bold = Main text
     Chapter,  Paragraph                                  grey = Comment text

 501  I,4      |                 systémy, vytvoriac nikdy netušené možnosti rastu, zároveň
 502  I,3      |         solidarita. Nie je to len pocit „neurčitého súcitu alebo povrchnej citlivosti
 503  I,1      |             svoje vnemy a dáva im výraz. Neustála dostupnosť obrazov a predstáv
 504  I,5      |          egoistické pokušenia, ktoré nás neustále napádajú . 14 ~
 505  I,4      |                 obchodné firmy a krajiny neuveriteľne zbohatli, zatiaľ čo iní
 506 III,13    |                 Pre mnohých je problémom neuveriteľné množstvo informácií na internete,
 507 IV,17     |          rozličných skupín v rámci nich, nevyžadovali alebo nehájili na úkor záujmov
 508  I,4      |                 zostali na okraji cesty: nezamestnanosť v najvyspelejších krajinách
 509 III,10    |                 globalizácie a pokroku a nezaostali. Preto je potrebné, aby
 510  I,1      |            komunikácie, predpokladá viac než čisto technickú revolúciu:
 511  I,4      |         zasiahnutí, ju často považujú za ničivú záplavu narušujúcu spoločenské
 512 IV,16     |         obsahujúce aj verejný postih. 36 Niekedy si okolnosti vyžadujú aj
 513  I,6      |         Rozšírenie internetu vyvoláva aj niekoľko etických otázok, týkajúcich
 514 IV,18     |             Avšak „očakávanie novej zeme nielenže nemá oslabiť, lež skôr podnecovať
 515  I,5      |                   urobiť miesto bratovi, niesť si vzájomne bremená (Gal
 516 IV,16     |                  v iných podmienkach, je ním aj v kybernetickom priestore
 517 III,13    |              on-line žurnalistiky dňom i nocou prispievajú k zvyšovaniu
 518 IV,16     |               regulácii, ktorá zodpovedá normám verejných služieb, ako aj
 519  I,4      |                 a zbavené miesta v tomto novom svete, ktorý práve nadobúda
 520 III,11    |               človeka –, ktorých pôvab z novosti môže spochybniť a rozleptať
 521  I,4      |               globalizácie, lebo vytvára novú situáciu, v ktorej „obchod
 522 II,8      |                  V skutočnosti sa tento „nový systém objavil v 60-tych
 523 IV,17     |            prístupu k internetu a k iným novým informačným technológiám?
 524 II,8      |                   keď sa chcelo zabrániť nukleárnym útokom vytvorením decentralizovanej
 525 II,8      |               etické aspekty: ľudia boli nútení používať ho spôsobom, na
 526  I,4      |                 novú situáciu, v ktorej „obchod a komunikácia nie sú viac
 527  I,4      |            mierou. Niektorí jednotlivci, obchodné firmy a krajiny neuveriteľne
 528 II,8      |             želajú, aby sa internet stal obchodným kanálom podľa neoliberálneho
 529  I,1      |         nástrojmi kultúrneho obohatenia, obchodu i účasti na politike, dialógu
 530 IV,17     |          solidarity, lebo je pre štáty a občianske spoločnosti priestorom na
 531 II,8      |                argumentmi používanými na obhajobu pornografie a násilia v
 532 II,8      |        skutočnosti sa tento „nový systém objavil v 60-tych rokoch, totiž
 533  I,1      |              človek vníma svet, ktorý ho obklopuje, preveruje svoje vnemy a
 534 IV,17     |           technickú, výchovnú i kultúrnu oblasť. ~ Dnes rastie „pocit medzinárodnej
 535 IV,17     |             vlastníctvo bez toho, aby sa obmedzil prístup osôb k materiálom,
 536 III,12    |           verejnú mienku alebo sa snažia obmedziť legitímnu slobodu vyjadrovania
 537 III,11    |             kultúry. ~ Dialóg a vzájomné obohacovanie sa rôznych kultúr sú bezpochyby
 538  I,1      |             mocnými nástrojmi kultúrneho obohatenia, obchodu i účasti na politike,
 539  I,2      |         spoločenstvá národov je už teraz obrovský a zo dňa na deň ešte vzrastá. ~
 540 IV,15     |                 kriticky posudzovať jeho obsah. Tí, ktorí sa svojimi rozhodnutiami
 541 II,8      | decentralizovanej siete počítačov, ktoré obsahovali dôležité údaje. Decentralizácia
 542 IV,16     |                predstaviteľov médií budú obsahovať aj primerané tresty za ich
 543 IV,16     |                 tresty za ich porušenie, obsahujúce aj verejný postih. 36 Niekedy
 544 IV,16     |            štátnej kontrole médií, ale v obsiahlejšej regulácii, ktorá zodpovedá
 545 II,9      |           rozširovať kultúrne a výchovné obzory, odstraňovať rozdiely, ako
 546 IV,18     |               služby slova spásy. Avšak „očakávanie novej zeme nielenže nemá
 547  I,6      |           etických otázok, týkajúcich sa ochrany súkromia, bezpečnosti a
 548  I,2      |               poldruha storočia postupne odbúrali čas a priestor – prekážky
 549 II,9      |                môžu tiež spôsobiť nárast odcudzenia a egocentrizmu . 20 Internet
 550 IV,18     |             Krista, ktorý „v plnej miere odhaľuje človeka človeku a dáva mu
 551 IV,18     |               základné otázky: „Kto som? Odkiaľ prichádzam a kam idem? Prečo
 552 II,7      |           aktívne vstupovať a môže svetu odovzdať vlastné posolstvo a požadovať,
 553 III,14    |             úplnosti a presnosti správ a odovzdávania myšlienok a informácií,
 554 IV        |                                       IV~ODPORÚČANIA A ZÁVERY~
 555 IV,18     |              nemôže predpísať, ako na ne odpovedať, ale môže a musí ohlasovať
 556 IV,18     |              môže a musí ohlasovať svetu odpovede, ktoré prijala. Dnes, tak
 557 IV,17     |                 si vyžaduje najmä otázka odstránenia „informačnej priepasti medzi
 558 IV,17     |            začalo konať, aby sa dosiahlo odstránenie „informačnej priepasti . ~
 559 III,10    |                  škodu žien a aj tú teba odstrániť. ~
 560 II,9      |              kultúrne a výchovné obzory, odstraňovať rozdiely, ako aj mnohorakými
 561  I,4      |           kultúrne korene, od ktorých sa odvíjalo smerovanie ich života...
 562  I,1      |                 nami vynára. ~ V mnohých ohľadoch sú. Nové prostriedky spoločenskej
