| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Urbi et Orbi IntraText CT - Text |
|
|
|
| 3. "Prvi človek Adam je postal živo
bitje". Po božji iskri, ki mu je bila podarjena, je človek inteligentno in svobodno bitje, in je zato sposoben odgovorno odločati o sebi in o svoji usodi. Velika freska v Sikstinski kapeli nadaljuje s prizorom izvirnega greha; kača, ovita okrog drevesa, zavede prastarša, da jesta prepovedani sad. Umetniški genij in nabitost bibličnega simbola se popolnoma zlijeta, da bi priklicala usodni trenutek, s katerim se za človeštvo začne zgodovina uporništva, greha in bolečine. Toda, ali je lahko Bog pozabil delo svojih rok, vrhunec stvarjenja? Znan nam je odgovor vere: "Ko pa je nastopila polnost časa, je Bog poslal svojega Sina, rojenega iz žene, podvrženega postavi, da bi odkupil tiste, ki so bili pod postavo, da bi tako mi prejeli posinovljenje" (Gal 4,4-5). Te besede apostola Pavla odmevajo na moč zgovorno, ko motrimo čudoviti dogodek Gospodovega Rojstva v letu Velikega jubileja. V jasli položenem Novorojencu mi pozdravljamo "novega Adama", ki je postal za nas "duh, ki daje življenje". Vsa zgodovina človeštva je usmerjena k Njemu, rojenemu v Betlehemu, da bi ponovno dal upanje vsakemu človeku na obličju zemlje. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |