavejšia ako kedykoľvek predtým. ~ Univerzity, kolégiá,
778 III,10 | informáciám umožňuje Cirkvi prehĺbiť dialóg so súčasným svetom...
779 II,8 | hoci rešpektovanie slobody prejavu si vyžaduje do istej miery
780 II,6 | to všetko sú dôležité prejavy základného práva na dialóg
781 I,4 | náboženského charakteru cez prekážky a hranice. Také široké publikum
782 I,3 | dôležité návrhy na odstránenie prekážok, ktoré stoja v ceste ľudskému
783 II,5 | náboženstva. Má cennú schopnosť prekonávať vzdialenosti a izoláciu,
784 III,11 | kultúru, či dokonca podstúpiť prenasledovanie kvôli tomu, čo je správne
785 I,4 | pozitívnu schopnosť internetu prenášať správy a učenie náboženského
786 I,3 | v Najsvätejšej Trojici „preniká do človečenstva: Syn je
787 I,1 | veľa ráz vyjadrila svoje presvedčenie, že prostriedky spoločenskej
788 I,1 | prostriedkoch ‚Božie dary , pretože v súlade so zámermi Božej
789 I,2 | používanie týchto prostriedkov preukazuje významné a nemalé služby
790 II,5 | povzbudzovať ľudí k plnšiemu prežívaniu viery a obohacovať náboženský
791 II,5 | sviatosti a liturgiu, či priame a bezprostredné ohlasovanie
792 III,11 | vlastným rodičom, príbuzným i priateľom, kňazom, učiteľom a konečne
793 II,6 | otvára široké pole vnútorného priateľského dialógu . 27 ~ Podobné myšlienky
794 III,11 | samej, k vlastným rodičom, príbuzným i priateľom, kňazom, učiteľom
795 I,4 | ľuďom nové možnosti, ktoré prichádzajú v ústrety evanjeliovému
796 III,12 | divide , t.j. informačná priepasť medzi bohatými a chudobnými,
797 II,6 | prijíma, 24 a začína vytvárať priestor, v ktorom môže, aspoň potenciálne,
798 III,11 | vychovávať kvalifikovaných príjemcov, ale i aktívnych používateľov
799 II,7 | nich stávali nielen dobrí príjemcovia (čitatelia, poslucháči,
800 II,6 | informácie a tým, kto ich prijíma, 24 a začína vytvárať priestor,
801 III,11 | rozlišovať a posudzovať, čo prijímajú ako diváci, poslucháči a
802 I,3 | prax musí byť predovšetkým príkladne pravdivá, zodpovedná a citlivá
803 II,5 | inšpiráciu a povzbudenie a dávajú príležitosť na slávenie bohoslužieb
804 II,8 | otázky, ktoré sa rozoberajú v priloženom dokumente Etika a internet. 36
805 III,11 | predstavitelia Cirkvi používať primeraným spôsobom. Tam, kde je to
806 III,12 | výzvam a možnostiam, ktoré prináša. ~ Potrebná je spravodlivosť,
807 III,11 | patričných kresťanských princípov. 47 Toto sa pripomínalo
808 II,6 | náboženstva a Cirkvi. ~ V tomto prípade ide o novú technológiu,
809 I,2 | interpretujú svoj život. V pripojenom dokumente Etika a internet
810 III,11 | inštrukcia Communio et progressio pripomína „závažnú povinnosť katolíckych
811 III,11 | kresťanských princípov. 47 Toto sa pripomínalo už mnohokrát. V období obrovského
812 III,11 | prispieť k tomu, aby sa pripravila na plnenie svojich záväzkov
813 II,6 | konzultovať s odborníkmi, pripravovať stretnutia a spolupracovať
814 III,11 | komunikácie pre tých, ktorí sa pripravujú pracovať pre Cirkev v oblasti
815 II,5 | penzijného veku a osoby pripútané k domovu, alebo ľudia, ktorí
816 III,11 | používanie internetu môže prispieť k tomu, aby sa pripravila
817 III,12 | individualistickému konzumnému prístupu a mravnosť proti zmyselnosti
818 II,8 | ideologickými vyhláseniami, ktoré si prisvojujú názov „katolícke . V ďalšom
819 III,12 | komunikácie, spomeňme si pritom, že Kristus, „dokonalý Ohlasovateľ , 54
820 II,8 | mali byť tvorivým spôsobom prítomné na internete. Podobne však
