Etika a internet: text - IntraText CT

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

Pápežská Rada pre Spolocenské Dorozumievacie Prostriedky
Etika a internet
IntraText CT - Text

I ÚVOD

Previous - Next

Click here to hide the links to concordance

I
ÚVOD

1. „Revolučná zmena, ktorá v súčasnosti prebieha v oblasti spoločenskej komunikácie, predpokladá viac než čisto technickú revolúciu: je to totiž základné pretvorenie prvkov, ktorými človek vníma svet, ktorý ho obklopuje, preveruje svoje vnemy a dáva im výraz. Neustála dostupnosť obrazov a predstáv a ich rýchle odovzdávanie, dokonca z jedného kontinentu na druhý, majú zároveň pozitívne i negatívne účinky na psychologický, morálny a sociálny vývoj osôb, na štruktúru a fungovanie spoločenstiev, na výmenu a komunikáciu medzi kultúrami, na prijímanie a odovzdávanie hodnôt, na svetové názory, ideológie a náboženské presvedčenia. ¹

V posledných desiatich rokoch čoraz viac vychádza najavo pravdivosť týchto slov. Netreba ani veľkú fantáziu na to, aby sme si predstavili Zem ako zemeguľu opradenú elektronickými vlnami, planétu plnú vravy, umiestnenú v tichu vesmíru. Sú v dôsledku toho ľudia šťastnejší a lepší? To je etická otázka, ktorá sa pred nami vynára.

V mnohých ohľadoch sú. Nové prostriedky spoločenskej komunikácie sú mocnými nástrojmi kultúrneho obohatenia, obchodu i účasti na politike, dialógu a vzájomného pochopenia rôznych kultúr, a ako sme zdôraznili v priloženom dokumente, ² poskytujú svoje služby aj v prípade náboženstva. Napriek tomu je tu aj druhá strana mince: prostriedky spoločenskej komunikácie môžu byť použité pre dobro ľudí a spoločenstiev, môžu však rovnako slúžiť aj na zneužívanie, manipuláciu, nadvládu a mravnú skazu.

2. Spomedzi prostriedkov komunikácie, ako telegraf, telefón, rozhlas, televízia, ktoré počas uplynulého poldruha storočia postupne odbúrali čas a priestor – prekážky komunikácie medzi mnohými ľuďmi – je najnovší a z mnohých stránok i najvplyvnejší internet. Jeho vplyv na jednotlivcov, národy a spoločenstvá národov je už teraz obrovský a zo dňa na deň ešte vzrastá.

V tomto dokumente chceme predložiť pohľad Katolíckej cirkvi na internet ako východiskový bod Cirkvi v dialógu s ostatnými zložkami spoločnosti, najmä s inými náboženskými skupinami, ktorý sa týka vývoja a použitia tohto úžasného technického prostriedku. Internet už teraz slúži na dobré ciele a ukazuje sa, že bude ešte viac. Napriek tomu je isté, že môže slúžiť aj na zlé. Dobro a zlo, ktoré z neho pochádza závisí od niektorých rozhodnutí. Cirkev ponúka dva dôležité príspevky k ich realizácii: svoje angažovanie sa v prospech dôstojnosti ľudskej bytosti a svoju dlhú tradíciu múdrosti v morálnej oblasti. ³

3. Tak ako pri iných prostriedkoch spoločenskej komunikácie, aj pri posudzovaní internetu z hľadiska etiky, stoja v centre pozornosti človek a spoločenstvo ľudí. Čo sa týka prenášaných správ, komunikačného procesu, jeho štruktúry a systému, platí „základný mravný princíp, že ľudská osoba a ľudské spoločenstvo sú cieľom a mierou využívania médií v spoločenskej komunikácii. Komunikácia sa má uskutočňovať ľuďmi, pre ľudí a v záujme rozvoja človeka . ⁴

Spoločné dobro, t.j. „súhrn podmienok spoločenského života, ktoré umožňujú tak spoločenstvám ako i jednotlivým členom dosiahnuť plnším a nehatenejším spôsobom svoju dokonalosť , ⁵ ponúka ďalší užitočný princíp na etické posúdenie spoločenskej komunikácie. V celkovom ponímaní by to mal byť súhrn cieľov, ku ktorým sa členovia jedného spoločenstva zaväzujú, a ktorých uskutočnenie a podpora je zmyslom existencie tohto spoločenstva. Dobro jednotlivcov závisí od spoločného dobra spoločenstiev, ku ktorým patria.

