1-oznan | ozarj-zgodo | zgolj-zrtve
Paragraph
1 1| 1. Letošnji svetovni dan miru
2 0| Odpuščanje je kraljevska pot~10. Zahteve po odpuščanju ni
3 2| razumevanje in sodelovanje~12. Pri teh velikih naporih
4 4| Molitev za mir~14. Iz naštetih razlogov se
5 5| 15. Ni miru brez pravičnosti,
6 3| prim. De civitate Dei, 19, 13). ~Pravi mir je potemtakem
7 8| svetovnem dnevu miru leta 1997 ("Podari odpuščanje in prejmi
8 2| pravičnosti in ljubezni~2. Omenjeni nedavni dogodki
9 1| opira Cerkev ob začetku leta 2002: da bo svet, v katerem je -
10 4| svetovnih verstev, da pridejo 24. januarja tega leta v Assisi,
11 3| 3. Kako v takšnih razmerah
12 4| Pojav terorizma~4. Mednarodni terorizem danes
13 5| 5. Obstaja pravica obrambe
14 6| mogoče ubijati v imenu Boga!~6. Kdor ubija s terorističnimi
15 7| 7. Noben odgovoren predstavnik
16 3| Cerkvi v sedanjem svetu, 78). Že petnajst stoletij odmeva
17 9| 9. Odpuščanje kot človeško
18 3| razporeditvijo koristi in bremen. A ker je človeška pravičnost
19 6| trpljenje, ki ga prenaša, tako absolutna, da opravičujeta njegovo
20 1| poudarimo nujnost rešitve arabsko-izraelskega spora, ki traja - z manjšo
21 4| 24. januarja tega leta v Assisi, v mesto svetega Frančiška,
22 4| Prav to želimo oznanjati v Assisiju, ko bomo prosili vsemogočnega
23 3| v katoliški Cerkvi nauk Avguština iz Hipona, ki je zapisal,
24 3| obenem pravno jamstvo, ki bedi nad celovitim spoštovanjem
25 3| treba obnoviti red, ki je bil kršen. Odpuščanje je marveč
26 1| zločin: v nekaj minutah je bilo ubitih na tisoče nedolžnih
27 9| njemu enakih. Oseba ima bistveno družbeno razsežnost, v moči
28 1| dogodke v Sveti deželi, v tem blagoslovljenem in posvečenem kraju srečanja
29 5| luči resničnega človekovega blagra in da bi vedno imeli pred
30 0| ampak jo vodi k polnejši in bogatejši človečnosti, ki je sposobna
31 4| dolgo zgodovino delitev in bojev. Moliti za mir pomeni moliti
32 4| denarna sredstva. Svoje bojne načrte snujejo v najširšem
33 1| poseganje po terorističnih ali bojnih dejanjih, ki vsem le otežujejo
34 5| Mednarodno sodelovanje v boju proti terorističnim dejavnostim
35 5| in politični kaos najbolj boleče prizadel. Če terorizem kot
36 4| oznanjati v Assisiju, ko bomo prosili vsemogočnega Boga -
37 6| drugega, v kateri se zrcali božja podoba (dovoljuje le to,
38 4| silnemu delovanju prenovitvene božje moči. Bog more z oživljajočo
39 3| položil v človeško družbo njen božji ustanovitelj in ki naj ga
40 1| vnovič prevladala moč zla, z božjo milostjo preoblikovan v
41 3| razporeditvijo koristi in bremen. A ker je človeška pravičnost
42 9| pretrgane vezi, presežejo brezplodno medsebojno obsojanje in
43 5| človeška družina v teh viharnih časih najde resničen in trajen
44 4| nasilju in sporom. V tem našem času, ki ga zaznamuje velika
45 1| orisana v Svetem pismu, celotno zgodovino sveta ožarja z
46 3| marveč usmerjeno k tisti celoviti pravičnosti, ki vodi k spokojnosti
47 3| pravno jamstvo, ki bedi nad celovitim spoštovanjem pravic in dolžnosti
48 6| resnice. Toda resnice - čeprav jo sam dosežeš - ni mogoče
49 2| morajo med seboj sodelovati s ciljem, da odstranijo družbene
50 5| pravna pravila glede izbire ciljev in sredstev. Pri odkrivanju
51 4| niso v ničemer povezani s cilji teroristov. ~Te teroristične
52 3| tranquillitas ordinis) (prim. De civitate Dei, 19, 13). ~Pravi mir
53 0| k polnejši in bogatejši človečnosti, ki je sposobna odsevati
54 7| Boga in izvaja nasilje nad človekom v imenu Boga, zlorablja
55 8| takšen razmislek se opira na človekovo notranje izkustvo, ki ga
56 6| Boga, katerega podoba je v človeku. Zato imamo pri fundamentalističnem
57 5| ki imajo v rokah usodo človeških skupnosti, da bi se v svojih
58 9| Kolikšno trpljenje zadeva človeštvo zgolj zato, ker ljudje niso
59 1| otežujejo položaj in kot črni oblaki zastirajo obzorje
60 6| terorističnimi dejanji, goji čustva zaničevanja do človeštva
61 4| da je pristno religiozno čustvo neizčrpen izvir medsebojnega
62 4| ljudstvi; še več, v verskem čustvu prepoznavamo temeljno zdravilno
63 9| izključevali s tem, da jim ne bi dajali možnosti priziva. Sposobnost
64 3| Letošnji svetovni dan miru daje vsemu človeštvu in še posebej
65 4| 4. Mednarodni terorizem danes usmerja svoje napade ravno
66 5| neusmiljenosti. Naj jim bo dano, da gredo sami vase in se
67 3| tranquillitas ordinis) (prim. De civitate Dei, 19, 13). ~
68 5| usmiljenje!~V Vatikanu, 8. decembra 2001~Janez Pavel II.~ ~
69 4| generacije in jih napravlja za dediče sovraštva, ki je delilo
70 3| ordinis) (prim. De civitate Dei, 19, 13). ~Pravi mir je
71 9| Odpuščanje kot človeško dejanje je v prvi vrsti pobuda posameznika
72 1| terorističnih ali bojnih dejanjih, ki vsem le otežujejo položaj
73 4| drugo mesto v primeri z dejavnim prizadevanjem za mir. Nasprotno,
74 5| boju proti terorističnim dejavnostim mora zajemati tudi posebne
75 2| vsemi grozovitimi krvavimi dejstvi so me spodbudili, da se
76 8| postane družbeno (socialna) dejstvo. V tisti meri, kolikor se
77 8| izkustvo, ki ga ima, kadar dela zlo. Takrat doživlja svojo
78 8| odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo" (~~~~~~Odpuščanje ima torej
79 4| dediče sovraštva, ki je delilo prejšnje generacije. Terorizem
80 4| glede na dolgo zgodovino delitev in bojev. Moliti za mir
81 8| odkril razlog za zaupanje in delovanje.~
82 4| odpreti človeško srce silnemu delovanju prenovitvene božje moči.
