1-oznan | ozarj-zgodo | zgolj-zrtve
Paragraph
501 1| celotno zgodovino sveta ožarja z močno lučjo in razodeva,
502 4| prenovitvene božje moči. Bog more z oživljajočo močjo svoje milosti ustvarjati
503 8| luči premislekov človeške pameti. Prvi takšen razmislek se
504 3| popolnejše pravičnosti" (Pastoralna konstitucija o Cerkvi v
505 5| 8. decembra 2001~Janez Pavel II.~ ~
506 3| proti terorizmu, je ravno v pedagogiki odpuščanja. Človek, ki odpušča
507 3| vpričo tako velikih težav, ki pestijo ta svet; ne nazadnje spada
508 1| večjo ostrino - že več kot petdeset let. Nenehno poseganje po
509 7| zgodovino in prek drame velikega petka pripravlja zmago velike
510 3| sedanjem svetu, 78). Že petnajst stoletij odmeva v katoliški
511 1| ki je orisana v Svetem pismu, celotno zgodovino sveta
512 9| dejanje je v prvi vrsti pobuda posameznika v njegovem razmerju
513 5| se zavedo, kolikšno zlo počenjajo. To spoznanje naj jih nagne,
514 4| smrti, ki navdihuje njihovo početje. Terorizem se poraja iz
515 3| verski voditelji naj bi podali skupno pričevanje za moralno
516 5| odkrivanju krivcev morajo biti podani ustrezni dokazi. Kazenska
517 8| svetovnem dnevu miru leta 1997 ("Podari odpuščanje in prejmi mir").
518 4| terorizem preoblikoval v do podrobnosti izdelano mrežo političnih,
519 2| rodu. Gre za povsem določno področje ekumenskega in medverskega
520 2| dialoga in sodelovanja; na tem področju verstva nenadomestljivo
521 1| se mora končno umakniti pogajanjem. Pravice in zahteve enih
522 8| tem, da bo mogel dvigniti pogled v prihodnost in bo v njej
523 6| veri v Boga. Če natančno pogledamo, terorizem zlorablja ne
524 0| oznanilo, ki je v določenih pogledih protislovno. Odpuščanje
525 3| odpuščanju kot o dveh izvirih in pogojih miru? Moj odgovor je, da
526 2| pomudim ob misli, ki se pogosto poraja v meni ob spominu
527 5| Na teh ravneh je treba pogumno in odločno odpravljati morebitno
528 5| bodo odrekli nasilju in poiskali odpuščanje. Naj človeška
529 4| Pojav terorizma~4. Mednarodni
530 7| z grešniki, odgovoril: "Pojdite in se poučite, kaj pomenijo
531 3| pravičnost in odpuščanje pojmovali kot dve izključujoči se
532 6| vsiljuje sprejem lastnega pojmovanja resnice. Toda resnice -
533 4| molit za mir. S tem želimo pokazati, da je pristno religiozno
534 3| zahtevah pravičnosti in o poklicanosti k odpuščanju vpričo tako
535 4| podrobnosti izdelano mrežo političnih, tehničnih in gospodarskih
536 8| odpuščanja, smemo upati tudi na "politiko odpuščanja," ki bo izražena
537 2| pot bi mogla pripeljati do polne vzpostavitve moralnega in
538 0| zmanjšuje osebe, ampak jo vodi k polnejši in bogatejši človečnosti,
539 7| kristjani prepričani, da v polnosti živimo resnico našega življenja
540 3| mir "sad reda, ki ga je položil v človeško družbo njen božji
541 3| in brez izjeme. S tem bi pomagali oblikovati moralno pravilno
542 7| Pojdite in se poučite, kaj pomenijo besede: Usmiljenja hočem
543 2| spodbudili, da se vnovič pomudim ob misli, ki se pogosto
544 5| odpuščanja - neutrudno bom ponavljal ta opomin tistim, ki iz
545 3| uresničujejo ljudje, žejni vedno popolnejše pravičnosti" (Pastoralna
546 5| mir, tisti mir, ki se more porajati samo tam, kjer se srečata
547 3| velja tako za napetosti med posamezniki kot tudi za splošnejše in
548 3| ter oblikam sebičnosti pri posameznikih in pri skupinah, jo je treba
549 2| Neznansko trpljenje ljudstev in posameznikov, med njimi številnih mojih
550 2| sta pravičnost in tista posebna oblika ljubezni, ki ji pravimo
551 5| dejavnostim mora zajemati tudi posebne napore na politični, diplomatski
552 2| naporih imajo verski voditelji posebno odgovornost. Krščanske veroizpovedi
553 4| proti človeštvu, kolikor posega po terorju kot politični
554 1| kot petdeset let. Nenehno poseganje po terorističnih ali bojnih
555 9| odpravljanje gospodarskih posledic. Zato primanjkuje denarnih
556 9| dobrem, ampak tudi v zlu. Posledica tega je, da je odpuščanje
557 9| Odklanjanje odpuščanja ima težke posledice za razvoj narodov, zlasti
558 8| posameznika, šele potem postane družbeno (socialna) dejstvo.
