Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Pápežská Rada pre Spolocenské Dorozumievacie Prostriedky
Etika a internet

IntraText CT - Text

Previous - Next

Click here to hide the links to concordance

IV
ODPORÚČANIA A ZÁVERY


15. Ako sme videli, schopnosť uplatňovania čnosti solidarity je mierou služby, ktorú internet robí pre spoločné dobro. Spoločné dobro dáva rámec uvažovaniu o etickej otázke: „Používajú sa spoločenské komunikačné prostriedky na dobré alebo na zlé ciele? . 32

Mnohí ľudia a skupiny nesú v tomto smere zodpovednosť. Všetci používatelia internetu majú byť dostatočne informovaní a používať ho disciplinovane na morálne dobré ciele. Rodičia by mali svoje deti pri používaní internetu viesť a dozerať na ne. 33 Školy a ďalšie inštitúcie, ako aj výchovné programy by mali učiť používať internet kriticky v rámci masmediálnej výchovy, ktorá zahŕňa nielen zvládnutie technických zručnostízáklady informatiky a všetko čo je k tomu potrebnéale aj zvládnutie schopnosti informovane a kriticky posudzovať jeho obsah. , ktorí sa svojimi rozhodnutiami a aktivitami zúčastňujú na formovaní štruktúry a obsahu internetu, majú povinnosť praktizovať solidaritu v službe spoločnému dobru.

16. Bolo by sa treba vyhnúť cenzúre a priori zo strany vlád. „Cenzúra sa uplatňovať len v krajných prípadoch. 34 Internet nie je viac ako iné spoločenské komunikačné prostriedky vyňatý spod primeranej pozornosti zákonov, ktoré zamerané proti vyjadreniam nenávisti, ohováraniu, klamstvu, detskej pornografii a pornografii vo všeobecnosti, alebo iným nedovoleným činom. To, čo je kriminálnym správaním v iných podmienkach, je ním aj v kybernetickom priestore a civilné autority majú povinnosť a právo aj tu aplikovať platné zákony. Boli by žiaduce aj nové právne úpravy, ktoré by sa priamo týkali internetu, napríklad pokiaľ ide o rozširovanie počítačových vírusov, krádeže osobných údajov uložených na pevnom disku, atď.

Regulácia internetu je žiaduca a najlepším spôsobom na jej uskutočňovanie je princíp samoregulácie. „Riešenie problémov, ktoré vznikli z tejto neregulovanej komercializácie a privatizácie, nespočíva však v štátnej kontrole médií, ale v obsiahlejšej regulácii, ktorá zodpovedá normám verejných služieb, ako aj vo väčšej miere verejnej zodpovednosti . 35 Etické hospodárske normy tu môžu zohrať užitočnú rolu za predpokladu, že sa berú vážne a verejní predstavitelia sa zapoja do ich vypracúvania a presadzovania, a že zároveň s povzbudením predstaviteľov médií budú obsahovať aj primerané tresty za ich porušenie, obsahujúce aj verejný postih. 36 Niekedy si okolnosti vyžadujú aj zásah štátu: napríklad vytvorenie dozorných rád nad spoločenskými komunikačnými prostriedkami, v ktorých by mali byť predstavitelia všetkých názorových prúdov v danej spoločnosti. 37

17. Nadnárodný a zjednocujúci charakter internetu a jeho úloha pri globalizácii si vyžadujú medzinárodnú spoluprácu pri stanovovaní modelov a mechanizmov na podporu a zachovanie medzinárodného spoločného dobra. 38 Pokiaľ ide o mediálne technológie aj tu, podobne ako v iných oblastiach, „existuje naliehavá potreba dosiahnuť spravodlivosť na medzinárodnej úrovni . 39 Je potrebné, aby sa vo verejnom i súkromnom sektore rázne začalo konať, aby sa dosiahlo odstránenieinformačnej priepasti .

Mnohé zložité otázky, spojené s internetom si vyžadujú medzinárodnú dohodu: napríklad ako zaručiť súkromie jednotlivcom a skupinám, ktoré dodržujú zákony, tak, aby to nebránilo povereným osobám aplikovať zákony a zaistiť bezpečnosť kontrolovaním kriminálnikov a teroristov? Ako hájiť autorské práva a práva na duševné vlastníctvo bez toho, aby sa obmedzil prístup osôb k materiálom, ktoré patria k spoločnému majetku? Ako stanoviť samotnú koncepciuspoločného majetku ? Ako vytvoriť a dať všetkým používateľom internetu k dispozícii informácie v rozličných jazykoch? Ako umožniť uplatnenie práv žien, čo sa týka prístupu k internetu a k iným novým informačným technológiám? Vážnu a naliehavú pozornosť si vyžaduje najmä otázka odstráneniainformačnej priepasti medzi bohatými a chudobnýmipokiaľ ide o informácie – , ktorá zasahuje technickú, výchovnú i kultúrnu oblasť.

