Paragraph
1 1| zgodil strahovit zločin: v nekaj minutah je bilo ubitih
2 1| ranljivost in začenjajo gledati v prihodnost z občutkom globokega
3 1| ne bo imelo zadnje besede v zgodovini človeštva. Zgodovina
4 1| odrešenja, ki je orisana v Svetem pismu, celotno zgodovino
5 1| začetku leta 2002: da bo svet, v katerem je - tako se zdi -
6 1| božjo milostjo preoblikovan v takšen svet, v katerem bodo
7 1| preoblikovan v takšen svet, v katerem bodo izpolnjena
8 1| hrepenenja človeškega srca, v svet, v katerem bo nastopil
9 1| človeškega srca, v svet, v katerem bo nastopil resničen
10 2| misli, ki se pogosto poraja v meni ob spominu na zgodovinske
11 2| spodbujalo mojo molitev. V tem premišljevanju sem se
12 2| razmišljal in iskal odgovora v svetopisemskem razodetju,
13 3| 3. Kako v takšnih razmerah govoriti
14 3| sad reda, ki ga je položil v človeško družbo njen božji
15 3| Pastoralna konstitucija o Cerkvi v sedanjem svetu, 78). Že
16 3| petnajst stoletij odmeva v katoliški Cerkvi nauk Avguština
17 3| vsi prizadevati, obstaja v trdnosti ali spokojnosti
18 3| odpuščanjem, ki ozdravlja rane in v globini obnavlja ranjene
19 3| mednarodne napetosti. Odpuščanje v ničemer ne nasprotuje pravičnosti,
20 3| ozdravitev ran, ki krvavijo v dušah ljudi. Za takšno ozdravitev
21 3| se jima želim posvetiti v tej poslanici. Letošnji
22 4| pravičnosti in odpuščanju. V zadnjih letih, zlasti po
23 4| je terorizem preoblikoval v do podrobnosti izdelano
24 4| Svoje bojne načrte snujejo v najširšem obsegu. Svoje
25 4| nedolžnim ljudem, ki niso v ničemer povezani s cilji
26 4| nezaupanje in zapiranje v ozke kroge. Nasilju sledi
27 4| Nasilju sledi novo nasilje v tragični spirali, ki vpleta
28 5| Mednarodno sodelovanje v boju proti terorističnim
29 5| teroristov je namreč lažje v tistih družbenih okoljih,
30 5| da krivic, ki obstajajo v svetu, nikoli ni mogoče
31 5| prizadevajo teroristi, so v prvi vrsti milijoni ljudi,
32 5| mednarodne solidarnosti. V mislih imam še posebej ljudstva
33 5| še posebej ljudstva dežel v razvoju, ki že sedaj živijo
34 5| izgovor navaja, da deluje v imenu revnih, je to očitna
35 6| Ni mogoče ubijati v imenu Boga!~6. Kdor ubija
36 6| jo človek osvoji vedno le v omejeni in nepopolni obliki.
37 6| Spoštovanje vesti drugega, v kateri se zrcali božja podoba (
38 6| Boga, katerega podoba je v človeku. Zato imamo pri
39 6| radikalno nasprotuje veri v Boga. Če natančno pogledamo,
40 7| se razglaša za terorista v imenu Boga in izvaja nasilje
41 7| izvaja nasilje nad človekom v imenu Boga, zlorablja in
42 7| nasilje nasprotuje veri v Boga, ki je Stvarnik človeka,
43 7| posebej docela nasprotuje veri v Gospoda Jezusa, ki je učil
44 7| odpuščamo svojim dolžnikom" (~~~~~~V skladu z Jezusovim učenjem
45 7| kristjani prepričani, da v polnosti živimo resnico
46 7| resnico našega življenja le v primeru, če izkazujemo usmiljenje:
47 7| usmiljenje izkazal Bog, ki je sam v sebi usmiljena Ljubezen (
48 7| odrešuje s svojim prihodom v zgodovino in prek drame
49 7| Jezusovi učenci, ki so krščeni v njegovo smrt in vstajenje,
50 8| odpuščanje najprej dogajanje v srcu posameznika, šele potem
51 8| družbeno (socialna) dejstvo. V tisti meri, kolikor se uveljavljata
52 8| odpuščanja," ki bo izražena v družbenih držah in trdnih
53 8| človeški obraz. ~Odpuščanje je v resnici stvar osebne izbire;
54 8| najvišji vzor pa prepoznava v odpuščanju Kristusa, ki
55 8| svoje korenine in svojo mero v Bogu. To pa ne pomeni, da
56 8| dojeti njegove vrednosti tudi v luči premislekov človeške
57 8| njemu? Sleherni človek nosi v sebi upanje, da mu bo omogočen
58 8| omogočen neki nov začetek v življenju in da ne bo prisiljen
59 8| bo mogel dvigniti pogled v prihodnost in bo v njej
60 8| pogled v prihodnost in bo v njej odkril razlog za zaupanje
61 9| kot človeško dejanje je v prvi vrsti pobuda posameznika
62 9| vrsti pobuda posameznika v njegovem razmerju do drugih,
63 9| bistveno družbeno razsežnost, v moči katere spleta celo
64 9| spleta celo mrežo odnosov in v njih izraža sama sebe; žal,
65 9| sama sebe; žal, ne samo v dobrem, ampak tudi v zlu.
66 9| samo v dobrem, ampak tudi v zlu. Posledica tega je,
67 9| uporabljajo za vzdrževanje tekme v oboroževanju, za stroške
68 0| gre za oznanilo, ki je v določenih pogledih protislovno.
69 0| utegne imeti videz slabosti, v resnici pa pomeni veliko
70 0| ki je sposobna odsevati v sebi žarek Stvarnikovega
71 0| nalogi, ki jo opravljam v službi evangelija, živo
72 0| hočem storiti tudi tokrat v upanju, da bom spodbudil
73 0| vseobsegajočo prenovitev v srcih ljudi in v odnosih
74 0| prenovitev v srcih ljudi in v odnosih med ljudstvi na
75 1| osebnih in skupnih tragedij. V mislih imam še posebej dogodke
76 1| imam še posebej dogodke v Sveti deželi, v tem blagoslovljenem
77 1| dogodke v Sveti deželi, v tem blagoslovljenem in posvečenem
78 3| prizadevala za spokojnost reda v pravičnosti in svobodi. ~
79 3| morejo verstva narediti v prid miru in proti terorizmu,
80 3| proti terorizmu, je ravno v pedagogiki odpuščanja. Človek,
81 4| postavlja šele na drugo mesto v primeri z dejavnim prizadevanjem
82 4| mir. Nasprotno, molitev je v srcu naporov za graditev
83 4| naporov za graditev miru v urejenosti, pravičnosti
84 4| ureditev znotraj narodov in v odnosih med narodi. Pomeni
85 4| pridejo 24. januarja tega leta v Assisi, v mesto svetega
86 4| januarja tega leta v Assisi, v mesto svetega Frančiška,
87 4| soglasja med ljudstvi; še več, v verskem čustvu prepoznavamo
88 4| proti nasilju in sporom. V tem našem času, ki ga zaznamuje
89 4| družini vnovič prikliče v spomin neomajne razloge
90 4| Prav to želimo oznanjati v Assisiju, ko bomo prosili
91 5| brez odpuščanja - to je v tej poslanici moje sporočilo
92 5| spomniti tiste, ki imajo v rokah usodo človeških skupnosti,
93 5| človeških skupnosti, da bi se v svojih resnih in težavnih
94 5| ali onega razloga gojijo v sebi sovraštvo, hlepijo
95 5| odpuščanje. Naj človeška družina v teh viharnih časih najde
96 5| pravičnost in usmiljenje!~V Vatikanu, 8. decembra 2001~
|