Cirkev a internet: text

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

Pápežská Rada pre Spolocenské Dorozumievacie Prostriedky
Cirkev a internet
IntraText CT - Text

I ÚVOD

Previous - Next

Click here to hide the links to concordance

I
ÚVOD

1. Záujem o internet je osobitnou stránkou pozornosti, ktorú Cirkev ustavične venuje prostriedkom spoločenskej komunikácie. Vzhľadom na výsledky vedeckého pokroku v dejinách, vďaka ktorým ľudstvo „postupuje stále ďalej v odkrývaní bohatstiev a hodnôt skrytých v celom stvorení ,¹ Cirkev už veľa ráz vyjadrila svoje presvedčenie, že prostriedky spoločenskej komunikácie sú, ako to potvrdzuje aj Druhý vatikánsky koncil, „podivuhodnými vynálezmi techniky , ² ktoré už mnoho urobili pre uspokojenie ľudských potrieb, no môžu urobiť ešte viac.

Postoj Cirkvi k spoločenským komunikačným prostriedkom je teda v zásade kladný. ³ I vtedy, keď sa proti nim vznášajú vážne obvinenia, sa v dokumentoch Pápežskej rady pre spoločenské komunikačné prostriedky starostlivo zdôrazňuje, že „len reštriktívny a káravý postoj zo strany Cirkvi... nie je ani dostatočný ani vhodný . ⁴

Pastoračná inštrukcia o spoločenských komunikačných prostriedkoch Communio et progressio, citujúc encykliku Miranda prorsus pápeža Pia XII., tiež zdôrazňuje ich pozitívnu stránku: „Cirkev vidí v spoločenských komunikačných prostriedkoch ‚Božie dary , pretože v súlade so zámermi Božej prozreteľnosti vedú k bratskému spolunažívaniu medzi ľuďmi, ktorí s ich pomocou otvorenejšie odpovedajú na jeho spásonosnú vôľu . ⁵ Zostaneme pri tomto postoji a rovnaký postoj zaujmeme aj k internetu.

2. Podľa Cirkvi sa dejiny spoločenských komunikačných prostriedkov podobajú na dlhú cestu, ktorá vedie ľudstvo „od pyšného projektu mesta Bábel, zaťaženého pomätením jazykov a vzájomným neporozumením (porov. Gen 11, 1-9), až po Turíce a dar jazykov, keď sa s Ježišom uprostred a pôsobením Ducha Svätého obnovilo vzájomné dorozumenie . ⁶ Vďaka Kristovmu životu, smrti a zmŕtvychvstaniu sa základ a najvyšší vzor zjednotenia pre komunikáciu medzi ľuďmi nachádza v Bohu, ktorý sa stal človekom a naším bratom. ⁷

Moderné spoločenské komunikačné prostriedky sú kultúrnymi faktormi, ktoré majú v týchto dejinách svoju úlohu. Podobne to vidí aj Druhý vatikánsky koncil: „Hoci treba starostlivo rozlišovať pozemský pokrok od vzrastu Kristovho kráľovstva, predsa má tento pokrok veľký význam pre Božie kráľovstvo, nakoľko môže napomáhať lepšie usporiadanie ľudskej spoločnosti . ⁸ Keď z tohto pohľadu uvažujeme o spoločenských komunikačných prostriedkoch zistíme, že „správne používanie týchto prostriedkov preukazuje významné a nemalé služby ľudstvu, čo sa týka duševného osvieženia a vzdelávania, ako aj na poli šírenia a upevňovania Božieho kráľovstva . ⁹

Toto dnes osobitným spôsobom platí aj o internete, ktorý pomáha pri uvádzaní revolučných zmien do obchodu, výchovy, politiky, žurnalistiky, do vzťahu medzi národmi a kultúrami, ako aj zmien, ktoré ovplyvňujú nielen spôsob, akým ľudia komunikujú, ale i to, ako interpretujú svoj život. V pripojenom dokumente Etika a internet rozoberáme etický rozmer týchto otázok. ¹⁰

Na tomto mieste budeme uvažovať o tom, čo vyplýva z existencie internetu pre náboženstvo a zvlášť pre Katolícku cirkev.

3. Cirkev sleduje vzhľadom na spoločenské komunikačné prostriedky dvojaký cieľ. Jedným je povzbudiť ich správny vývoj a využívanie pre dobro ľudského rozvoja, spravodlivosti a mieru, pre pozdvihnutie spoločenstva na miestnej, národnej a medzinárodnej úrovni, vo svetle spoločného dobra a v duchu solidarity. Berúc do úvahy veľký význam prostriedkov spoločenskej komunikácie sa Cirkev snaží o „čestný a uznanlivý dialóg s tými, čo sú zodpovední za činnosť médií , o dialóg, ktorý sa v prvom rade zameriava na vypracovanie mediálnej politiky. ¹¹ „Tento dialóg vyžaduje od Cirkvi, aby sa usilovala o pochopenie médií – ich cieľov, postupov, vnútorných štruktúr, foriem a žánrov – a aby podporovala a povzbudzovala tých, ktorí v nich pracujú. Na základe tohto pochopenia a tejto podpory bude možné dávať dôležité návrhy na odstránenie prekážok, ktoré stoja v ceste ľudskému pokroku a hlásaniu evanjelia . ¹²