83 5| terorizem kot izgovor navaja, da deluje v imenu revnih, je to očitna
84 4| imajo na voljo velikanska denarna sredstva. Svoje bojne načrte
85 9| posledic. Zato primanjkuje denarnih sredstev za krepitev razvoja,
86 5| imam še posebej ljudstva dežel v razvoju, ki že sedaj živijo
87 1| posebej dogodke v Sveti deželi, v tem blagoslovljenem in
88 2| ekumenskega in medverskega dialoga in sodelovanja; na tem področju
89 5| posebne napore na politični, diplomatski in gospodarski ravni. Na
90 1| to, da bi nastopila nova doba medsebojnega spoštovanja
91 1| nerodovitna zemlja obrodi dober sad. ~In to je upanje, na
92 8| njih bo tudi pravičnost dobivala bolj človeški obraz. ~Odpuščanje
93 5| neverujočim, možem in ženam dobre volje, ki sta jim pri srcu
94 9| sama sebe; žal, ne samo v dobrem, ampak tudi v zlu. Posledica
95 7| in ga ljubi. Še posebej docela nasprotuje veri v Gospoda
96 8| da je odpuščanje najprej dogajanje v srcu posameznika, šele
97 2| ljubezni~2. Omenjeni nedavni dogodki z vsemi grozovitimi krvavimi
98 1| obhajamo na ozadju dramatičnih dogodkov, ki smo jim bili priče 11.
99 3| ali prosi za odpuščanje, dojema, da obstaja Resnica, ki
100 8| ne pomeni, da ne bi mogli dojeti njegove vrednosti tudi v
101 5| morajo biti podani ustrezni dokazi. Kazenska odgovornost je
102 7| moliti: "Odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo
103 4| človeške družine ne glede na dolgo zgodovino delitev in bojev.
104 0| vendar pa zagotavlja resnično dolgoročno korist. Za nasilje velja
105 0| gre za oznanilo, ki je v določenih pogledih protislovno. Odpuščanje
106 2| človeškega rodu. Gre za povsem določno področje ekumenskega in
107 7| tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom" (~~~~~~V skladu z Jezusovim
108 0| evangelija, živo občutim dolžnost - in od tod prejemam tudi
109 3| celovitim spoštovanjem pravic in dolžnosti ter nad pravšnjo razporeditvijo
110 3| uresničevati in na neki način dopolnjevati z odpuščanjem, ki ozdravlja
111 5| pravice in kjer vse predolgo dopuščajo krivice. ~Jasno je treba
112 9| toda resničen mir je mogoče doseči samo prek odpuščanja.~
113 4| mir pomeni prositi, da bi dosegli pri Bogu odpuščanje in da
114 5| luči naše molitve pa naj doseže tudi tiste, ki kar najhuje
115 6| resnice - čeprav jo sam dosežeš - ni mogoče nikoli vsiliti,
116 1| globokega strahu, ki ga doslej niso poznali. Sredi tega
117 2| se me je vedno globoko dotaknilo in spodbujalo mojo molitev.
118 1| pota, po katerih se more dotakniti tudi najbolj zakrknjenih
119 6| po takšnem gledanju je dovoljeno vse sovražiti in razrušiti.
120 6| se zrcali božja podoba (dovoljuje le to, da drugemu resnico
121 8| kadar dela zlo. Takrat doživlja svojo krhkost in želi, da
122 1| miru obhajamo na ozadju dramatičnih dogodkov, ki smo jim bili
123 7| prihodom v zgodovino in prek drame velikega petka pripravlja
124 6| podoba (dovoljuje le to, da drugemu resnico predložimo, potem
125 3| graditev takšne mednarodne družbe, ki si bo prizadevala za
126 2| s ciljem, da odstranijo družbene in kulturne vzroke terorizma
127 9| odpuščanje nujno potrebno tudi na družbeni ravni. Družine, skupine,
128 5| odpuščanje. Naj človeška družina v teh viharnih časih najde
129 4| potrebno, da nekdo tej človeški družini vnovič prikliče v spomin
130 8| bo izražena v družbenih držah in trdnih pravnih ustanovah;
131 9| ravni. Družine, skupine, države in tudi mednarodna skupnost
132 4| je temeljna človeška in državljanska pravica vsakega posameznika.