 563 IV,18     |               odpovedať, ale môže a musí ohlasovať svetu odpovede, ktoré prijala.
 564 III,12    |      nerešpektujú pravdu a slušnosť, ale ohovárajú svojich protivníkov a predstavujú
 565  I,6      |                  rúškom serióznych správ ohováranie a osočovanie, ako i mnohých
 566 IV,16     |             proti vyjadreniam nenávisti, ohováraniu, klamstvu, detskej pornografii
 567 II,7      |     Charakterizuje ho možnosť priameho a okamžitého prístupu, jeho prítomnosť
 568 IV,16     |            verejný postih. 36 Niekedy si okolnosti vyžadujú aj zásah štátu:
 569 III,11    |            hlbokú krízu . 24 ~ Za týchto okolností je nevyhnutná kultúrna citlivosť
 570  I,4      |           spôsobila, že mnohí zostali na okraji cesty: nezamestnanosť v
 571 III,14    |                                      14. Okrem otázok týkajúcich sa slobody
 572 III,14    |            vyjadrovania v službe pravdy. Omylom je vyzdvihovať slobodu ako „
 573 III,13    |                  súťaživosť a prítomnosť on-line žurnalistiky dňom i nocou
 574  I,1      |             predstavili Zem ako zemeguľu opradenú elektronickými vlnami, planétu
 575 IV,18     |                patrí hoci nedokonalo, no opravdivo – vďaka Kristovi – do Božieho
 576 IV,17     |        zabezpečeniu toho, aby sa – i keď oprávnené – záujmy štátov a rozličných
 577 III,14    |           nebezpečná, najmä pokiaľ ide o oprávnenosť slobodného vyjadrovania
 578  I,5      |       komunikácie a dialógu medzi nimi a organizáciami, ktoré sa na tomto poli
 579 IV,17     |                  ponúka najmä pre systém Organizácie Spojených národov „jedinečnú
 580 IV,17     |    medzinárodných agentúr a mimovládnych organizácií prispieva k zabezpečeniu
 581 III,12    |                  ľudskej prirodzenosti v organizovanej spoločnosti si vyžaduje „
 582 IV,18     |                 novej zeme nielenže nemá oslabiť, lež skôr podnecovať starosť
 583 IV,17(40) |        sekretárom a koordinačným výborom OSN 2-3, 7. apríl 2000.~
 584  I,3      |                mravný princíp, že ľudská osoba a ľudské spoločenstvo sú
 585 IV,17     |               aby to nebránilo povereným osobám aplikovať zákony a zaistiť
 586 IV,18     |            dokument Cirkev a internet sa osobitne venuje otázke využitia internetu
 587 III,10    |                  Verejné inštitúcie majú osobitnú zodpovednosť pri vytváraní
 588 III,11    |                 kultúrami, ktorý „chráni osobitosť jednotlivých kultúr, ako
 589 IV,16     |            počítačových vírusov, krádeže osobných údajov uložených na pevnom
 590  I,6      |            serióznych správ ohováranie a osočovanie, ako i mnohých iných problémov.
 591 IV,18     |                 Katolícka cirkev, ako aj ostatné náboženské inštitúcie, by
 592 IV,17     |               vklad do diskusie o týchto otázkach. ~
 593 III,13    |                ktorých veľká časť nebola overená, pokiaľ ide o presnosť a
 594 II,8      |       radikálnych liberálov. Ešte i dnes ovplyvňuje táto koncepcia isté kruhy,
 595 IV,18     |            svätého Petra, apoštola~ John P. Foley~predseda~ Pierfranco
 596 II,9      |                 už použitý dokonca i pri páchaní násilia, ako vojenská zbraň,
 597 III,10    |                 Preto je dôležité mať na pamäti, že príčiny a dôsledky tejto
 598  I,5      |               vytvorenie sveta, kde bude panovať spravodlivosť, pokoj a láska.
 599 II,9      |                 ešte všetko. „Zároveň je paradoxné, že práve sily, ktoré môžu
 600 II,8      |               zákon trhu za svoje jediné parametre, na ujmu dôstojnosti a rešpektu
 601 II,7      |              aktívne alebo sa možno jeho pasívnym používaním uzatvárať do
 602 IV,18     |               Foley~predseda~ Pierfranco Pastore~tajomník~ ~   ~
 603 IV,18     |                 súčasťou je aj internet, patrí hoci nedokonalo, no opravdivo –
 604 IV,18     |                  sviatok Katedry svätého Petra, apoštola~ John P. Foley~
 605  I,3      |              problémy tých druhých, ale „pevné a dôsledné rozhodnutie angažovať
 606 IV,16     |             osobných údajov uložených na pevnom disku, atď. ~ Regulácia
 607 IV,18     |                  John P. Foley~predseda~ Pierfranco Pastore~tajomník~ ~   ~
 608  I,1      |          opradenú elektronickými vlnami, planétu plnú vravy, umiestnenú v
 609 III,10    |        technológie, komunikácie a zdroje planéty . Cirkev si želá, aby „globalizácia
 610 IV,18     |                  morálne kritériá, ktoré platia v tejto oblasti – na kritériá,
 611 IV,16     |                  a právo aj tu aplikovať platné zákony. Boli by žiaduce
 612 IV,18     |                  Ježiša Krista, ktorý „v plnej miere odhaľuje človeka človeku
 613  I,1      |           elektronickými vlnami, planétu plnú vravy, umiestnenú v tichu
 614  I,3      |             jednotlivým členom dosiahnuť plnším a nehatenejším spôsobom
 615 III,13    |                vývoj by bol nebezpečný v pluralistickom svete, v ktorom musí vzájomné
 616 III,14    |                  dôvodov na obavy, ktoré plynú z liberalizmu. Ideológia
 617  I,2      |                rozhlas, televízia, ktoré počas uplynulého poldruha storočia
 618  I,2      |                Dobro a zlo, ktoré z neho pochádza závisí od niektorých rozhodnutí.
 619  I,1      |           politike, dialógu a vzájomného pochopenia rôznych kultúr, a ako sme
 620 II,9      |                 ľudstva, vrátil k svojim počiatkom siahajúcim do studenej vojny
 621 II,9      |        nebezpečensve, ktoré predstavuje „počítačový terorizmus . ~ Bolo by trpkou
 622 IV,16     |                pokiaľ ide o rozširovanie počítačových vírusov, krádeže osobných
 623 III,13    |              spravodajstva a komentárov. Poctivá žurnalistika je pre spoločné
 624 III,13    |           skladať z množstva ľudí, ktorí počúvajú jedného človeka? Čo ostane
 625  I,6      |    vyvolávajúcich nenávisť, či šíriacich pod rúškom serióznych správ
 626  I,3      |              Spoločné dobro, t.j. „súhrn podmienok spoločenského života, ktoré
 627 IV,18     |          nielenže nemá oslabiť, lež skôr podnecovať starosť o zveľadenie tejto
 628 II,8      |                extrémni individualisti a podnikatelia predstavujú dve rozdielne
 629 IV,17     |              mediálne technológie aj tu, podobne ako v iných oblastiach, „
 630  I,3      |                 a ktorých uskutočnenie a podpora je zmyslom existencie tohto
 631  I,5      |          riešenie ľudských problémov, na podporenie komplexného rozvoja osobnosti
 632 II,8      |               táto koncepcia isté kruhy, podporovaná typicky radikálne liberálnymi
 633 IV,17     |                 modelov a mechanizmov na podporu a zachovanie medzinárodného
 634 III,12    |                 na internete.   Rozhodne podporujeme slobodu vyjadrovania a slobodnú
 635  I,5      |              bude panovať spravodlivosť, pokoj a láska. Ako to už pred
 636  I,5      |                 2) a premáhať egoistické pokušenia, ktoré nás neustále napádajú . 14 ~
 637 III,10    |                 stránok takéhoto typu. ~ Pokým sa táto nová forma globálnej
 638  I,2      |                   ktoré počas uplynulého poldruha storočia postupne odbúrali
 639  I,5      |         organizáciami, ktoré sa na tomto poli tiež angažujú, ako napríklad
 640 III,12    |               závisí od bohatstva, a kde politici a ich poradcovia nerešpektujú
 641 III,12    |         komunikácie za účelom vyjadrenia politického názoru často závisí od bohatstva,
 642 II,9      |                  vzťahy medzi národmi na politickej a ekonomickej úrovni, ale
 643  I,1      |          obohatenia, obchodu i účasti na politike, dialógu a vzájomného pochopenia
 644 II,9      |                    na základe ideológie, politiky, záujmov, rasy, etnika,
 645  I,4      |                mnohých národov na južnej pologuli naďalej udržiava milióny
 646 III,11    |                 globalizácie prinášajú a pomáhajú vštepovať celý rad kultúrnych
 647 IV,18     |                 ale usiluje sa poskytnúť pomoc tým, že poukazuje na etické
 648 III,12    |                 nepríjemné, manipulujúce pomocou propagandy a dezinformácie
 649 IV,18     |           globálnom meradle. ~ Môže tiež pomôcť mužom a ženám v ich neprestajnej
 650  I,3      |                  komunikácie. V celkovom ponímaní by to mal byť súhrn cieľov,
 651 III,12    |          bohatstva, a kde politici a ich poradcovia nerešpektujú pravdu a slušnosť,
 652 III,12    |                   pri zachovaní mravného poriadku a záujmov pospolitosti,
 653 II,8(16)  |                 komunikačné prostriedky, Pornografia a násilie v prostriedkoch
 654 IV,16     |                  primerané tresty za ich porušenie, obsahujúce aj verejný postih. 36
 655 IV,18     |                 ľudstva, čo nám už teraz poskytuje akýsi predobraz nového sveta. ~
 656  I,1      |                  priloženom dokumente, 2 poskytujú svoje služby aj v prípade
 657  I,5      |          predstava. Internet môže svojím pôsobením napomáhať, aby sa táto myšlienka
 658  I,5      |               prostriedky majú schopnosť pôsobiť tak, aby všetci ľudia, na
 659 III,12    |              mravného poriadku a záujmov pospolitosti, slobodne hľadať pravdu,
 660 III,11    |             vzťahy, rodinu, náboženstvo, postavenie človeka –, ktorých pôvab
 661 IV,18     |                  Božieho kráľovstva a je postavený do služby slova spásy. Avšak „
 662 IV,16     |         porušenie, obsahujúce aj verejný postih. 36 Niekedy si okolnosti
 663  I,2      |             uplynulého poldruha storočia postupne odbúrali čas a priestor –
 664  I,3      |               užitočný princíp na etické posúdenie spoločenskej komunikácie.
 665 III,11    |             mnohokrát nie sú schopné ich posúdiť a zaujať k nim stanovisko.
 666  I,3      |         spoločenskej komunikácie, aj pri posudzovaní internetu z hľadiska etiky,
 667 IV,15     |        schopnosti informovane a kriticky posudzovať jeho obsah. Tí, ktorí sa
 668  I,4(8)   |                Ján Pavol II., apoštolská posynodálna exhortácia Ecclesia in America
 669 IV,15(33) |                    Porov. Ján Pavol II., posynodálny apoštolský list Familiaris
 670 II,9      |                  nástroj, s takým veľkým potenciálom na združovanie ľudstva,
 671 II,9      |                 v prirodzenosti človeka, potom môže byť dialóg medzi kultúrami,
 672 II,7      |                  zmysle, že každý môže s potrebnými nástrojmi a skromnými technickými
 673 IV,17     |        konfrontácie rozličných záujmov a potrieb... Spolupráca medzinárodných
 674 IV,18     |                  poskytnúť pomoc tým, že poukazuje na etické a morálne kritériá,
 675 II,7      |               egocentrizmu . 15 Možno ho použiť na prekonanie izolácie jednotlivcov
 676  I,1      |        spoločenskej komunikácie môžu byť použité pre dobro ľudí a spoločenstiev,
 677  I,2      |                   ktorý sa týka vývoja a použitia tohto úžasného technického
 678 II,8      |                ho tak, aby bol vhodný na použitie týmto spôsobom. V skutočnosti
 679 II,9      |                 ba i náboženstva. Bol už použitý dokonca i pri páchaní násilia,
 680 IV,15     |            uvažovaniu o etickej otázke: „Používajú sa spoločenské komunikačné
 681 IV,15     |           Rodičia by mali svoje deti pri používaní internetu viesť a dozerať
 682  I,5      |                  ako napríklad Cirkev. ~ Používanie nových informačných technológií
 683 II,7      |             alebo sa možno jeho pasívnym používaním uzatvárať do sveta „sebestačného
 684 II,8      |         radikálne liberálnymi argumentmi používanými na obhajobu pornografie
 685 IV,15     |               smere zodpovednosť. Všetci používatelia internetu majú byť dostatočne
 686 IV,17     |               Ako vytvoriť a dať všetkým používateľom internetu k dispozícii informácie
 687 II,7      |             Podľa zamerania jednotlivých používateľov sa dá k internetu rovnakou
 688 III,11    |            postavenie človeka –, ktorých pôvab z novosti môže spochybniť
 689 III,10    |        technickej, sociálnej a kultúrnej povahy. Takto napr. vzniká ďalšia
 690 II,8      |             neoliberálneho vzoru, ktorý „považuje zisk a zákon trhu za svoje
 691  I,6      |               zdrojom problémov, skôr ho považujeme za zdroj dobrodení pre ľudstvo,
 692 III,10    |                   Z toho, čo sme doteraz povedali vyplývajú – pokiaľ ide o
 693 IV,17     |            zákony, tak, aby to nebránilo povereným osobám aplikovať zákony
 694 III,14    |                 absolútne , ako „zdroj a pôvod dobra . „Takto sa nevyhnutná
 695 IV,18     |                mu najavo vznešenosť jeho povolania . 43 Tak dnešný svet, ako
 696  I,3      |                  neurčitého súcitu alebo povrchnej citlivosti vzhľadom na problémy
 697 IV,16     |            presadzovania, a že zároveň s povzbudením predstaviteľov médií budú
 698  I,5      |                  spoločnostiam pomáhať a povzbudiť ich, aby svoju moc dali
 699 II,8      |              zohrala vo vývoji internetu pozitívnu úlohu. Avšak jeho decentralizovaná
 700 IV,17     |             konať v roku 2003, priniesol pozitívny vklad do diskusie o týchto
 701 III,11    |               komunikácie prenáša správy poznačené hodnotami sekulárnej západnej
 702 III,12    |                názorov. Sloboda hľadať a poznať pravdu je základným ľudským
 703 IV,17     |          technológiám? Vážnu a naliehavú pozornosť si vyžaduje najmä otázka
 704 II,7      |             odovzdať vlastné posolstvo a požadovať, aby bolo vypočuté. Umožňuje
 705 III,12    |                         Vo svetle týchto požiadaviek spoločného dobra, je nám
 706 III,14    |             dobra . „Takto sa nevyhnutná požiadavka pravdy stráca a nahrádza
 707  I,4      |            Technologické zmeny a zmeny v pracovných vzťahoch sú veľmi rýchle
 708 IV,17     |                  tomto súvise si túžobne prajeme, aby celosvetová konferencia
 709 IV,15     |                internetu, majú povinnosť praktizovať solidaritu v službe spoločnému
 710 III,12    |             mienku... a napokon, aby bol pravdivo informovaný o verejných
 711  I,1      |               čoraz viac vychádza najavo pravdivosť týchto slov. Netreba ani
 712 IV,16     |                  Boli by žiaduce aj nové právne úpravy, ktoré by sa priamo
 713 IV,16     |                autority majú povinnosť a právo aj tu aplikovať platné zákony.
 714 III,12    |              pravdu je základným ľudským právom26 a sloboda vyjadrovania
 715 III,13    |             ktoré vidno v žurnalistickej praxi na internete, vyžadujú rýchle
 716  I,1      |                zmena, ktorá v súčasnosti prebieha v oblasti spoločenskej komunikácie,
 717 III,11    |          znepokojení kultúrnymi rozmermi prebiehajúcich procesov. Ide tu predovšetkým
 718 III,11    |                   Tento proces však musí prebiehať v dvoch smeroch. Jednotlivé
 719 III,13    |                 zdôraznilo, žurnalistika prechádza v týchto nových podmienkach
 720  I,5      |                  v posledných rokoch bol prechod moci z národných štátov
 721 IV,18     |            Odkiaľ prichádzam a kam idem? Prečo je zlo na svete? Čo bude
 722  I,2      |                 V tomto dokumente chceme predložiť pohľad Katolíckej cirkvi
 723 IV,18     |                 už teraz poskytuje akýsi predobraz nového sveta. ~ Vo Vatikáne
 724 IV,18     |               živote? . 42 Cirkev nemôže predpísať, ako na ne odpovedať, ale
 725  I,1      |                spoločenskej komunikácie, predpokladá viac než čisto technickú
 726 II,8      |                 systéme kľúčová, lebo sa predpokladalo, že takto nebude strata
 727 IV,16     |                  zohrať užitočnú rolu za predpokladu, že sa berú vážne a verejní
 728 IV,18     |                  apoštola~ John P. Foley~predseda~ Pierfranco Pastore~tajomník~ ~   ~
 729  I,1      |            Neustála dostupnosť obrazov a predstáv a ich rýchle odovzdávanie,
 730  I,5      |                 rodu . 12 ~ To je úžasná predstava. Internet môže svojím pôsobením
 731  I,1      |               fantáziu na to, aby sme si predstavili Zem ako zemeguľu opradenú
 732 II,9      |                aj o nebezpečensve, ktoré predstavuje „počítačový terorizmus . ~
 733 II,7      |               alebo skupín, alebo na jej prehĺbenie.~
 734 II,8      |                súvislosti s internetom k prehnanému individualizmu. Hovorilo
 735 III,12    |                  slobodne hľadať pravdu, prejaviť a rozširovať svoju mienku...
 736  I,2      |                odbúrali čas a priestor – prekážky komunikácie medzi mnohými
 737 II,7      |                       Možno ho použiť na prekonanie izolácie jednotlivcov alebo
 738  I,5      |            vzájomne bremená (Gal 6, 2) a premáhať egoistické pokušenia, ktoré
 739 III,11    |                 spoločenskej komunikácie prenáša správy poznačené hodnotami
 740  I,3      |            spoločenstvo ľudí. Čo sa týka prenášaných správ, komunikačného procesu,
 741 II,9      |                 informatiky mnohonásobne prerástol možnosti komunikácie niektorých
 742 IV,16     |             zapoja do ich vypracúvania a presadzovania, a že zároveň s povzbudením
 743 III,13    |             nebola overená, pokiaľ ide o presnosť a spoľahlivosť. Znepokojuje
 744 III,14    |                 vyjadrovania, úplnosti a presnosti správ a odovzdávania myšlienok
 745  I,1      |                   ideológie a náboženské presvedčenia. 1 ~ V posledných desiatich
 746 III,11    |                 rešpekt pred hodnotami a presvedčením tých druhých. Pre vybudovanie
 747  I,3      |              všetkých a každého jedného, pretože všetci sme naozaj zodpovední
 748  I,1      |          revolúciu: je to totiž základné pretvorenie prvkov, ktorými človek vníma
 749  I,1      |                svet, ktorý ho obklopuje, preveruje svoje vnemy a dáva im výraz.
