Etika a internet: text - IntraText CT

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

Pápežská Rada pre Spolocenské Dorozumievacie Prostriedky
Etika a internet
IntraText CT - Text

II INTERNET A JEHO MOŽNOSTI

Previous - Next

Click here to hide the links to concordance

II
INTERNET A JEHO MOŽNOSTI

7. Internet má niektoré výnimočné vlastnosti. Charakterizuje ho možnosť priameho a okamžitého prístupu, jeho prítomnosť v celom svete, decentrovanosť, interaktívnosť, neobmedzená možnosť rozširovania jeho obsahu, flexibilnosť, veľká prispôsobivosť. Zaručuje všetkým rovnosť v zmysle, že každý môže s potrebnými nástrojmi a skromnými technickými schopnosťami do tohto kybernetického priestoru aktívne vstupovať a môže svetu odovzdať vlastné posolstvo a požadovať, aby bolo vypočuté. Umožňuje ľuďom zostať v anonymite, hrať rozličné úlohy a túlať sa vo fantastickom svete, ale aj nadviazať kontakt s inými ľuďmi a vymieňať si s nimi názory. Podľa zamerania jednotlivých používateľov sa dá k internetu rovnakou mierou pristupovať aktívne alebo sa možno jeho pasívnym používaním uzatvárať do sveta „sebestačného narcizmu a egocentrizmu . ¹⁵ Možno ho použiť na prekonanie izolácie jednotlivcov alebo skupín, alebo na jej prehĺbenie.

8. Technologická štruktúra, ktorá je dnes základom internetu, má vážny vplyv aj na jeho etické aspekty: ľudia boli nútení používať ho spôsobom, na ktorý bol naprojektovaný, a projektovať ho tak, aby bol vhodný na použitie týmto spôsobom. V skutočnosti sa tento „nový systém objavil v 60-tych rokoch, totiž v rokoch studenej vojny, keď sa chcelo zabrániť nukleárnym útokom vytvorením decentralizovanej siete počítačov, ktoré obsahovali dôležité údaje. Decentralizácia bola v tomto systéme kľúčová, lebo sa predpokladalo, že takto nebude strata jedného či viacerých počítačov automaticky znamenať stratu všetkých údajov.

Idealistická vízia slobodnej výmeny informácií a názorov zohrala vo vývoji internetu pozitívnu úlohu. Avšak jeho decentralizovaná štruktúra a k tomu vytvorenie decentralizovanej svetovej siete internetových stránok koncom 80-tych rokov sa ukázali byť blízke názoru, ktorý sa staval proti čomukoľvek, čo zaváňalo zákonnou reguláciou verejnej zodpovednosti. To viedlo v súvislosti s internetom k prehnanému individualizmu. Hovorilo sa, že toto je nové kráľovstvo, zázračná krajina kybernetického priestoru, kde je možné vyjadriť čokoľvek a kde jediným zákonom je úplná sloboda jednotlivca, ktorý si robí, čo sa mu zachce. To prirodzene znamenalo, že jediné spoločenstvo, ktorého práva a záujmy sa na internete skutočne uznávali, bolo spoločenstvo radikálnych liberálov. Ešte i dnes ovplyvňuje táto koncepcia isté kruhy, podporovaná typicky radikálne liberálnymi argumentmi používanými na obhajobu pornografie a násilia v spoločenských komunikačných prostriedkoch vo všeobecnosti. ¹⁶

Hoci je jasné, že extrémni individualisti a podnikatelia predstavujú dve rozdielne skupiny, existuje tu istá blízkosť záujmov jedných, ktorí si želajú, aby sa internet stal priestorom pre temer ľubovoľné vyjadrenia, nech sú akokoľvek nehanebné a deštruktívne, a tých, ktorí si želajú, aby sa internet stal obchodným kanálom podľa neoliberálneho vzoru, ktorý „považuje zisk a zákon trhu za svoje jediné parametre, na ujmu dôstojnosti a rešpektu jednotlivcov aj národov . ¹⁷

9. Výnimočný rozvoj informatiky mnohonásobne prerástol možnosti komunikácie niektorých privilegovaných osôb a skupín. Internet môže ľuďom pomáhať zodpovedne využívať slobodu a demokraciu, rozširovať spektrum možností dostupných v rozličných oblastiach života, rozširovať kultúrne a výchovné obzory, odstraňovať rozdiely, ako aj mnohorakými spôsobmi podporovať ľudský rozvoj. „Voľný tok obrazov a slov vo svetovom meradle mení nielen vzťahy medzi národmi na politickej a ekonomickej úrovni, ale aj samotné chápanie sveta. Tento jav ponúka celý rad rôznych možností . ¹⁸ Ak je založený na rovnakom chápaní hodnôt, zakorenenom v prirodzenosti človeka, potom môže byť dialóg medzi kultúrami, umožnený internetom či inými prostriedkami spoločenskej komunikácie „privilegovaným prostriedkom na budovanie civilizácie lásky . ¹⁹

No to nie je ešte všetko. „Zároveň je paradoxné, že práve sily, ktoré môžu viesť k lepšiemu dorozumeniu, môžu tiež spôsobiť nárast odcudzenia a egocentrizmu . ²⁰ Internet môže ľudí zjednocovať, ale môže ich aj rozdeľovať – tak jednotlivcov ako aj navzájom si nedôverujúce skupiny – na základe ideológie, politiky, záujmov, rasy, etnika, generačných rozdielov, ba i náboženstva. Bol už použitý dokonca i pri páchaní násilia, ako vojenská zbraň, a hovorí sa už aj o nebezpečensve, ktoré predstavuje „počítačový terorizmus .

Bolo by trpkou iróniou, ak by sa tento komunikačný nástroj, s takým veľkým potenciálom na združovanie ľudstva, vrátil k svojim počiatkom siahajúcim do studenej vojny a stal sa priestorom pre medzinárodný konflikt.

15) Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, Etika v spoločenskej komunikácii 2.

16) Pápežská rada pre spoločenské komunikačné prostriedky, Pornografia a násilie v prostriedkoch spoločenskej komunikácie: pastoračná odpoveď 20.

17) Ecclesia in America 56.

18) Ján Pavol II., Posolstvo k Svetovému dňu pokoja 2001, 11.

19) Tamže 16.

20) Ján Pavol II., Posolstvo k 33. svetovému dňu spoločenských komunikačných prostriedkov 4, 1999.

Previous - Next

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library