133 0| resnici pa pomeni veliko duhovno moč in preizkušen moralni
134 3| ozdravitev ran, ki krvavijo v dušah ljudi. Za takšno ozdravitev
135 3| hkrati o odpuščanju kot o dveh izvirih in pogojih miru?
136 5| svetovnem dnevu miru naj se dviga iz srca vsakega vernika
137 8| Sanja o tem, da bo mogel dvigniti pogled v prihodnost in bo
138 3| kljub težavam govoriti o tem dvojem, tudi zato, ker je opaziti
139 2| širijo večjo zavest glede edinosti človeškega rodu. Gre za
140 2| povsem določno področje ekumenskega in medverskega dialoga in
141 9| razmerju do drugih, njemu enakih. Oseba ima bistveno družbeno
142 1| pogajanjem. Pravice in zahteve enih in drugih bodo lahko upoštevane
143 8| kolikor se uveljavljata etika in kultura odpuščanja, smemo
144 0| ki jo opravljam v službi evangelija, živo občutim dolžnost -
145 6| pri fundamentalističnem fanatizmu opraviti z usmerjenostjo,
146 4| Assisi, v mesto svetega Frančiška, molit za mir. S tem želimo
147 4| zgovorni izraz se pripisuje sv. Frančišku - da nas napravi za orodje
148 6| človeku. Zato imamo pri fundamentalističnem fanatizmu opraviti z usmerjenostjo,
149 6| terorizem otrok zaslepljenega fundamentalizma, ki se poraja iz prepričanja,
150 6| prihodnosti; po takšnem gledanju je dovoljeno vse sovražiti
151 1| ranljivost in začenjajo gledati v prihodnost z občutkom
152 3| ki ozdravlja rane in v globini obnavlja ranjene človeške
153 3| prenehanje sovražnosti, je globoka ozdravitev ran, ki krvavijo
154 1| v prihodnost z občutkom globokega strahu, ki ga doslej niso
155 9| netijo vedno novi spori. Gmotna sredstva se uporabljajo
156 6| terorističnimi dejanji, goji čustva zaničevanja do človeštva
157 5| iz tega ali onega razloga gojijo v sebi sovraštvo, hlepijo
158 5| vsakega vernika še bolj goreča molitev za sleherno žrtev
159 1| ljudstva vnovič naslavljam goreče vabilo, naj se trudijo za
160 7| docela nasprotuje veri v Gospoda Jezusa, ki je učil svoje
161 8| odpuščanje? Zakaj odpuščati? Če govorimo o odpuščanju, se tem vprašanjem
162 3| vodilo na pot odpuščanja, ki gradi medsebojno razumevanje,
163 5| neusmiljenosti. Naj jim bo dano, da gredo sami vase in se zavedo,
164 3| umor nedolžnega vedno velik greh, in sicer povsod in brez
165 7| klicat pravičnih, ampak grešnike" (Jezusovi učenci, ki so
166 7| oponesli, da je skupaj z grešniki, odgovoril: "Pojdite in
167 8| nas sprejema kljub naši grešnosti, svoj najvišji vzor pa prepoznava
168 4| sluteče ljudi. S tem na grozovit način razodevajo hlepenje
169 2| nedavni dogodki z vsemi grozovitimi krvavimi dejstvi so me spodbudili,
170 3| Cerkvi nauk Avguština iz Hipona, ki je zapisal, da mir,
171 3| govoriti o pravičnosti in hkrati o odpuščanju kot o dveh
172 4| zadnjih letih, zlasti po koncu hladne vojne, se je terorizem preoblikoval
173 4| grozovit način razodevajo hlepenje po smrti, ki navdihuje njihovo
174 5| gojijo v sebi sovraštvo, hlepijo po maščevanju in snujejo
175 4| meja narodov, se širi in hoče zajeti ves svet. Gre za
176 4| odpuščanje in da bi tisti, ki hočejo odpustiti prizadejane jim
177 1| katerih se že vse predolgo hrani globoko in uničujoče sovraštvo;
178 1| izpolnjena najplemenitejša hrepenenja človeškega srca, v svet,
179 4| napada na nezaščitene in nič hudega sluteče ljudi. S tem na
180 8| vzgibu, da bi hudo vračali s hudim. Takšna odločitev se zgleduje
181 5| decembra 2001~Janez Pavel II.~ ~
182 6| podoba je v človeku. Zato imamo pri fundamentalističnem
183 1| mysterium iniquitatis) - ne bo imelo zadnje besede v zgodovini
184 0| izgubo. Odpuščanje utegne imeti videz slabosti, v resnici
185 1| skrivnost zla (mysterium iniquitatis) - ne bo imelo zadnje besede
186 2| Ko sem tako razmišljal in iskal odgovora v svetopisemskem
187 3| kot dve izključujoči se izbiri. Odpuščanje namreč ni nasprotje
188 4| preoblikoval v do podrobnosti izdelano mrežo političnih, tehničnih
189 3| in sicer povsod in brez izjeme. S tem bi pomagali oblikovati
190 7| usmiljeni, ker nam je usmiljenje izkazal Bog, ki je sam v sebi usmiljena
191 7| življenja le v primeru, če izkazujemo usmiljenje: kristjani moremo
192 9| premagajo skušnjavo, da bi druge izključevali s tem, da jim ne bi dajali
193 3| odpuščanje pojmovali kot dve izključujoči se izbiri. Odpuščanje namreč
194 8| opira na človekovo notranje izkustvo, ki ga ima, kadar dela zlo.