 750 III,12    |                tohto hľadiska sa najviac previňujú autoritatívne režimy, no
 751  I,4      |          podporuje globalizácia rýchle a prevratné sociálne zmeny. Tento proces
 752  I,4      |                 najviac znevýhodnení, ju prežívajú skôr ako niečo, čo im bolo
 753 II,7      |                Charakterizuje ho možnosť priameho a okamžitého prístupu, jeho
 754 IV,18     |                 otázky: „Kto som? Odkiaľ prichádzam a kam idem? Prečo je zlo
 755 III,10    |               dôležité mať na pamäti, že príčiny a dôsledky tejto nerovnosti
 756 IV,16     |                je ním aj v kybernetickom priestore a civilné autority majú
 757 IV,18     |          ohlasovať svetu odpovede, ktoré prijala. Dnes, tak ako v každom
 758  I,5      |              pozitívne prvky, aby sme ho prijímali a hodnotili ako Boží dar,
 759  I,1      |          komunikáciu medzi kultúrami, na prijímanie a odovzdávanie hodnôt, na
 760 IV,17     |             Spojených národov „jedinečnú príležitosť prispieť ku globalizácii
 761  I,1      |                   a ako sme zdôraznili v priloženom dokumente, 2 poskytujú svoje
 762 IV,18     |                  Ako sme uviedli vyššie, priložený dokument Cirkev a internet
 763 IV,16     |                  médií budú obsahovať aj primerané tresty za ich porušenie,
 764 IV,16     |                  prostriedky vyňatý spod primeranej pozornosti zákonov, ktoré
 765 III,13    |               správ, reklamy a zábavy, a prinajmenšom k zdanlivému ubúdaniu seriózneho
 766 III,11    |              mocné nástroje globalizácie prinášajú a pomáhajú vštepovať celý
 767  I,5      |              jasných a zdravých etických princípov, najmä solidarity. To bude
 768 IV,17     |                  bude konať v roku 2003, priniesol pozitívny vklad do diskusie
 769 IV,18     |            Internet môže poskytnúť cenný prínos do ľudského života. Môže
 770 IV,16     |                sa treba vyhnúť cenzúre a priori zo strany vlád. „Cenzúra
 771  I,1      |              poskytujú svoje služby aj v prípade náboženstva. Napriek tomu
 772 IV,16     |                uplatňovať len v krajných prípadoch. 34 Internet nie je viac
 773 II,8      |                robí, čo sa mu zachce. To prirodzene znamenalo, že jediné spoločenstvo,
 774 III,10    |                 aby sa mohli podieľať na prisľúbených výhodách globalizácie a
 775  I,2      |               Cirkev ponúka dva dôležité príspevky k ich realizácii: svoje
 776 IV,17     |           národov „jedinečnú príležitosť prispieť ku globalizácii solidarity,
 777 IV,17     |                 mimovládnych organizácií prispieva k zabezpečeniu toho, aby
 778 III,13    |                žurnalistiky dňom i nocou prispievajú k zvyšovaniu senzáciechtivosti
 779 II,7      |              obsahu, flexibilnosť, veľká prispôsobivosť. Zaručuje všetkým rovnosť
 780 III,10    |              dôsledky tejto nerovnosti v prístupe k internetu nie sú len ekonomickej,
 781 III,10    |           priestor musí byť pre všetkých prístupným bezplatným zdrojom informácií
 782 II,7      |                internetu rovnakou mierou pristupovať aktívne alebo sa možno jeho
 783 IV,18     |          inštitúcie, by mala byť aktívne prítomná na internete a zúčastňovať
 784 IV,16     |          neregulovanej komercializácie a privatizácie, nespočíva však v štátnej
 785 II,9      |          možnosti komunikácie niektorých privilegovaných osôb a skupín. Internet
 786 II,9      |                spoločenskej komunikácie „privilegovaným prostriedkom na budovanie
 787  I,5      |              mieste zeme, mali „účasť na problémoch a ťažkostiach jednotlivcov
 788 III,13    |            žurnalistov. ~ Pre mnohých je problémom neuveriteľné množstvo informácií
 789 III,10    |                  aby „sa víťazom v tomto procese stalo celé ľudstvo, nielen
 790  I,4      |             skutočnosti, ktoré súvisia s procesom globalizácie. ~ Nová technika
 791 III,11    |                  rozmermi prebiehajúcich procesov. Ide tu predovšetkým o to,
 792  I,4      |                  výkonnosť a vzrastajúca produkcia... väčšia jednota medzi
 793 III,10    |                rozdiel medzi tými, ktorí profitujú z nových informačných a
 794 IV,15     |              inštitúcie, ako aj výchovné programy by mali učiť používať internet
 795 II,8      |              ktorý bol naprojektovaný, a projektovať ho tak, aby bol vhodný na
 796 III,12    |         nepríjemné, manipulujúce pomocou propagandy a dezinformácie verejnú
 797 IV,18     |           ľudského života. Môže napomôcť prosperitu a mier, intelektuálny a
 798 III,10    |             skupinám, či už priamo alebo prostredníctvom lacnejších tradičných médií.
 799  I,2      |               tohto úžasného technického prostriedku. Internet už teraz slúži
 800 III,11    |              falošné hodnoty, ktoré sú v protiklade so skutočným dobrom jednotlivcov
 801 III,12    |          slušnosť, ale ohovárajú svojich protivníkov a predstavujú závažné problémy
 802 IV,16     |       predstavitelia všetkých názorových prúdov v danej spoločnosti. 37 ~
 803  I,1      |               totiž základné pretvorenie prvkov, ktorými človek vníma svet,
 804  I,5      |            druhom predovšetkým pozitívne prvky, aby sme ho prijímali a
 805  I,1      |          pozitívne i negatívne účinky na psychologický, morálny a sociálny vývoj
 806 III,13    |               nevyhnutné otázky: Bude sa publikum budúcnosti skladať z množstva
 807 IV,16     |           napríklad vytvorenie dozorných rád nad spoločenskými komunikačnými
 808 IV,18     |              jeho úlohe v živote Cirkvi. Radi by sme zdôraznili, že Katolícka
 809 II,8      |               kruhy, podporovaná typicky radikálne liberálnymi argumentmi používanými
 810 III,14    |                 z liberalizmu. Ideológia radikálneho liberalizmu je mylná a nebezpečná,
 811 II,8      |              uznávali, bolo spoločenstvo radikálnych liberálov. Ešte i dnes ovplyvňuje
 812 IV,15     |               dobro. Spoločné dobro dáva rámec uvažovaniu o etickej otázke: „
 813  I,4      |              Globalizácia môže napomáhať rast blahobytu a podporovať rozvoj.
 814  I,4      |                  nikdy netušené možnosti rastu, zároveň spôsobila, že mnohí
 815 II,9      |            ideológie, politiky, záujmov, rasy, etnika, generačných rozdielov,
 816 IV,18(42) |                  II., encyklika Fides et ratio 1.~
 817  I,2      |                 dôležité príspevky k ich realizácii: svoje angažovanie sa v
 818 III,13    |                 iba pre nich. To prináša reálne výhody, no vyvoláva aj nevyhnutné
 819 IV,16     |                  na pevnom disku, atď. ~ Regulácia internetu je žiaduca a najlepším
 820 IV,16     |                médií, ale v obsiahlejšej regulácii, ktorá zodpovedá normám
 821 II,8      |         čomukoľvek, čo zaváňalo zákonnou reguláciou verejnej zodpovednosti.
 822  I,3(6)   |                Ján Pavol II, Sollicitudo rei socialis 38.~
 823 III,13    |               klebiet, k miešaniu správ, reklamy a zábavy, a prinajmenšom
 824  I,4      |                 dobro, čnosť solidarity, revolúcia spoločenských komunikačných
 825  I,1      |                 viac než čisto technickú revolúciu: je to totiž základné pretvorenie
 826  I,1      |                                      1. „Revolučná zmena, ktorá v súčasnosti
 827 III,11    |          nevyhnutná kultúrna citlivosť a rešpekt pred hodnotami a presvedčením
 828 II,8      |         parametre, na ujmu dôstojnosti a rešpektu jednotlivcov aj národov . 17 ~
 829 III,12    |                  previňujú autoritatívne režimy, no tento problém existuje
 830 IV,15     |                  na morálne dobré ciele. Rodičia by mali svoje deti pri používaní
 831 III,11    |         napríklad v oblasti manželstva a rodinného života, ktoré v mnohých
 832 III,11    |         nazerania na spoločenské vzťahy, rodinu, náboženstvo, postavenie
 833 III,11    |                vyjadrení jednoty ľudskej rodiny... a podporuje vzájomné
 834  I,5      |           jednotlivcov i celého ľudského rodu . 12 ~ To je úžasná predstava.
 835  I,5      |               Ako to už pred tridsiatimi rokmi zdôraznila pastoračná inštrukcia
 836 IV,17     |           Society, ktorý sa bude konať v roku 2003, priniesol pozitívny
 837 IV,16     |                  tu môžu zohrať užitočnú rolu za predpokladu, že sa berú
 838 IV,18     |              našej, si ľudia kladú stále rovnaké základné otázky: „Kto som?
 839  I,1      |                 spoločenstiev, môžu však rovnako slúžiť aj na zneužívanie,
 840 II,9      |          možností . 18 Ak je založený na rovnakom chápaní hodnôt, zakorenenom
 841 II,7      |         prispôsobivosť. Zaručuje všetkým rovnosť v zmysle, že každý môže
 842  I,4      |                tomu nie sú tieto doteraz rozdelené rovnakou mierou. Niektorí
 843 II,9      |             zjednocovať, ale môže ich aj rozdeľovať – tak jednotlivcov ako aj
 844 III,10    |               forma diskriminácie, ktorá rozdeľuje ľudí na bohatých a chudobných,
 845 III,10    |               Preto je potrebné, aby sa „rozdiel medzi tými, ktorí profitujú
 846 II,8      |             podnikatelia predstavujú dve rozdielne skupiny, existuje tu istá
 847 II,9      |                rasy, etnika, generačných rozdielov, ba i náboženstva. Bol už
 848 II,9      |             výchovné obzory, odstraňovať rozdiely, ako aj mnohorakými spôsobmi
 849  I,2      |                   ako telegraf, telefón, rozhlas, televízia, ktoré počas
 850 III,12    |             vyjadrovania na internete.   Rozhodne podporujeme slobodu vyjadrovania
 851  I,2      |            pochádza závisí od niektorých rozhodnutí. Cirkev ponúka dva dôležité
 852 IV,15     |              obsah. Tí, ktorí sa svojimi rozhodnutiami a aktivitami zúčastňujú
 853  I,3      |           druhých, ale „pevné a dôsledné rozhodnutie angažovať sa za spoločné
 854 III,11    |                novosti môže spochybniť a rozleptať tradičné kultúry. ~ Dialóg
 855 II,7      |                 zostať v anonymite, hrať rozličné úlohy a túlať sa vo fantastickom
 856  I,3      |           badateľný a silný medzinárodný rozmer. Hovoriť o medzinárodnom
 857 III,11    |               Sme znepokojení kultúrnymi rozmermi prebiehajúcich procesov.
 858 III,10    |             rámci jedného národa i medzi rôznymi národmi, podľa toho, či
 859  I,6      |                                       6. Rozšírenie internetu vyvoláva aj niekoľko
 860 II,7      |      interaktívnosť, neobmedzená možnosť rozširovania jeho obsahu, flexibilnosť,
 861 IV,16     |                   napríklad pokiaľ ide o rozširovanie počítačových vírusov, krádeže
 862 III,13    |           zvyšovaniu senzáciechtivosti a rozširovaniu klebiet, k miešaniu správ,
 863  I,6      |               nenávisť, či šíriacich pod rúškom serióznych správ ohováranie
 864 III,13    |              Internet je veľmi účinným a rýchlym informačným nástrojom. Avšak
 865 IV,16     |                uskutočňovanie je princíp samoregulácie. „Riešenie problémov, ktoré
 866 II,9      |               ekonomickej úrovni, ale aj samotné chápanie sveta. Tento jav
 867 IV,17     |         spoločnému majetku? Ako stanoviť samotnú koncepciu „spoločného majetku ?
 868 III,13    |                rýchle riešenie zo strany samotných žurnalistov. ~ Pre mnohých
 869 III,14    |          autentickosti, ‚súladu so sebou samým . 31 Tento spôsob myslenia
 870 III,11    |                   ktoré mnohokrát nie sú schopné ich posúdiť a zaujať k nim
 871 II,7      |                  a skromnými technickými schopnosťami do tohto kybernetického
 872 IV,15     |             potrebné – ale aj zvládnutie schopnosti informovane a kriticky posudzovať
 873  I,5      |                ako Boží dar, sprevádzanú schopnosťou „urobiť miesto bratovi,
 874 IV,18     |                 ich neprestajnej snahe o sebapochopenie. V každej epoche, vrátane