821 II,8 | však majú právo byť tam prítomní aj dobre informovaní jednotlivci
822 II,9 | musí myslieť na to, ako priviesť ľudí z kybernetického priestoru
823 II,8 | povedať a čo nie. ~ Ďalší problém predstavuje množenie sa
824 II,9 | Cirkvi len selektívne je však problémom, ktorý poznáme aj v iných
825 III,10 | záujmy, sa chcú podieľať na procese ovplyvňujúcom budúci vývoj
826 II,9 | zaoberá tým, že široký výber produktov a služieb na internete by
827 III,11 | zdôrazňovať, že musia mať aj profesionálnu formáciu. No mali by mať
828 III,11 | s konkrétnou politikou a programami v tejto oblasti. Spoločenské
829 II,7 | vo svojich vzdelávacích programoch ponúkať mediálnu výchovu
830 I,2 | vedie ľudstvo „od pyšného projektu mesta Bábel, zaťaženého
831 II,5 | regionálnej úrovni tvorivé projekty podporované Cirkvou. Svätá
832 II,5 | ohlasovanie evanjelia ako prorockého a oslobodzujúceho slova
833 I,1 | citujúc encykliku Miranda prorsus pápeža Pia XII., tiež zdôrazňuje
834 III,12 | aktívne zasadzovanie sa v prospech spoločného dobra na medzinárodnej
835 III,11 | masmédií. „Cirkvi by veľmi prospelo, keby čo najviac jej úradných
836 III,11 | používania médií v domácom prostredí . 49 Pokiaľ ide o internet,
837 III,12 | tento dôležitý technický prostriedok, internet, používal rozumne
838 I,4 | prostriedkov je občas v protiklade s kresťanským posolstvom,
839 I,1 | súlade so zámermi Božej prozreteľnosti vedú k bratskému spolunažívaniu
840 III,11 | skúšku, či dokážu ísť proti prúdu, budovať alternatívnu kultúru,
841 II,9 | a vyberajú si jednotlivé prvky náboženstva, ktoré najviac
842 I,3 | médií , o dialóg, ktorý sa v prvom rade zameriava na vypracovanie
843 II,5 | spoločenstvá, ktoré ešte neurobili prvý krok pre vstúpenie do tohto
844 I,4 | prekážky a hranice. Také široké publikum by predstihlo aj tie najtrúfalejšie
845 I,2 | ktorá vedie ľudstvo „od pyšného projektu mesta Bábel, zaťaženého
846 I,3 | dialóg, ktorý sa v prvom rade zameriava na vypracovanie
847 II,5 | ľuďom nášho času. Zoči-voči radikálnej sekularizácii je svedectvom
848 III,12 | striech pravdu o Ježišovi ešte radostnejšie a odvážnejšie, aby všetci
849 I,1 | stvorení ,1 Cirkev už veľa ráz vyjadrila svoje presvedčenie,
850 III,12 | týchto vlastností spočíva v realistickom posudzovaní toho, čo internet
851 II,9 | Eucharistii, sviatostnú realitu ostatných sviatostí a účasť
852 I,4(19) | Encyklika Redemptoris missio 37~
853 II,5 | programy ako sú evanjelizácia, reevanjelizácia, nová evanjelizácia i tradičné
854 II,9 | ktorá si vyžaduje štúdium a reflexiu. Zároveň sa pri pastoračnom
855 II,5 | prebiehajú na národnej alebo regionálnej úrovni tvorivé projekty
856 I,1(3) | inštrukcia Aetatis novae; Etika reklamy, Etika v spoločenskej komunikácii.~
857 III,12 | náboženskému a morálnemu relativizmu, altruizmus a veľkodušnosť
858 I,2 | ktorý pomáha pri uvádzaní revolučných zmien do obchodu, výchovy,
859 II,8 | zranenej hriechom 38 a hoci rešpektovanie slobody prejavu si vyžaduje
860 I,1 | starostlivo zdôrazňuje, že „len reštriktívny a káravý postoj zo strany
861 III,11 | týkajúce sa vyspelej techniky, riadenia, etiky a politiky spoločenskej
862 II,5 | informácie, apologetiku, riadenie, administráciu a niektoré
863 III,11 | Cirkvi: Tí, čo zastávajú riadiace funkcie vo všetkých oblastiach
864 II,6 | rôznych administratívnych a riadiacich úlohách. Okrem otvorenia
865 III,10 | zapojiť do spoločného hľadania riešenia mnohých naliehavých problémov