195 8| tem vprašanjem ne smemo izogniti. Na tem mestu se vračam
196 1| takšen svet, v katerem bodo izpolnjena najplemenitejša hrepenenja
197 3| nepopolna in kot takšna izpostavljena zamejenostim ter oblikam
198 4| vsemogočnega Boga - ta zgovorni izraz se pripisuje sv. Frančišku -
199 9| mrežo odnosov in v njih izraža sama sebe; žal, ne samo
200 8| politiko odpuščanja," ki bo izražena v družbenih držah in trdnih
201 7| terorista v imenu Boga in izvaja nasilje nad človekom v imenu
202 4| religiozno čustvo neizčrpen izvir medsebojnega spoštovanja
203 3| o odpuščanju kot o dveh izvirih in pogojih miru? Moj odgovor
204 3| krepost in obenem pravno jamstvo, ki bedi nad celovitim spoštovanjem
205 5| Vatikanu, 8. decembra 2001~Janez Pavel II.~ ~
206 4| verstev, da pridejo 24. januarja tega leta v Assisi, v mesto
207 0| upanju, da bom spodbudil k jasnemu in zrelemu razmišljanju
208 5| predolgo dopuščajo krivice. ~Jasno je treba povedati, da krivic,
209 8| da ne bo prisiljen ostati jetnik lastnih napak in krivd.
210 7| nasprotuje veri v Gospoda Jezusa, ki je učil svoje učence
211 7| pravičnih, ampak grešnike" (Jezusovi učenci, ki so krščeni v
212 7| dolžnikom" (~~~~~~V skladu z Jezusovim učenjem in zgledom smo kristjani
213 2| posebna oblika ljubezni, ki ji pravimo odpuščanje.~
214 3| razsežnosti miru, ki se jima želim posvetiti v tej poslanici.
215 2| Prepričan sem, da bi morali judovski, krščanski in muslimanski
216 9| pripravljeni na spravo! Kakšne zastoje doživljajo, ker
217 5| gospodarski in politični kaos najbolj boleče prizadel.
218 2| ustavljal ob vprašanju: katera pot bi mogla pripeljati
219 9| družbeno razsežnost, v moči katere spleta celo mrežo odnosov
220 1| sad. ~In to je upanje, na katero se opira Cerkev ob začetku
221 3| petnajst stoletij odmeva v katoliški Cerkvi nauk Avguština iz
222 5| podani ustrezni dokazi. Kazenska odgovornost je namreč vedno
223 7| žrtve. Nisem namreč prišel klicat pravičnih, ampak grešnike" (
224 0| korist, ki jo pričakuje zelo kmalu, obenem pa pripravlja resnično
225 1| in od mrtvih vstal Jezus, knez miru. ~Občutljiv mednarodni
226 2| povzročila nacistični in komunistični totalitarizem, se me je
227 3| pravičnosti" (Drugi vatikanski koncil je zapisal, da je mir "sad
228 4| zadnjih letih, zlasti po koncu hladne vojne, se je terorizem
229 8| Potrebnost odpuščanja~8. In kaj konkretno pomeni odpuščanje? Zakaj
230 3| pravičnosti" (Pastoralna konstitucija o Cerkvi v sedanjem svetu,
231 1| medsebojnega spoštovanja in konstruktivnega soglasja.~
232 2| voditelji napraviti prvi korak s tem, da bi terorizem javno
233 8| Odpuščanje ima torej svoje korenine in svojo mero v Bogu. To
234 3| pravšnjo razporeditvijo koristi in bremen. A ker je človeška
235 0| Odpuščanje je kraljevska pot~10. Zahteve po odpuščanju
236 0| vedno prinaša navidezno kratkoročno izgubo, vendar pa zagotavlja
237 9| primanjkuje denarnih sredstev za krepitev razvoja, miru in pravičnosti.