Čnosť, ktorá umožňuje ľuďom starať sa o spoločné dobro a podporovať ho, je solidarita. Nie je to len pocit „neurčitého súcitu alebo povrchnej citlivosti vzhľadom na problémy tých druhých, ale „pevné a dôsledné rozhodnutie angažovať sa za spoločné dobro: za dobro všetkých a každého jedného, pretože všetci sme naozaj zodpovední za všetkých . ⁶ Najmä dnes nadobudla solidarita aj badateľný a silný medzinárodný rozmer. Hovoriť o medzinárodnom spoločnom dobre je správne a je nevyhnutné sa oň zasadzovať.

4. Medzinárodné spoločné dobro, čnosť solidarity, revolúcia spoločenských komunikačných prostriedkov, informačné technológie a internet, to všetko sú skutočnosti, ktoré súvisia s procesom globalizácie.

Nová technika vo veľkej miere vedie k napomáhaniu globalizácie, lebo vytvára novú situáciu, v ktorej „obchod a komunikácia nie sú viac uzavreté vnútri hraníc tej ktorej krajiny . ⁷

Toto má veľmi vážne dôsledky. Globalizácia môže napomáhať rast blahobytu a podporovať rozvoj. Ponúka výhody, ako sú „výkonnosť a vzrastajúca produkcia... väčšia jednota medzi národmi a lepšie služby pre ľudstvo . ⁸ Napriek tomu nie sú tieto doteraz rozdelené rovnakou mierou. Niektorí jednotlivci, obchodné firmy a krajiny neuveriteľne zbohatli, zatiaľ čo iní zaostali. Celé národy boli temer úplne vylúčené z tohto procesu a zbavené miesta v tomto novom svete, ktorý práve nadobúda svoju podobu. „Svetovosť, ktorá do hĺbky zmenila ekonomické systémy, vytvoriac nikdy netušené možnosti rastu, zároveň spôsobila, že mnohí zostali na okraji cesty: nezamestnanosť v najvyspelejších krajinách a bieda mnohých národov na južnej pologuli naďalej udržiava milióny mužov a žien ďaleko od pokroku a blahobytu . ⁹

Je bezpochyby zrejmé, že spoločnosti, ktoré vstúpili do procesu globalizácie, tak urobili na základe informovaného a slobodného rozhodnutia. Avšak „mnohí ľudia, najmä tí najviac znevýhodnení, ju prežívajú skôr ako niečo, čo im bolo nanútené, nie ako proces, na ktorom sa môžu aktívne podieľať . ¹⁰

V mnohých častiach sveta, podporuje globalizácia rýchle a prevratné sociálne zmeny. Tento proces nie je len ekonomický, ale i kultúrny a má svoje kladné i záporné stránky. „Ľudia, čo sú globalizáciou zasiahnutí, ju často považujú za ničivú záplavu narušujúcu spoločenské normy, ktoré doteraz zastávali a kultúrne korene, od ktorých sa odvíjalo smerovanie ich života... Technologické zmeny a zmeny v pracovných vzťahoch sú veľmi rýchle na to, aby jednotlivé kultúry dokázali s nimi držať krok . ¹¹

5. Jedným z hlavných dôsledkov deregulácie v posledných rokoch bol prechod moci z národných štátov na medzinárodné spoločnosti. Dôležité je týmto spoločnostiam pomáhať a povzbudiť ich, aby svoju moc dali do služby spoločného dobra ľudstva. Z toho je zrejmá potreba väčšej komunikácie a dialógu medzi nimi a organizáciami, ktoré sa na tomto poli tiež angažujú, ako napríklad Cirkev.