866 II,8 | naznačiť, ako pristupovať k riešeniu tohto problému.
867 II,6 | aspoň potenciálne, každý robiť oboje. Nejde tu teda o komunikáciu,
868 III,11 | vymeniť si názory s inými rodinami, ktoré majú rovnaké hodnoty
869 I,4 | Kristovej pravdy celej ľudskej rodine. Stačí si uvedomiť napríklad „
870 I,4 | 4. Pred tridsiatimi rokmi bolo v pastoračnej inštrukcii
871 II,5 | poli aktívna už niekoľko rokov a neustále svoju prítomnosť
872 III,11 | inými rodinami, ktoré majú rovnaké hodnoty a záujmy. Základná
873 I,1 | Zostaneme pri tomto postoji a rovnaký postoj zaujmeme aj k internetu.~
874 II,6 | už začína stierať dávny rozdiel medzi tým, kto odovzdáva
875 II,5 | sa zoči-voči konfliktom a rozdrobenosti pre spravodlivosť a solidaritu
876 II,5 | určení človeka; znamená rozhodnúť sa zoči-voči konfliktom
877 I,2 | internet rozoberáme etický rozmer týchto otázok. 10 Na tomto
878 II,8 | špecifické otázky, ktoré sa rozoberajú v priloženom dokumente Etika
879 I,2 | dokumente Etika a internet rozoberáme etický rozmer týchto otázok. 10
880 III,12 | aby sme zreteľne dokázali rozoznať dosah – potenciál pre dobro
881 III,11 | oblastiach Cirkvi musia rozumieť prostriedkom spoločenskej
882 III,12 | prostriedok, internet, používal rozumne a len na konanie dobra. ~
883 II,8 | autority – stanoviť a aplikovať rozumné hranice pre to, čo sa ešte
884 III,11 | čitatelia, a majú sa stať vzorom rozumného používania médií v domácom
885 II,8 | jestvovali, boli by ľudskému rozumu nedostupné, a teda nepodstatné . 37 ~
886 II,5 | na internete rozširuje a rozvíja. Zároveň povzbudzuje cirkevné
887 I,3 | využívanie pre dobro ľudského rozvoja, spravodlivosti a mieru,
888 II,5 | tejto novej technológie rozšírené, ale aj kvôli lepšiemu využitiu
889 III,11 | mnohokrát. V období obrovského rozšírenia internetu a jeho silného
890 II,5 | prítomnosť na internete rozširuje a rozvíja. Zároveň povzbudzuje
891 I,4 | ale vo veľkej miere sa aj sama ľudská skúsenosť stala skúsenosťou
892 III,11 | internet vo vzťahu k sebe samej, k vlastným rodičom, príbuzným
893 II,7 | poslucháči, diváci), ale aby sami vedeli aktívne používať
894 I,4 | náuky Cirkvi, ale posolstvo samo musí byť integrované do
895 I,3 | svoje slovo. 14 Okrem toho samotná Cirkev je communio, spoločenstvo
896 III,10 | nového média. To od nich samozrejme občas vyžaduje, aby pozmenili
897 III,11 | používateľmi internetu, schopnými rozlišovať. ~ Deťom a mladým:
898 I,3 | sa stalo telom, odovzdáva seba a svoju spásu ľuďom . 13 ~
899 III,12 | hriechu. ~ Potrebná je miera a sebadisciplína, aby sa tento dôležitý technický
900 II,5 | času. Zoči-voči radikálnej sekularizácii je svedectvom o Božej pravde
901 II,9 | súhlasiť s učením Cirkvi len selektívne je však problémom, ktorý
902 II,9(41) | štátov 5, Los Angeles, 16. september 1987.~
903 III,11 | uchránili od pornografie, sexuálnych maniakov a iných nebezpečenstiev.
904 II,5 | špecifické pre internet. Táto sieť napríklad umožňuje okamžitý
905 II,5 | nekatolíkom, keď do internetovej siete vyberie a dodá užitočné
906 III,12 | solidarity . 53 ~ Potrebná je aj sila a odvaha. To znamená brániť
907 I,4 | komunikačné prostriedky nielenže silne ovplyvňujú to, čo si ľudia
908 III,11 | rozšírenia internetu a jeho silného vplyvu je táto potreba oveľa
909 II,7 | na technické poznatky ako skôr na kritériá vkusu a pravdivého
910 I,1 | odkrývaní bohatstiev a hodnôt skrytých v celom stvorení ,1 Cirkev