Dnes rastiepocit medzinárodnej solidarity , ktorý ponúka najmä pre systém Organizácie Spojených národovjedinečnú príležitosť prispieť ku globalizácii solidarity, lebo je pre štáty a občianske spoločnosti priestorom na stretnutie a miestom konfrontácie rozličných záujmov a potrieb... Spolupráca medzinárodných agentúr a mimovládnych organizácií prispieva k zabezpečeniu toho, aby sai keď oprávnenézáujmy štátov a rozličných skupín v rámci nich, nevyžadovali alebo nehájili na úkor záujmov alebo práv iných národov, predovšetkým tých slabších . 40 V tomto súvise si túžobne prajeme, aby celosvetová konferencia na najvyššej úrovni venovaná informačnej spoločnosti The World Summit on the Information Society, ktorý sa bude konať v roku 2003, priniesol pozitívny vklad do diskusie o týchto otázkach.

18. Ako sme uviedli vyššie, priložený dokument Cirkev a internet sa osobitne venuje otázke využitia internetu zo strany Cirkvi a jeho úlohe v živote Cirkvi. Radi by sme zdôraznili, že Katolícka cirkev, ako aj ostatné náboženské inštitúcie, by mala byť aktívne prítomná na internete a zúčastňovať sa na verejnej diskusii o jeho ďalšom vývoji. Cirkev si v tomto nenárokuje diktovať rozhodnutia, „ale usiluje sa poskytnúť pomoc tým, že poukazuje na etické a morálne kritériá, ktoré platia v tejto oblastina kritériá, ktoré sa dajú nájsť v ľudských i kresťanských hodnotách . 41

Internet môže poskytnúť cenný prínos do ľudského života. Môže napomôcť prosperitu a mier, intelektuálny a estetický rozvoj, vzájomné pochopenie medzi ľuďmi a národmi v globálnom meradle.

Môže tiež pomôcť mužom a ženám v ich neprestajnej snahe o sebapochopenie. V každej epoche, vrátane tej našej, si ľudia kladú stále rovnaké základné otázky: „Kto som? Odkiaľ prichádzam a kam idem? Prečo je zlo na svete? Čo bude po tomto živote? . 42 Cirkev nemôže predpísať, ako na ne odpovedať, ale môže a musí ohlasovať svetu odpovede, ktoré prijala. Dnes, tak ako v každom čase, ponúka na najhlbšie otázky života jedinú konečnú a vyčerpávajúcu odpoveď: Ježiša Krista, ktorýv plnej miere odhaľuje človeka človeku a dáva mu najavo vznešenosť jeho povolania . 43 Tak dnešný svet, ako aj svet spoločenských komunikačných prostriedkov, ktorého súčasťou je aj internet, patrí hoci nedokonalo, no opravdivovďaka Kristovido Božieho kráľovstva a je postavený do služby slova spásy. Avšakočakávanie novej zeme nielenže nemá oslabiť, lež skôr podnecovať starosť o zveľadenie tejto zeme , 44 na ktorej rastie telo nového ľudstva, čo nám teraz poskytuje akýsi predobraz nového sveta.

Vo Vatikáne 22. februára 2002, na sviatok Katedry svätého Petra, apoštola

John P. Foley
predseda

Pierfranco Pastore
tajomník

 






32) Etika v spoločenskej komunikácii 1.


33) Porov. Ján Pavol II., posynodálny apoštolský list Familiaris consortio 76.


34) Communio et progressio 86.


35) Aetatis novae 5.


36) Porov. Communio et progressio 79.


37) Tamže 88.


38) Porov. Prejav v Pontificia Accademia delle Scienze Sociali 2.


39) Etika v spoločenskej komunikácii 22.


40) Ján Pavol II., Prejav pred generálnym sekretárom a koordinačným výborom OSN 2-3, 7. apríl 2000.


41) Aetatis novae, 12.


42) Ján Pavol II., encyklika Fides et ratio 1.


43) Gaudium et spes 22.


44) Tamže 39.




Previous - Next

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

IntraText® (V89) Copyright 1996-2007 EuloTech SRL