Avšak Cirkev sa zaujíma aj o svoju komunikáciu a o komunikáciu vo svojom vnútri. Táto komunikácia je niečo viac ako len technické praktiky, lebo začína v spoločenstve lásky medzi božskými osobami a v ich komunikácii s nami, ako i v pochopení skutočnosti, že komunikácia v Najsvätejšej Trojici „preniká do človečenstva: Syn je Otcom večne vyslovované Slovo; a v Ježišovi Kristovi a cez neho Boh, Syn a Slovo, ktoré sa stalo telom, odovzdáva seba a svoju spásu ľuďom . ¹³

Boh neustále komunikuje s ľudstvom prostredníctvom Cirkvi, nositeľky a správkyne jeho Zjavenia. Jej Učiteľskému úradu zveril úlohu pravdivo interpretovať svoje slovo. ¹⁴ Okrem toho samotná Cirkev je communio, spoločenstvo osôb a eucharistických spoločenstiev, ktoré majú pôvod v spoločenstve Trojice a odzrkadľujú ho. ¹⁵ Z toho je zrejmé, že komunikácia patrí k podstate Cirkvi.

Táto motivácia viac ako čokoľvek iné vysvetľuje, prečo „cirkevná komunikačná prax musí byť predovšetkým príkladne pravdivá, zodpovedná a citlivá voči ľudským právam a musí dodržiavať aj ďalšie dôležité zásady a normy . ¹⁶

4. Pred tridsiatimi rokmi bolo v pastoračnej inštrukcii Communio et progressio uvedené, že „najnovšie vynálezy v oblasti spoločenskej komunikácie otvárajú ľuďom nové možnosti, ktoré prichádzajú v ústrety evanjeliovému poslaniu . ¹⁷ Pápež Pavol VI. povedal: „Cirkev by sa cítila vinnou pred Bohom , ak by nevyužívala tieto prostriedky na evanjelizáciu. ¹⁸ Pápež Ján Pavol II. zasa nazval spoločenské komunikačné prostriedky „areopágom novej doby a povedal, že „nestačí ich len používať na šírenie kresťanského posolstva a náuky Cirkvi, ale posolstvo samo musí byť integrované do tejto – modernou komunikáciou vytvorenej – ‚novej kultúry . ¹⁹ Dnes je veľmi dôležité toto zabezpečiť, lebo spoločenské komunikačné prostriedky nielenže silne ovplyvňujú to, čo si ľudia myslia o živote, ale vo veľkej miere sa aj sama ľudská skúsenosť stala skúsenosťou sprostredkovanou médiami. ²⁰

Všetko toto platí aj o internete. „Hoci sa zdá, že svet spoločenských komunikačných prostriedkov je občas v protiklade s kresťanským posolstvom, predsa ponúka aj jedinečné príležitosti na ohlasovanie spásnej Kristovej pravdy celej ľudskej rodine. Stačí si uvedomiť napríklad „pozitívnu schopnosť internetu prenášať správy a učenie náboženského charakteru cez prekážky a hranice. Také široké publikum by predstihlo aj tie najtrúfalejšie predstavy tých, čo hlásali evanjelium pred nami... Katolíci sa nemajú báť nechať Kristovi otvorené dvere masmédií, aby jeho dobrú zvesť bolo počuť zo striech sveta . ²¹

1) Ján Pavol II., encyklika Laborem exercens 25; porov. Druhý vatikánsky koncil, pastorálna konštitúcia o Cirkvi v dnešnom svete Gaudium et spes 34

2) Druhý vatikánsky koncil, dekrét o spoločenských komunikačných prostriedkoch Inter mirifica 1

3) Napr. Inter mirifica; posolstvá pápeža Pavla VI. a pápeža Jána Pavla II. pri príležitosti Svetových dní spoločenských komunikačných prostriedkov; Pápežská komisia pre spoločenské komunikačné prostriedky, pastoračná inštrukcia Communio et progressio; Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, Pornografia a násilie v spoločenských oznamovacích prostriedkoch: pastoračná odpoveď; pastoračná inštrukcia Aetatis novae; Etika reklamy, Etika v spoločenskej komunikácii.

4) Pornografia a násilie v spoločenských komunikačných prostriedkoch 30.

5) Communio et progressio 2.

6) Ján Pavol II., Posolstvo pri príležitosti 34. svetového dňa spoločenských komunikačných prostriedkov, 2000.

7) Communio et progressio 10.

8) Gaudium et spes 39.

9) Inter mirifica 2.

10) Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, Etika a internet.

11) Aetatis novae 8.

12) Tamže.

13) Etika v spoločenskej komunikácii 3.

14) Porov. Druhý vatikánsky koncil, vieroučná konštitúcia o Božom zjavení Dei Verbum 10.

15) Aetatis novae 10.

16) Etika v spoločenskej komunikácii 26.

17) Communio et progressio 128.

18) Apoštolská exhortácia Evangelii nuntiandi 45

19) Encyklika Redemptoris missio 37

20) Porov. Aetatis novae 2.

21) Ján Pavol II., Posolstvo pri príležitosti 35. svetového dňa spoločenských komunikačných prostriedkov 3, 2001.

Previous - Next

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library