911 II,5 | sa uskutočňuje v Cirkvi a skrze Cirkev, spočíva v podstate
912 III,11 | poslania v rámci Cirkvi, skúmajúc aj možnosti jej využitia
913 II,5 | komunikácie so špeciálnymi skupinami ako sú mládež a mladšia
914 II,5 | čo sú v tejto oblasti už skúsení, odovzdali svoje poznatky
915 I,4 | miere sa aj sama ľudská skúsenosť stala skúsenosťou sprostredkovanou
916 II,9 | sviatosti. Aj náboženské skúsenosti, ktoré tam možno pomocou
917 I,4 | sama ľudská skúsenosť stala skúsenosťou sprostredkovanou médiami. 20 ~
918 II,7 | spoločenskou komunikáciou skúsiť ponúknuť možnosť vzdelania
919 II,9 | kybernetického priestoru do skutočného spoločenstva, a ako možno
920 II,8 | a morálke. Spôsobuje to skutočnosť, že kultúra týchto médií
921 I,3 | nami, ako i v pochopení skutočnosti, že komunikácia v Najsvätejšej
922 II,9 | realita nemôže nahradiť skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii,
923 II,9 | odtrhnuté od kontaktu so skutočným svetom ostatných veriacich.
924 III,11 | priestore, môžu mladí podstúpiť skúšku, či dokážu ísť proti prúdu,
925 II,5 | a dávajú príležitosť na slávenie bohoslužieb ľuďom, ktorí
926 III,11 | nekritického a pasívneho sledovania, tlaku spolužiakov a kamarátov,
927 I,3 | 3. Cirkev sleduje vzhľadom na spoločenské
928 II,6 | medzi pastiermi a veriacimi, slobodná výmena názorov s citom pre
929 II,6 | členovia Cirkvi by mali slobodne a s dôverou dávať najavo
930 II,8 | a hoci rešpektovanie slobody prejavu si vyžaduje do istej
931 III,12 | vôle: Nakoniec povieme pár slov o niektorých vlastnostiach,
932 III,11 | obraciame s povzbudivými slovami na rozličné skupiny: na
933 III,11 | študovaním kresťanského učenia, službou blížnym . 46 ~ Vychovávateľom
934 II,5 | môže poskytnúť dôležitú službu katolíkom i nekatolíkom,
935 I,2 | preukazuje významné a nemalé služby ľudstvu, čo sa týka duševného
936 II,5 | a údaje o osobnostiach, slúžia ako nástroje evanjelizácie
937 II,9 | široký výber produktov a služieb na internete by mohol vyvolať
938 II,6 | minulosti pôsobila len v jednom smere, a to zhora nadol. Keďže
939 I,2 | Vďaka Kristovmu životu, smrti a zmŕtvychvstaniu sa základ
940 I,3 | spoločenskej komunikácie sa Cirkev snaží o „čestný a uznanlivý dialóg
941 II,5 | rozdrobenosti pre spravodlivosť a solidaritu so všetkými veriacimi v
942 II,8 | sme už povedali, skupiny späté s Cirkvou by mali byť tvorivým
943 II,5 | kongregácií a inštitúcií spätých s Cirkvou, ako i programov
944 I,4 | príležitosti na ohlasovanie spásnej Kristovej pravdy celej ľudskej
945 I,1 | otvorenejšie odpovedajú na jeho spásonosnú vôľu . 5 Zostaneme pri tomto
946 I,3 | odovzdáva seba a svoju spásu ľuďom . 13 ~ Boh neustále
947 III,10 | ktoré tvoria súčasť širokého spektra užívateľov internetu, pričom
948 III,11 | vzdelanie z oblasti náuky a spirituality Cirkvi, totiž „ak sa má
949 II,9(41) | Pavol II., Prejav k biskupom Spojených štátov 5, Los Angeles, 16.
950 II,5 | by sa inak nebolo možné spojiť.~ Stále väčší počet farností,
951 III,11 | cenzúry, ale o ponúknutie spoľahlivého sprievodcu pre používateľov
952 I,1 | ešte viac.~ Postoj Cirkvi k spoločenským komunikačným prostriedkom
953 II,5 | Zároveň povzbudzuje cirkevné spoločenstvá, ktoré ešte neurobili prvý
954 III,11 | význam pre jednotlivcov i spoločnosť. Zároveň im to umožní spoznať
955 III,11 | dovoliť. Rodičia a deti majú spolu diskutovať o tom, čo videli