559 4| razlogov se molitev za mir ne postavlja šele na drugo mesto v primeri
560 1| v tem blagoslovljenem in posvečenem kraju srečanja Boga z ljudmi,
561 3| razsežnosti miru, ki se jima želim posvetiti v tej poslanici. Letošnji
562 1| spremlja to zgodovino. On ve za pota, po katerih se more dotakniti
563 3| 19, 13). ~Pravi mir je potemtakem sad pravičnosti, ki je moralna
564 4| jim žalitve, imeli za to potreben pogum. ~To so razlogi, ki
565 7| odgovoril: "Pojdite in se poučite, kaj pomenijo besede: Usmiljenja
566 1| položaj zahteva, da vnovič poudarimo nujnost rešitve arabsko-izraelskega
567 0| moč za to -, da nenehno poudarjam potrebnost odpuščanja. Prav
568 4| ki so me nagnili, da sem povabil predstavnike svetovnih verstev,
569 5| krivice. ~Jasno je treba povedati, da krivic, ki obstajajo
570 4| ljudem, ki niso v ničemer povezani s cilji teroristov. ~Te
571 4| tehničnih in gospodarskih povezav; ta mreža sega onkraj meja
572 2| samo tako, da neločljivo povezujemo med seboj pravičnost in
573 3| vedno velik greh, in sicer povsod in brez izjeme. S tem bi
574 4| se poraja iz sovraštva in povzroča osamitev, nezaupanje in
575 5| terorizem in vojna ne nehata povzročati ran in pretresov. Žarek
576 2| znancev, trpljenje, ki sta ga povzročila nacistični in komunistični
577 1| strahu, ki ga doslej niso poznali. Sredi tega razpoloženja
578 4| zajeti ves svet. Gre za prave organizacije, ki imajo na
579 3| civitate Dei, 19, 13). ~Pravi mir je potemtakem sad pravičnosti,
580 3| nad celovitim spoštovanjem pravic in dolžnosti ter nad pravšnjo
581 9| načrta, ki si prizadeva za pravičnejšo in bolj solidarno družbo
582 7| Nisem namreč prišel klicat pravičnih, ampak grešnike" (Jezusovi
583 5| velja za sleherno drugo pravico - upoštevati moralna in
584 5| upoštevati moralna in pravna pravila glede izbire ciljev in sredstev.
585 2| posebna oblika ljubezni, ki ji pravimo odpuščanje.~
586 5| upoštevati moralna in pravna pravila glede izbire ciljev
587 8| družbenih držah in trdnih pravnih ustanovah; po njih bo tudi
588 3| moralna krepost in obenem pravno jamstvo, ki bedi nad celovitim
589 1| bodo lahko upoštevane in na pravšnji način uravnotežene med seboj,
590 3| pravic in dolžnosti ter nad pravšnjo razporeditvijo koristi in
591 6| le to, da drugemu resnico predložimo, potem pa je stvar njegove
592 7| 7. Noben odgovoren predstavnik religij torej ne more biti
593 4| nagnili, da sem povabil predstavnike svetovnih verstev, da pridejo
594 4| vsepovsod samo ovire in pregrade. On more krepiti in širiti
595 0| pomeni veliko duhovno moč in preizkušen moralni pogum. To velja
596 0| občutim dolžnost - in od tod prejemam tudi moč za to -, da nenehno
597 8| 1997 ("Podari odpuščanje in prejmi mir"). Želim spomniti na
598 4| sovraštva, ki je delilo prejšnje generacije. Terorizem sloni
599 2| naslednjega prepričanja: prekršeni red je mogoče spet vzpostaviti
600 9| medsebojno obsojanje in premagajo skušnjavo, da bi druge izključevali
601 8| njegove vrednosti tudi v luči premislekov človeške pameti. Prvi takšen
602 3| moralno resnico, po kateri je premišljen umor nedolžnega vedno velik
603 2| spodbujalo mojo molitev. V tem premišljevanju sem se večkrat ustavljal
604 1| 11. Ko premišljujem o odpuščanju, ne morem mimo
605 6| oklepa, ali trpljenje, ki ga prenaša, tako absolutna, da opravičujeta
606 3| drugega kot krhko in začasno prenehanje sovražnosti, je globoka
607 0| omogočiti vseobsegajočo prenovitev v srcih ljudi in v odnosih
608 4| človeško srce silnemu delovanju prenovitvene božje moči. Bog more z oživljajočo
609 4| hladne vojne, se je terorizem preoblikoval v do podrobnosti izdelano
610 1| moč zla, z božjo milostjo preoblikovan v takšen svet, v katerem
611 8| grešnosti, svoj najvišji vzor pa prepoznava v odpuščanju Kristusa, ki
612 4| še več, v verskem čustvu prepoznavamo temeljno zdravilno sredstvo
613 2| služijo miru med ljudstvi. ~Prepričan sem, da bi morali judovski,
614 7| in zgledom smo kristjani prepričani, da v polnosti živimo resnico
615 1| upanju, ki ga naslanja na prepričanje, da zlo - skrivnost zla (
616 3| njega; če jo sprejme, more presegati sam sebe.~