 875 II,7      |           používaním uzatvárať do sveta „sebestačného narcizmu a egocentrizmu . 15
 876 III,14    |                autentickosti, ‚súladu so sebou samým . 31 Tento spôsob
 877 IV,17(40) |                   Prejav pred generálnym sekretárom a koordinačným výborom OSN
 878 IV,17     |                  vo verejnom i súkromnom sektore rázne začalo konať, aby
 879 III,11    |               správy poznačené hodnotami sekulárnej západnej kultúry ľuďom a
 880 III,13    |                 prispievajú k zvyšovaniu senzáciechtivosti a rozširovaniu klebiet,
 881 III,13    |       prinajmenšom k zdanlivému ubúdaniu seriózneho spravodajstva a komentárov.
 882  I,6      |                  či šíriacich pod rúškom serióznych správ ohováranie a osočovanie,
 883 II,9      |                vrátil k svojim počiatkom siahajúcim do studenej vojny a stal
 884  I,3      |                solidarita aj badateľný a silný medzinárodný rozmer. Hovoriť
 885 II,9      |           Zároveň je paradoxné, že práve sily, ktoré môžu viesť k lepšiemu
 886  I,4      |          globalizácie, lebo vytvára novú situáciu, v ktorej „obchod a komunikácia
 887  I,1      |           manipuláciu, nadvládu a mravnú skazu. ~
 888 III,13    |              Bude sa publikum budúcnosti skladať z množstva ľudí, ktorí počúvajú
 889 II,7      |                 s potrebnými nástrojmi a skromnými technickými schopnosťami
 890  I,2      |               najmä s inými náboženskými skupinami, ktorý sa týka vývoja a
 891 II,8      |                 a záujmy sa na internete skutočne uznávali, bolo spoločenstvo
 892  I,5      |                národy a pre celé ľudstvo skutočnosťou, ak sa bude používať vo
 893 III,11    |                 ktoré sú v protiklade so skutočným dobrom jednotlivcov a skupín.
 894 IV,17     |               národov, predovšetkým tých slabších . 40 V tomto súvise si túžobne
 895 III,12    |                  a záujmov pospolitosti, slobodne hľadať pravdu, prejaviť
 896 II,8      |             údajov. ~ Idealistická vízia slobodnej výmeny informácií a názorov
 897 III,12    |       podporujeme slobodu vyjadrovania a slobodnú výmenu názorov. Sloboda
 898 III,12    |            komplex otázok súvisiacich zo slobodou vyjadrovania na internete.
 899 III,14    |               Okrem otázok týkajúcich sa slobody vyjadrovania, úplnosti a
 900 IV,18     |                 a je postavený do služby slova spásy. Avšak „očakávanie
 901 III,12    |         poradcovia nerešpektujú pravdu a slušnosť, ale ohovárajú svojich protivníkov
 902  I,2      |           prostriedku. Internet už teraz slúži na dobré ciele a ukazuje
 903 III,10    |                  želá, aby „globalizácia slúžila ľudskej osobnosti v celosti
 904 IV,15     |             ľudia a skupiny nesú v tomto smere zodpovednosť. Všetci používatelia
 905 III,11    |              však musí prebiehať v dvoch smeroch. Jednotlivé kultúry sa majú
 906  I,4      |                   od ktorých sa odvíjalo smerovanie ich života... Technologické
 907 III,12    |            spoločného dobra, je nám ľúto snáh zo strany verejných predstaviteľov,
 908 IV,18     |                 ženám v ich neprestajnej snahe o sebapochopenie. V každej
 909 III,12    |                  verejnú mienku alebo sa snažia obmedziť legitímnu slobodu
 910 III,10    |                uskutoční, bude sa Cirkev snažiť o to, aby „sa víťazom v
 911  I,3(6)   |                Pavol II, Sollicitudo rei socialis 38.~
 912  I,4      |          globalizácia rýchle a prevratné sociálne zmeny. Tento proces nie
 913 III,10    |          ekonomickej, ale aj technickej, sociálnej a kultúrnej povahy. Takto
 914  I,1      |                 psychologický, morálny a sociálny vývoj osôb, na štruktúru
 915 IV,17     |                Summit on the Information Society, ktorý sa bude konať v roku
 916  I,3(6)   |                            Ján Pavol II, Sollicitudo rei socialis 38.~
 917 IV,18     |            rovnaké základné otázky: „Kto som? Odkiaľ prichádzam a kam
 918 IV,18     |                postavený do služby slova spásy. Avšak „očakávanie novej
 919 III,10    |           informácií a služieb v širokom spektre rôznych jazykov. Verejné
 920 II,9      |                 a demokraciu, rozširovať spektrum možností dostupných v rozličných
 921  I,5      |                  Zároveň to bude výrazom spirituality spoločenstva zahrnujúcej „
 922 III,14(31)|                 II., encyklika Veritatis splendor 32.~
 923 III,11    |             ktorých pôvab z novosti môže spochybniť a rozleptať tradičné kultúry. ~
 924 IV,16     |           komunikačné prostriedky vyňatý spod primeranej pozornosti zákonov,
 925 IV,17     |                    Mnohé zložité otázky, spojené s internetom si vyžadujú
 926 IV,17     |             najmä pre systém Organizácie Spojených národov „jedinečnú príležitosť
 927 III,13    |                  pokiaľ ide o presnosť a spoľahlivosť. Znepokojuje nás aj skutočnosť,
 928  I,3      |             dobro, t.j. „súhrn podmienok spoločenského života, ktoré umožňujú tak
 929 III,12    |             prístup na internet a k iným spoločenským komunikačným prostriedkom,
 930 IV,16     |             vytvorenie dozorných rád nad spoločenskými komunikačnými prostriedkami,
 931  I,2      |                na jednotlivcov, národy a spoločenstvá národov je už teraz obrovský
 932  I,3      |                  Hovoriť o medzinárodnom spoločnom dobre je správne a je nevyhnutné
 933  I,5      |           spoločnosti. Dôležité je týmto spoločnostiam pomáhať a povzbudiť ich,
 934 III,11    |               veci majú tak, že internet spolu s ostatnými prostriedkami
 935 IV,17     |          rozličných záujmov a potrieb... Spolupráca medzinárodných agentúr a
 936 IV,17     |                 si vyžadujú medzinárodnú spoluprácu pri stanovovaní modelov
 937  I,2      |                                       2. Spomedzi prostriedkov komunikácie,