956 I,1 | prozreteľnosti vedú k bratskému spolunažívaniu medzi ľuďmi, ktorí s ich
957 III,11 | ekumenickej a interreligióznej spolupráci. ~ Osobitnou stránkou internetu,
958 II,6 | pripravovať stretnutia a spolupracovať s partikulárnymi cirkvami
959 III,11 | odporúčaní. ~ Pokiaľ ide o spolupracovníkov Cirkvi zamestnaných priamo
960 III,11 | pasívneho sledovania, tlaku spolužiakov a kamarátov, ako aj komerčnému
961 III,12 | spoločenskej komunikácie, spomeňme si pritom, že Kristus, „
962 III,11 | stránkou internetu, ako sme už spomenuli, je množenie sa neoficiálnych
963 III,11 | tiež viesť ku konzumnému spôsobu života, vzbudiť v nich myšlienky
964 II,8 | kresťanskej viere a morálke. Spôsobuje to skutočnosť, že kultúra
965 III,12 | aby všetci muži a ženy spoznali lásku, ktorá je srdcom tej
966 III,11 | spoločnosť. Zároveň im to umožní spoznať také metódy komunikácie,
967 I,3 | prostredníctvom Cirkvi, nositeľky a správkyne jeho Zjavenia. Jej Učiteľskému
968 I,3 | Jedným je povzbudiť ich správny vývoj a využívanie pre dobro
969 III,12(53)| tajomníkom OSN a Koordinačným správnym výborom OSN 3, 7. apríl
970 I,3 | dobro ľudského rozvoja, spravodlivosti a mieru, pre pozdvihnutie
971 III,11 | ponúknutie spoľahlivého sprievodcu pre používateľov internetu
972 I,4 | skúsenosť stala skúsenosťou sprostredkovanou médiami. 20 ~ Všetko toto
973 III,12 | spoznali lásku, ktorá je srdcom tej komunikácie, ktorú nám
974 I,4 | pravdy celej ľudskej rodine. Stačí si uvedomiť napríklad „pozitívnu
975 I,2 | nachádza v Bohu, ktorý sa stal človekom a naším bratom. 7 ~
976 I,4 | aj sama ľudská skúsenosť stala skúsenosťou sprostredkovanou
977 I,3 | Boh, Syn a Slovo, ktoré sa stalo telom, odovzdáva seba a
978 II,8 | zásahom verejnej autority – stanoviť a aplikovať rozumné hranice
979 II,7 | komunikácie. Týmto spôsobom sa stanú mladí ľudia plnohodnotnými
980 II,5 | učencov, i k ďalším zdrojom stáročnej múdrosti náboženstva. Má
981 III,11 | vyššie uvedené problémy na starosť vedcom a výskumníkom, ktorí
982 III,11 | internet rovnako ako pre staršie druhy masmédií. Cirkevní
983 III,10 | v rámci Cirkvi. Hanblivo stáť bokom zo strachu pred technikou
984 II,7 | vychovávať, „aby sa z nich stávali nielen dobrí príjemcovia (
985 II,6 | interaktívnosť internetu už začína stierať dávny rozdiel medzi tým,
986 I,3 | odstránenie prekážok, ktoré stoja v ceste ľudskému pokroku
987 II,5 | podporované Cirkvou. Svätá stolica je na tomto poli aktívna
988 III,10 | Hanblivo stáť bokom zo strachu pred technikou alebo z dajakého
989 II,9 | veriacich. Toto je ďalšia stránka internetu, ktorá si vyžaduje
990 I,1 | zdôrazňuje ich pozitívnu stránku: „Cirkev vidí v spoločenských
991 III,11 | o Kristovi, je potrebné stretnúť sa s ním osobne a pestovať
992 II,6 | odborníkmi, pripravovať stretnutia a spolupracovať s partikulárnymi
993 I,1 | hodnôt skrytých v celom stvorení ,1 Cirkev už veľa ráz vyjadrila
994 III,11 | spoločenskou komunikáciou43 súčasne s konkrétnou politikou a
995 III,11 | citlivosti a záujmom ľudí. To v súčasnosti zahŕňa aj oboznámenie sa
996 III,11 | využiť aj na zverejnenie súčasných teologických poznatkov a
997 III,10 | Cirkvi prehĺbiť dialóg so súčasným svetom... Cirkev môže ľahšie
998 II,7 | súvislosti s internetom musí byť súčasťou komplexných výchovných programov,
999 II,9 | strany niektorých katolíkov súhlasiť s učením Cirkvi len selektívne
1000 II,9 | stránok akoby sa nachádzali v supermarkete, kde triedia a vyberajú