Chapter,  Paragraph

 1  I,1  |            je etická otázka, ktorá sa pred nami vynára. ~ V mnohých
 2  I,2  |      náboženskými skupinami, ktorý sa týka vývoja a použitia tohto
 3  I,2  |           na dobré ciele a ukazuje sa, že bude ešte viac. Napriek
 4  I,2  |      realizácii: svoje angažovanie sa v prospech dôstojnosti ľudskej
 5  I,3  |            a spoločenstvo ľudí. Čo sa týka prenášaných správ,
 6  I,3  |           komunikácii. Komunikácia sa má uskutočňovať ľuďmi, pre
 7  I,3  |            súhrn cieľov, ku ktorým sa členovia jedného spoločenstva
 8  I,3  |        ktorá umožňuje ľuďom starať sa o spoločné dobro a podporovať
 9  I,3  |     dôsledné rozhodnutie angažovať sa za spoločné dobro: za dobro
10  I,3  |            správne a je nevyhnutné sa oň zasadzovať. ~
11  I,4  |          nie ako proces, na ktorom sa môžu aktívne podieľať . 10 ~
12  I,4  |        kultúrne korene, od ktorých sa odvíjalo smerovanie ich
13  I,5  |        nimi a organizáciami, ktoré sa na tomto poli tiež angažujú,
14  I,5  |      sprevádzať rázne zasadzovanie sa za uplatňovanie solidarity
15  I,5  |            nimi. Tieto technológie sa môžu stať nástrojom na riešenie
16  I,5  |           pôsobením napomáhať, aby sa táto myšlienka stala pre
17  I,5  |           ľudstvo skutočnosťou, ak sa bude používať vo svetle
18  I,6  |        etických otázok, týkajúcich sa ochrany súkromia, bezpečnosti
19  I,6  |       dobrodení pre ľudstvo, ktoré sa však naplno uskutočnia len
20 II,7  |        hrať rozličné úlohy a túlať sa vo fantastickom svete, ale
21 II,7  |          jednotlivých používateľov sa dá k internetu rovnakou
22 II,7  |          pristupovať aktívne alebo sa možno jeho pasívnym používaním
23 II,8  |            spôsobom. V skutočnosti sa tento „nový systém objavil
24 II,8  |         rokoch studenej vojny, keď sa chcelo zabrániť nukleárnym
25 II,8  |        tomto systéme kľúčová, lebo sa predpokladalo, že takto
26 II,8  |       stránok koncom 80-tych rokov sa ukázali byť blízke názoru,
27 II,8  |           byť blízke názoru, ktorý sa staval proti čomukoľvek,
28 II,8  |           individualizmu. Hovorilo sa, že toto je nové kráľovstvo,
29 II,8  |     jednotlivca, ktorý si robí, čo sa mu zachce. To prirodzene
30 II,8  |             ktorého práva a záujmy sa na internete skutočne uznávali,
31 II,8  |      jedných, ktorí si želajú, aby sa internet stal priestorom
32 II,8  |         tých, ktorí si želajú, aby sa internet stal obchodným
33 II,9  |           vojenská zbraň, a hovorí sa už aj o nebezpečensve, ktoré
34 II,9  |           by trpkou iróniou, ak by sa tento komunikačný nástroj,
35 II,9  |           do studenej vojny a stal sa priestorom pre medzinárodný
36 III,10|         najvážnejších je tá, ktorá sa dnes definuje ako „digital
37 III,10|       tejto novej technológii, aby sa mohli podieľať na prisľúbených
38 III,10|             Preto je potrebné, aby sa „rozdiel medzi tými, ktorí
39 III,10|     stránok takéhoto typu. ~ Pokým sa táto nová forma globálnej
40 III,10|          ekonomiky uskutoční, bude sa Cirkev snažiť o to, aby „
41 III,10|           Cirkev snažiť o to, aby „sa víťazom v tomto procese
42 III,11|            a vzájomné obohacovanie sa rôznych kultúr sú bezpochyby
43 III,11|        smeroch. Jednotlivé kultúry sa majú veľa čo jedna od druhej
44 III,11|         Problém kultúrnej nadvlády sa stáva zvlášť závažným, keď
45 III,11|        jednotlivcov a skupín. Dnes sa veci majú tak, že internet
46 III,12| dezinformácie verejnú mienku alebo sa snažia obmedziť legitímnu
47 III,12|        zmýšľania. Z tohto hľadiska sa najviac previňujú autoritatívne
48 III,13|                            13. Ako sa už viackrát zdôraznilo,
49 III,13|            nevyhnutné otázky: Bude sa publikum budúcnosti skladať
50 III,14|            Okrem otázok týkajúcich sa slobody vyjadrovania, úplnosti
51 III,14|       zdroj a pôvod dobra . „Takto sa nevyhnutná požiadavka pravdy
52 III,14|           pravdy stráca a nahrádza sa úsudkom urobeným na základe
53 IV,15 |         etickej otázke: „Používajú sa spoločenské komunikačné
54 IV,15 |   posudzovať jeho obsah. Tí, ktorí sa svojimi rozhodnutiami a
55 IV,16 |                        16. Bolo by sa treba vyhnúť cenzúre a priori
56 IV,16 |           zo strany vlád. „Cenzúra sa má uplatňovať len v krajných
57 IV,16 |            právne úpravy, ktoré by sa priamo týkali internetu,
58 IV,16 |            rolu za predpokladu, že sa berú vážne a verejní predstavitelia
59 IV,16 |           a verejní predstavitelia sa zapoja do ich vypracúvania
60 IV,17 |       úrovni . 39 Je potrebné, aby sa vo verejnom i súkromnom
61 IV,17 |            rázne začalo konať, aby sa dosiahlo odstránenie „informačnej
62 IV,17 |          vlastníctvo bez toho, aby sa obmedzil prístup osôb k
63 IV,17 |           uplatnenie práv žien, čo sa týka prístupu k internetu
64 IV,17 |           k zabezpečeniu toho, aby sa – i keď oprávnené – záujmy
65 IV,17 |         Information Society, ktorý sa bude konať v roku 2003,
66 IV,18 |         dokument Cirkev a internet sa osobitne venuje otázke využitia
67 IV,18 |            internete a zúčastňovať sa na verejnej diskusii o jeho
68 IV,18 |          rozhodnutia, „ale usiluje sa poskytnúť pomoc tým, že
69 IV,18 |       oblasti – na kritériá, ktoré sa dajú nájsť v ľudských i