 938  I,6      |                  iných problémov. Krátko spomenieme niektoré z nich, ktoré si
 939  I,5      |                  Communio et progressio, spomínané prostriedky majú schopnosť
 940 III,14    |                so sebou samým . 31 Tento spôsob myslenia nenecháva priestor
 941  I,4      |                  možnosti rastu, zároveň spôsobila, že mnohí zostali na okraji
 942 II,9      |          lepšiemu dorozumeniu, môžu tiež spôsobiť nárast odcudzenia a egocentrizmu . 20
 943 II,9      |             rozdiely, ako aj mnohorakými spôsobmi podporovať ľudský rozvoj. „
 944 IV,16     |             činom. To, čo je kriminálnym správaním v iných podmienkach, je
 945  I,3      |         medzinárodnom spoločnom dobre je správne a je nevyhnutné sa oň zasadzovať. ~
 946 III,13    |           zdanlivému ubúdaniu seriózneho spravodajstva a komentárov. Poctivá žurnalistika
 947 III,11    |         spoločenskej komunikácie prenáša správy poznačené hodnotami sekulárnej
 948  I,5      |                  hodnotili ako Boží dar, sprevádzanú schopnosťou „urobiť miesto
 949  I,5      |                 internetu musí dopĺňať a sprevádzať rázne zasadzovanie sa za
 950 III,10    |                  Treba nájsť spôsoby ako sprístupniť internet znevýhodneným skupinám,
 951  I,5      |         napomáhať, aby sa táto myšlienka stala pre ľudí, skupiny, národy
 952 IV,18     |                tej našej, si ľudia kladú stále rovnaké základné otázky: „
 953 III,10    |                  víťazom v tomto procese stalo celé ľudstvo, nielen bohatá
 954 III,11    |               ich posúdiť a zaujať k nim stanovisko. Toto má za následok vážne
 955 IV,17     |                  spoločnému majetku? Ako stanoviť samotnú koncepciu „spoločného
 956 IV,17     |              medzinárodnú spoluprácu pri stanovovaní modelov a mechanizmov na
 957  I,3      |              Čnosť, ktorá umožňuje ľuďom starať sa o spoločné dobro a podporovať
 958 IV,18     |             oslabiť, lež skôr podnecovať starosť o zveľadenie tejto zeme , 44
 959  I,5      |                Tieto technológie sa môžu stať nástrojom na riešenie ľudských
 960 III,11    |            Problém kultúrnej nadvlády sa stáva zvlášť závažným, keď dominantná
 961 II,8      |                  blízke názoru, ktorý sa staval proti čomukoľvek, čo zaváňalo
 962  I,3      |              internetu z hľadiska etiky, stoja v centre pozornosti človek
 963  I,4(9)   |                akreditovanému pri Svätej stolici 3, 10. január 2000.~
 964  I,2      |                počas uplynulého poldruha storočia postupne odbúrali čas a
 965 III,14    |             nevyhnutná požiadavka pravdy stráca a nahrádza sa úsudkom urobeným
 966  I,6      |           diskusiu všetkých zúčastnených strán. ~ Napriek tomu si však
 967  I,1      |              Napriek tomu je tu aj druhá strana mince: prostriedky spoločenskej
 968  I,4      |                má svoje kladné i záporné stránky. „Ľudia, čo sú globalizáciou
 969 II,8      |           predpokladalo, že takto nebude strata jedného či viacerých počítačov
 970 II,8      |           počítačov automaticky znamenať stratu všetkých údajov. ~ Idealistická
 971 IV,17     |                spoločnosti priestorom na stretnutie a miestom konfrontácie rozličných
 972  I,1      |                 Revolučná zmena, ktorá v súčasnosti prebieha v oblasti spoločenskej
 973 III,10    |        technológii. V tomto zmysle ide o súčasnú podobu dávnej priepasti
 974 IV,18     |      komunikačných prostriedkov, ktorého súčasťou je aj internet, patrí hoci
 975  I,3      |                 to len pocit „neurčitého súcitu alebo povrchnej citlivosti
 976  I,6      |            otázok, týkajúcich sa ochrany súkromia, bezpečnosti a dôvernosti
 977 IV,17     |            dohodu: napríklad ako zaručiť súkromie jednotlivcom a skupinám,
 978 IV,17     |           potrebné, aby sa vo verejnom i súkromnom sektore rázne začalo konať,
 979 III,14    |              úprimnosti, autentickosti, ‚súladu so sebou samým . 31 Tento
 980 IV,17     |        informačnej spoločnosti The World Summit on the Information Society,
 981 III,13    |              nástrojom. Avšak ekonomická súťaživosť a prítomnosť on-line žurnalistiky
 982 IV,17     |               tých slabších . 40 V tomto súvise si túžobne prajeme, aby
 983  I,4      |             všetko sú skutočnosti, ktoré súvisia s procesom globalizácie. ~
 984 III,12    |              problémov je komplex otázok súvisiacich zo slobodou vyjadrovania
 985 II,8      |               zodpovednosti. To viedlo v súvislosti s internetom k prehnanému
 986 IV,18     |                 2002, na sviatok Katedry svätého Petra, apoštola~ John P.
 987  I,4(9)   |                 zboru akreditovanému pri Svätej stolici 3, 10. január 2000.~
 988  I,1      |                  odovzdávanie hodnôt, na svetové názory, ideológie a náboženské
 989 II,8      |             vytvorenie decentralizovanej svetovej siete internetových stránok
 990 II,9      |              Voľný tok obrazov a slov vo svetovom meradle mení nielen vzťahy
 991  I,4      |                  nadobúda svoju podobu. „Svetovosť, ktorá do hĺbky zmenila
 992 IV,18     |           Vatikáne 22. februára 2002, na sviatok Katedry svätého Petra, apoštola~
 993 III,11    |                 keď jedna druhej vnucuje svoj pohľad na svet, systém hodnôt,
 994 III,12    |                  slušnosť, ale ohovárajú svojich protivníkov a predstavujú
 995 II,9      |            združovanie ľudstva, vrátil k svojim počiatkom siahajúcim do
 996  I,5      |                 predstava. Internet môže svojím pôsobením napomáhať, aby
 997 IV,15     |                 jeho obsah. Tí, ktorí sa svojimi rozhodnutiami a aktivitami
 998 II,8      |             Decentralizácia bola v tomto systéme kľúčová, lebo sa predpokladalo,
 999  I,3      |                procesu, jeho štruktúry a systému, platí „základný mravný
1000  I,4      |                 hĺbky zmenila ekonomické systémy, vytvoriac nikdy netušené