238 4| ovire in pregrade. On more krepiti in širiti solidarnost človeške
239 3| pravičnosti, ki je moralna krepost in obenem pravno jamstvo,
240 3| človeška pravičnost vedno krhka in nepopolna in kot takšna
241 3| pa je vse kaj drugega kot krhko in začasno prenehanje sovražnosti,
242 8| zlo. Takrat doživlja svojo krhkost in želi, da bi bili drugi
243 8| prepoznava v odpuščanju Kristusa, ki je na križu molil: "
244 5| sredstev. Pri odkrivanju krivcev morajo biti podani ustrezni
245 8| jetnik lastnih napak in krivd. Sanja o tem, da bo mogel
246 5| Jasno je treba povedati, da krivic, ki obstajajo v svetu, nikoli
247 5| kjer vse predolgo dopuščajo krivice. ~Jasno je treba povedati,
248 8| odpuščanju Kristusa, ki je na križu molil: "Oče, odpusti jim,
249 4| nezaupanje in zapiranje v ozke kroge. Nasilju sledi novo nasilje
250 3| globoka ozdravitev ran, ki krvavijo v dušah ljudi. Za takšno
251 2| dogodki z vsemi grozovitimi krvavimi dejstvi so me spodbudili,
252 2| voditelji posebno odgovornost. Krščanske veroizpovedi in velika verstva
253 2| da bi morali judovski, krščanski in muslimanski verski voditelji
254 7| Jezusovi učenci, ki so krščeni v njegovo smrt in vstajenje,
255 3| obnoviti red, ki je bil kršen. Odpuščanje je marveč usmerjeno
256 2| reda, ki sta tako surovo kršena? Ko sem tako razmišljal
257 6| je po njegovem resnica, krši dostojanstvo človeka in,
258 8| se uveljavljata etika in kultura odpuščanja, smemo upati
259 2| da odstranijo družbene in kulturne vzroke terorizma s tem,
260 0| kar takoj razumeti niti z lahkoto sprejeti; gre za oznanilo,
261 6| drugim vsiljuje sprejem lastnega pojmovanja resnice. Toda
262 8| prisiljen ostati jetnik lastnih napak in krivd. Sanja o
263 5| Novačenje teroristov je namreč lažje v tistih družbenih okoljih,
264 3| vodi k spokojnosti reda; le-ta pa je vse kaj drugega kot
265 1| ostrino - že več kot petdeset let. Nenehno poseganje po terorističnih
266 4| in odpuščanju. V zadnjih letih, zlasti po koncu hladne
267 1| in uničujoče sovraštvo; leto pa ustvarja neustavljivo
268 1| razodeva, kako usmiljena in ljubeča skrb Boga nenehno spremlja
269 7| je sam v sebi usmiljena Ljubezen (Bog, ki nas odrešuje s
270 7| ki skrbi za človeka in ga ljubi. Še posebej docela nasprotuje
271 1| pravičnosti in spravi. Na ta ljubljena ljudstva vnovič naslavljam
272 1| posvečenem kraju srečanja Boga z ljudmi, kraju, kjer je živel, umrl
273 2| leta. ~Neznansko trpljenje ljudstev in posameznikov, med njimi
274 1| zgodovino sveta ožarja z močno lučjo in razodeva, kako usmiljena
275 6| tudi Boga. Iz njega napravi malika, ko ga uporablja za lastne
276 5| vrsti milijoni ljudi, ki so manj usposobljeni za to, da bi
277 1| arabsko-izraelskega spora, ki traja - z manjšo ali večjo ostrino - že več
278 3| bil kršen. Odpuščanje je marveč usmerjeno k tisti celoviti
279 3| ampak nasprotje zamere in maščevalnosti. Resnični mir je "delo pravičnosti" (
280 5| sebi sovraštvo, hlepijo po maščevanju in snujejo rušenje. ~Ob
281 9| skupine, države in tudi mednarodna skupnost se morajo odpirati
282 5| jim pripadajo teroristi. Mednarodno sodelovanje v boju proti
283 3| svet; ne nazadnje spada mednje nova raven nasilja, ki ga
284 2| področje ekumenskega in medverskega dialoga in sodelovanja;
285 2| Medversko razumevanje in sodelovanje~
286 4| povezav; ta mreža sega onkraj meja narodov, se širi in hoče
287 8| socialna) dejstvo. V tisti meri, kolikor se uveljavljata
288 8| svoje korenine in svojo mero v Bogu. To pa ne pomeni,
289 8| ne smemo izogniti. Na tem mestu se vračam k svojemu razmišljanju
290 7| nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom" (~~~~~~
291 5| teroristi, so v prvi vrsti milijoni ljudi, ki so manj usposobljeni
292 4| oživljajočo močjo svoje milosti ustvarjati nove možnosti
293 1| prevladala moč zla, z božjo milostjo preoblikovan v takšen svet,
294 1| premišljujem o odpuščanju, ne morem mimo nekaterih tragičnih sporov,
295 1| strahovit zločin: v nekaj minutah je bilo ubitih na tisoče
296 2| da se vnovič pomudim ob misli, ki se pogosto poraja v
297 2| življenje, zlasti še moja mlada leta. ~Neznansko trpljenje
298 3| oblikovati moralno pravilno javno mnenje. To je nujen pogoj za graditev
299 4| Bog more z oživljajočo močjo svoje milosti ustvarjati
300 1| zgodovino sveta ožarja z močno lučjo in razodeva, kako
301 8| krivd. Sanja o tem, da bo mogel dvigniti pogled v prihodnost
302 2| vprašanju: katera pot bi mogla pripeljati do polne vzpostavitve
303 8| To pa ne pomeni, da ne bi mogli dojeti njegove vrednosti
304 3| izvirih in pogojih miru? Moj odgovor je, da moremo in
305 2| moje življenje, zlasti še moja mlada leta. ~Neznansko trpljenje
306 2| posameznikov, med njimi številnih mojih prijateljev in znancev,
307 2| dotaknilo in spodbujalo mojo molitev. V tem premišljevanju
308 8| Kristusa, ki je na križu molil: "Oče, odpusti jim, saj
309 4| mesto svetega Frančiška, molit za mir. S tem želimo pokazati,
310 5| pretresov. Žarek luči naše molitve pa naj doseže tudi tiste,
311 2| ljudstvi. ~Prepričan sem, da bi morali judovski, krščanski in muslimanski
312 0| duhovno moč in preizkušen moralni pogum. To velja tako za
313 5| pogumno in odločno odpravljati morebitno zatiranje in odrinjanje
314 3| zaupanje. Usluga, ki jo morejo verstva narediti v prid
315 1| premišljujem o odpuščanju, ne morem mimo nekaterih tragičnih
316 5| verujočim in neverujočim, možem in ženam dobre volje, ki
317 4| gospodarskih povezav; ta mreža sega onkraj meja narodov,
318 1| kjer je živel, umrl in od mrtvih vstal Jezus, knez miru. ~
319 2| morali judovski, krščanski in muslimanski verski voditelji napraviti
320 1| da zlo - skrivnost zla (mysterium iniquitatis) - ne bo imelo
321 2| trpljenje, ki sta ga povzročila nacistični in komunistični totalitarizem,
322 9| odpuščanja je temelj slehernega načrta, ki si prizadeva za pravičnejšo
323 4| denarna sredstva. Svoje bojne načrte snujejo v najširšem obsegu.