Používanie nových informačných technológií a internetu musí dopĺňať a sprevádzať rázne zasadzovanie sa za uplatňovanie solidarity v službe spoločnému dobru v rámci národov i medzi nimi. Tieto technológie sa môžu stať nástrojom na riešenie ľudských problémov, na podporenie komplexného rozvoja osobnosti a na vytvorenie sveta, kde bude panovať spravodlivosť, pokoj a láska. Ako to už pred tridsiatimi rokmi zdôraznila pastoračná inštrukcia o spoločenských komunikačných prostriedkoch Communio et progressio, spomínané prostriedky majú schopnosť pôsobiť tak, aby všetci ľudia, na každom mieste zeme, mali „účasť na problémoch a ťažkostiach jednotlivcov i celého ľudského rodu . ¹²

To je úžasná predstava. Internet môže svojím pôsobením napomáhať, aby sa táto myšlienka stala pre ľudí, skupiny, národy a pre celé ľudstvo skutočnosťou, ak sa bude používať vo svetle jasných a zdravých etických princípov, najmä solidarity. To bude na prospech všetkým, lebo „dnes si lepšie ako včera uvedomujeme, že nebudeme nikdy jedni bez druhých – a už vôbec nie, ak budeme jedni proti druhým – žiť šťastní a v mieri . ¹³ Zároveň to bude výrazom spirituality spoločenstva zahrnujúcej „schopnosť vidieť v druhom predovšetkým pozitívne prvky, aby sme ho prijímali a hodnotili ako Boží dar, sprevádzanú schopnosťou „urobiť miesto bratovi, niesť si vzájomne bremená (Gal 6, 2) a premáhať egoistické pokušenia, ktoré nás neustále napádajú . ¹⁴

6. Rozšírenie internetu vyvoláva aj niekoľko etických otázok, týkajúcich sa ochrany súkromia, bezpečnosti a dôvernosti údajov, autorského práva a práv na duševné vlastníctvo, pornografie, stránok vyvolávajúcich nenávisť, či šíriacich pod rúškom serióznych správ ohováranie a osočovanie, ako i mnohých iných problémov. Krátko spomenieme niektoré z nich, ktoré si vyžadujú ďalšiu analýzu a diskusiu všetkých zúčastnených strán.

Napriek tomu si však nemyslíme, že by bol internet iba zdrojom problémov, skôr ho považujeme za zdroj dobrodení pre ľudstvo, ktoré sa však naplno uskutočnia len po vyriešení existujúcich problémov.

1) Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, pastoračná inštrukcia Aetatis novae o spoločenskej komunikácii dvadsať rokov po Communio et progressio 4.

2) Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, Cirkev a internet.

3) Porov. Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, Etika v spoločenskej komunikácii 5.

4) Tamže 21.

5) Druhý vatikánsky koncil, Gaudium et spes 26; porov. Katechizmus Katolíckej cirkvi 1906.

6) Ján Pavol II, Sollicitudo rei socialis 38.

7) Ján Pavol II., Prejav v Pontificia Accademia delle Scienze Sociali 2, 27. apríl 2001.

8) Ján Pavol II., apoštolská posynodálna exhortácia Ecclesia in America 20.

9) Ján Pavol II., Príhovor k diplomatickému zboru akreditovanému pri Svätej stolici 3, 10. január 2000.

10) Ján Pavol II., Prejav v Pontificia Accademia delle Scienze Sociali 2.

11) Tamže 3.

12) Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, pastoračná inštrukcia o spoločenských komunikačných prostriedkoch Communio et progressio 19.

13) Ján Pavol II., Prejav k diplomatickému zboru 4.

14) Ján Pavol II., apoštolský list Novo millennio ineunte 43.

Previous - Next

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library