324 5| biti korenina terorističnih načrtov. Novačenje teroristov je
325 5| počenjajo. To spoznanje naj jih nagne, da se bodo odrekli nasilju
326 4| To so razlogi, ki so me nagnili, da sem povabil predstavnike
327 5| družina v teh viharnih časih najde resničen in trajen mir,
328 5| doseže tudi tiste, ki kar najhuje žalijo Boga in človeka s
329 1| katerem bodo izpolnjena najplemenitejša hrepenenja človeškega srca,
330 8| na to, da je odpuščanje najprej dogajanje v srcu posameznika,
331 1| na tisoče nedolžnih ljudi najrazličnejših narodnosti. Odtlej ljudje
332 8| kljub naši grešnosti, svoj najvišji vzor pa prepoznava v odpuščanju
333 4| Svoje bojne načrte snujejo v najširšem obsegu. Svoje udarce usmerjajo
334 0| Stvarnikovega sijaja. ~Pri nalogi, ki jo opravljam v službi
335 6| ko ga uporablja za lastne namene.~
336 4| lastne privržence za orožje napada na nezaščitene in nič hudega
337 4| terorizem danes usmerja svoje napade ravno na mir, ki temelji
338 5| opravičevanje terorističnih napadov. Med žrtvami radikalnega
339 8| prisiljen ostati jetnik lastnih napak in krivd. Sanja o tem, da
340 5| mora zajemati tudi posebne napore na politični, diplomatski
341 2| sodelovanje~12. Pri teh velikih naporih imajo verski voditelji posebno
342 4| Nasprotno, molitev je v srcu naporov za graditev miru v urejenosti,
343 2| muslimanski verski voditelji napraviti prvi korak s tem, da bi
344 4| tudi nove generacije in jih napravlja za dediče sovraštva, ki
345 1| najbolj zakrknjenih src. On naredi, da tudi pusta in nerodovitna
346 3| Usluga, ki jo morejo verstva narediti v prid miru in proti terorizmu,
347 5| ni mogoče raztegniti na narode, narodnosti ali verstva (
348 4| narodov in v odnosih med narodi. Pomeni tudi moliti za svobodo,
349 3| spada mednje nova raven nasilja, ki ga prinaša organiziran
350 6| Kdor meni, da lahko druge z nasiljem zaveže k temu, kar je po
351 1| pričevati o svojem upanju, ki ga naslanja na prepričanje, da zlo -
352 1| ljubljena ljudstva vnovič naslavljam goreče vabilo, naj se trudijo
353 2| razodetju, sem prišel do naslednjega prepričanja: prekršeni red
354 1| srca, v svet, v katerem bo nastopil resničen mir.~
355 1| se trudijo za to, da bi nastopila nova doba medsebojnega spoštovanja
356 6| nasprotuje veri v Boga. Če natančno pogledamo, terorizem zlorablja
357 3| odmeva v katoliški Cerkvi nauk Avguština iz Hipona, ki
358 5| Če terorizem kot izgovor navaja, da deluje v imenu revnih,
359 4| razodevajo hlepenje po smrti, ki navdihuje njihovo početje. Terorizem
360 0| Odpuščanje namreč vedno prinaša navidezno kratkoročno izgubo, vendar
361 3| ki pestijo ta svet; ne nazadnje spada mednje nova raven
362 4| nasilju in sporom. V tem našem času, ki ga zaznamuje velika
363 8| Boga, ki nas sprejema kljub naši grešnosti, svoj najvišji
364 4| Molitev za mir~14. Iz naštetih razlogov se molitev za mir
365 2| in ljubezni~2. Omenjeni nedavni dogodki z vsemi grozovitimi
366 6| reakcijo, ko uničuje tudi nedolžna človeška življenja. Včasih
367 3| kateri je premišljen umor nedolžnega vedno velik greh, in sicer
368 1| je bilo ubitih na tisoče nedolžnih ljudi najrazličnejših narodnosti.
369 4| udarce usmerjajo proti povsem nedolžnim ljudem, ki niso v ničemer
370 5| jim terorizem in vojna ne nehata povzročati ran in pretresov.
371 4| pristno religiozno čustvo neizčrpen izvir medsebojnega spoštovanja
372 1| zgodil strahovit zločin: v nekaj minutah je bilo ubitih na
373 1| odpuščanju, ne morem mimo nekaterih tragičnih sporov, iz katerih
374 4| zaskrbljenost, je potrebno, da nekdo tej človeški družini vnovič
375 2| vzpostaviti samo tako, da neločljivo povezujemo med seboj pravičnost
376 2| na tem področju verstva nenadomestljivo služijo miru med ljudstvi. ~
377 4| vnovič prikliče v spomin neomajne razloge našega upanja. Prav
378 3| pravičnost vedno krhka in nepopolna in kot takšna izpostavljena
379 6| osvoji vedno le v omejeni in nepopolni obliki. Spoštovanje vesti
380 5| imenu revnih, je to očitna neresnica.~
381 1| naredi, da tudi pusta in nerodovitna zemlja obrodi dober sad. ~
382 4| življenja. Zato ni le korenina nesprejemljivih zločinov, ampak je že sam
383 9| takrat, kadar se iz tega netijo vedno novi spori. Gmotna
384 5| in človeka s temi dejanji neusmiljenosti. Naj jim bo dano, da gredo
385 1| sovraštvo; leto pa ustvarja neustavljivo spiralo osebnih in skupnih
386 5| pravičnosti brez odpuščanja - neutrudno bom ponavljal ta opomin
387 5| moje sporočilo verujočim in neverujočim, možem in ženam dobre volje,
388 4| sovraštva in povzroča osamitev, nezaupanje in zapiranje v ozke kroge.
389 4| privržence za orožje napada na nezaščitene in nič hudega sluteče ljudi.
390 2| zlasti še moja mlada leta. ~Neznansko trpljenje ljudstev in posameznikov,
391 4| napada na nezaščitene in nič hudega sluteče ljudi. S
392 7| Usmiljenja hočem in ne žrtve. Nisem namreč prišel klicat pravičnih,
393 0| mogoče kar takoj razumeti niti z lahkoto sprejeti; gre
394 8| pogled v prihodnost in bo v njej odkril razlog za zaupanje
395 2| Tako bi ljudem, ki pri njem sodelujejo, odvzeli sleherno
396 3| položil v človeško družbo njen božji ustanovitelj in ki
397 5| blagor človeške družine in njena prihodnost. ~Ni miru brez
398 5| sleherno žrtev terorizma, za njihove tako tragično prizadete
399 4| hlepenje po smrti, ki navdihuje njihovo početje. Terorizem se poraja
400 2| ljudstev in posameznikov, med njimi številnih mojih prijateljev
401 7| 7. Noben odgovoren predstavnik religij
402 7| pripravlja zmago velike noči, je Bog usmiljenja in odpuščanja (
403 8| storili njemu? Sleherni človek nosi v sebi upanje, da mu bo
404 8| razmislek se opira na človekovo notranje izkustvo, ki ga ima, kadar
405 8| da mu bo omogočen neki nov začetek v življenju in da
406 5| korenina terorističnih načrtov. Novačenje teroristov je namreč lažje
407 9| se iz tega netijo vedno novi spori. Gmotna sredstva se
408 3| pravilno javno mnenje. To je nujen pogoj za graditev takšne
409 1| zahteva, da vnovič poudarimo nujnost rešitve arabsko-izraelskega
410 0| službi evangelija, živo občutim dolžnost - in od tod prejemam
411 1| začenjajo gledati v prihodnost z občutkom globokega strahu, ki ga
412 1| vstal Jezus, knez miru. ~Občutljiv mednarodni položaj zahteva,
413 1| Letošnji svetovni dan miru obhajamo na ozadju dramatičnih dogodkov,
414 1| otežujejo položaj in kot črni oblaki zastirajo obzorje prihodnosti,
415 2| pravičnost in tista posebna oblika ljubezni, ki ji pravimo
416 3| izpostavljena zamejenostim ter oblikam sebičnosti pri posameznikih
417 6| le v omejeni in nepopolni obliki. Spoštovanje vesti drugega,
418 2| sodelujejo, odvzeli sleherno obliko verskega ali moralnega opravičila.~
419 3| izjeme. S tem bi pomagali oblikovati moralno pravilno javno mnenje.
420 3| ozdravlja rane in v globini obnavlja ranjene človeške odnose.
421 3| zakonitih zahtev, da je treba obnoviti red, ki je bil kršen. Odpuščanje
422 3| ozdravitev je nujno potrebno oboje: pravičnost in odpuščanje. ~
423 9| uporabljajo za vzdrževanje tekme v oboroževanju, za stroške vojskovanja,
424 5| 5. Obstaja pravica obrambe pred terorizmom. Ta pravica
425 8| pravičnost dobivala bolj človeški obraz. ~Odpuščanje je v resnici
426 1| pusta in nerodovitna zemlja obrodi dober sad. ~In to je upanje,
427 4| načrte snujejo v najširšem obsegu. Svoje udarce usmerjajo
428 2| tem, da bi terorizem javno obsodili. Tako bi ljudem, ki pri
429 9| presežejo brezplodno medsebojno obsojanje in premagajo skušnjavo,
430 5| povedati, da krivic, ki obstajajo v svetu, nikoli ni mogoče
431 6| do človeštva in razodeva obup glede življenja in glede
432 1| kot črni oblaki zastirajo obzorje prihodnosti, se mora končno
433 8| ki je na križu molil: "Oče, odpusti jim, saj ne vedo,
434 5| deluje v imenu revnih, je to očitna neresnica.~
435 5| in da bi vedno imeli pred očmi skupni blagor vseh. ~Ni
436 3| izvirih in pogojih miru? Moj odgovor je, da moremo in moramo
437 2| tako razmišljal in iskal odgovora v svetopisemskem razodetju,
438 7| 7. Noben odgovoren predstavnik religij torej
439 7| da je skupaj z grešniki, odgovoril: "Pojdite in se poučite,
440 6| potem pa je stvar njegove odgovornosti, da jo sprejme. Kdor meni,
441 9| solidarno družbo prihodnosti. ~Odklanjanje odpuščanja ima težke posledice
442 8| prihodnost in bo v njej odkril razlog za zaupanje in delovanje.~
443 5| ciljev in sredstev. Pri odkrivanju krivcev morajo biti podani
444 0| nasilje velja prav nasprotno: odloča se za korist, ki jo pričakuje
445 5| svojih resnih in težavnih odločitvah vedno pustili voditi luči
446 5| ravneh je treba pogumno in odločno odpravljati morebitno zatiranje
447 3| 78). Že petnajst stoletij odmeva v katoliški Cerkvi nauk
448 3| obnavlja ranjene človeške odnose. To velja tako za napetosti
449 9| katere spleta celo mrežo odnosov in v njih izraža sama sebe;
450 9| mednarodna skupnost se morajo odpirati odpuščanju; s tem vnovič
451 9| stroške vojskovanja, za odpravljanje gospodarskih posledic. Zato
452 5| treba pogumno in odločno odpravljati morebitno zatiranje in odrinjanje
453 4| svobodi. Moliti za mir pomeni odpreti človeško srce silnemu delovanju
454 4| in da bi tisti, ki hočejo odpustiti prizadejane jim žalitve,
455 7| naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom" (~~~~~~V skladu
456 3| neki način dopolnjevati z odpuščanjem, ki ozdravlja rane in v
457 5| naj jih nagne, da se bodo odrekli nasilju in poiskali odpuščanje.
458 1| zgodovini človeštva. Zgodovina odrešenja, ki je orisana v Svetem
459 7| usmiljena Ljubezen (Bog, ki nas odrešuje s svojim prihodom v zgodovino
460 5| odpravljati morebitno zatiranje in odrinjanje na rob, ki utegneta biti
461 0| človečnosti, ki je sposobna odsevati v sebi žarek Stvarnikovega
462 2| sodelovati s ciljem, da odstranijo družbene in kulturne vzroke
463 1| najrazličnejših narodnosti. Odtlej ljudje po vsem svetu z novo
464 2| ki pri njem sodelujejo, odvzeli sleherno obliko verskega
465 6| da sta resnica, ki se je oklepa, ali trpljenje, ki ga prenaša,
466 5| lažje v tistih družbenih okoljih, kjer teptajo pravice in
467 6| človek osvoji vedno le v omejeni in nepopolni obliki. Spoštovanje
468 2| pravičnosti in ljubezni~2. Omenjeni nedavni dogodki z vsemi
469 8| v sebi upanje, da mu bo omogočen neki nov začetek v življenju
470 0| razmišljanju o tem, kako omogočiti vseobsegajočo prenovitev
471 7| imenu Boga, zlorablja in onečašča religijo. Teroristično nasilje
472 4| gospodarskih povezav; ta mreža sega onkraj meja narodov, se širi in
473 3| dvojem, tudi zato, ker je opaziti težnje, da bi pravičnost
474 5| neutrudno bom ponavljal ta opomin tistim, ki iz tega ali onega
475 7| Jezus je tistim, ki so mu oponesli, da je skupaj z grešniki,
476 5| uporabljati kot izgovor za opravičevanje terorističnih napadov. Med
477 2| obliko verskega ali moralnega opravičila.~
478 6| prenaša, tako absolutna, da opravičujeta njegovo reakcijo, ko uničuje
479 6| fundamentalističnem fanatizmu opraviti z usmerjenostjo, ki radikalno
480 0| sijaja. ~Pri nalogi, ki jo opravljam v službi evangelija, živo
481 3| spokojnosti reda (tranquillitas ordinis) (prim. De civitate Dei,
482 3| raven nasilja, ki ga prinaša organiziran terorizem.~
483 1| Zgodovina odrešenja, ki je orisana v Svetem pismu, celotno
484 4| Frančišku - da nas napravi za orodje svojega miru.~
485 4| uporabljajo lastne privržence za orožje napada na nezaščitene in
486 4| iz sovraštva in povzroča osamitev, nezaupanje in zapiranje
487 9| do drugih, njemu enakih. Oseba ima bistveno družbeno razsežnost,
488 5| odgovornost je namreč vedno osebna in je ni mogoče raztegniti
489 8| Odpuščanje je v resnici stvar osebne izbire; je odločitev srca,
490 1| ustvarja neustavljivo spiralo osebnih in skupnih tragedij. V mislih
491 1| ostrino doživljajo svojo osebno ranljivost in začenjajo
492 8| življenju in da ne bo prisiljen ostati jetnik lastnih napak in
493 6| nikoli vsiliti, saj jo človek osvoji vedno le v omejeni in nepopolni
494 1| bojnih dejanjih, ki vsem le otežujejo položaj in kot črni oblaki
495 6| življenja. Včasih je terorizem otrok zaslepljenega fundamentalizma,
496 4| zdi, da so vsepovsod samo ovire in pregrade. On more krepiti
497 1| svetovni dan miru obhajamo na ozadju dramatičnih dogodkov, ki
498 3| dopolnjevati z odpuščanjem, ki ozdravlja rane in v globini obnavlja
499 4| nezaupanje in zapiranje v ozke kroge. Nasilju sledi novo
500 0| lahkoto sprejeti; gre za oznanilo, ki je v določenih pogledih
|