617 9| vnovič stkejo pretrgane vezi, presežejo brezplodno medsebojno obsojanje
618 5| nehata povzročati ran in pretresov. Žarek luči naše molitve
619 9| odpuščanju; s tem vnovič stkejo pretrgane vezi, presežejo brezplodno
620 5| že sedaj živijo na robu preživetja; te bi svetovni gospodarski
621 0| odloča se za korist, ki jo pričakuje zelo kmalu, obenem pa pripravlja
622 1| dogodkov, ki smo jim bili priče 11. septembra 2001. Ta dan
623 3| voditelji naj bi podali skupno pričevanje za moralno resnico, po kateri
624 1| razpoloženja želi Cerkev pričevati o svojem upanju, ki ga naslanja
625 3| morejo verstva narediti v prid miru in proti terorizmu,
626 4| predstavnike svetovnih verstev, da pridejo 24. januarja tega leta v
627 7| ki nas odrešuje s svojim prihodom v zgodovino in prek drame
628 2| med njimi številnih mojih prijateljev in znancev, trpljenje, ki
629 4| človeški družini vnovič prikliče v spomin neomajne razloge
630 3| posebej voditeljem narodov priložnost, da razmišljajo o zahtevah
631 3| tranquillitas ordinis) (prim. De civitate Dei, 19, 13). ~
632 9| gospodarskih posledic. Zato primanjkuje denarnih sredstev za krepitev
633 4| postavlja šele na drugo mesto v primeri z dejavnim prizadevanjem
634 7| resnico našega življenja le v primeru, če izkazujemo usmiljenje:
635 5| verstva (religije), ki jim pripadajo teroristi. Mednarodno sodelovanje
636 2| vprašanju: katera pot bi mogla pripeljati do polne vzpostavitve moralnega
637 4| Boga - ta zgovorni izraz se pripisuje sv. Frančišku - da nas napravi
638 9| zgolj zato, ker ljudje niso pripravljeni na spravo! Kakšne zastoje
639 8| v življenju in da ne bo prisiljen ostati jetnik lastnih napak
640 4| tem želimo pokazati, da je pristno religiozno čustvo neizčrpen
641 4| organizacije uporabljajo lastne privržence za orožje napada na nezaščitene
642 4| tisti, ki hočejo odpustiti prizadejane jim žalitve, imeli za to
643 5| politični kaos najbolj boleče prizadel. Če terorizem kot izgovor
644 5| za njihove tako tragično prizadete družine in za vsa ljudstva,
645 9| slehernega načrta, ki si prizadeva za pravičnejšo in bolj solidarno
646 5| razpada reda, za kar si prizadevajo teroristi, so v prvi vrsti
647 3| mednarodne družbe, ki si bo prizadevala za spokojnost reda v pravičnosti
648 3| pravičnosti in svobodi. ~Te vrste prizadevanje s strani verstev bo nujno
649 4| mesto v primeri z dejavnim prizadevanjem za mir. Nasprotno, molitev
650 3| za katerega si morajo vsi prizadevati, obstaja v trdnosti ali
651 7| religij torej ne more biti prizanesljiv do terorizma ali ga celo
652 8| da bi bili drugi do njega prizanesljivi. Zakaj ne bi torej storili
653 9| jim ne bi dajali možnosti priziva. Sposobnost odpuščanja je
654 3| Človek, ki odpušča ali prosi za odpuščanje, dojema, da
655 4| oznanjati v Assisiju, ko bomo prosili vsemogočnega Boga - ta zgovorni
656 4| posameznika. Moliti za mir pomeni prositi, da bi dosegli pri Bogu
657 0| je v določenih pogledih protislovno. Odpuščanje namreč vedno
658 1| src. On naredi, da tudi pusta in nerodovitna zemlja obrodi
659 5| težavnih odločitvah vedno pustili voditi luči resničnega človekovega
660 5| terorističnih napadov. Med žrtvami radikalnega razpada reda, za kar si
661 6| opraviti z usmerjenostjo, ki radikalno nasprotuje veri v Boga.
662 3| odpuščanjem, ki ozdravlja rane in v globini obnavlja ranjene
663 3| rane in v globini obnavlja ranjene človeške odnose. To velja
664 1| doživljajo svojo osebno ranljivost in začenjajo gledati v prihodnost
665 3| nazadnje spada mednje nova raven nasilja, ki ga prinaša organiziran
666 5| gospodarski ravni. Na teh ravneh je treba pogumno in odločno
667 7| celo oznanjati. Kdor se razglaša za terorista v imenu Boga
668 5| za to, da bi se upirali razkroju mednarodne solidarnosti.
669 8| prihodnost in bo v njej odkril razlog za zaupanje in delovanje.~
670 5| tistim, ki iz tega ali onega razloga gojijo v sebi sovraštvo,
671 4| prikliče v spomin neomajne razloge našega upanja. Prav to želimo
672 4| to potreben pogum. ~To so razlogi, ki so me nagnili, da sem
673 4| Molitev za mir~14. Iz naštetih razlogov se molitev za mir ne postavlja
674 3| 3. Kako v takšnih razmerah govoriti o pravičnosti in
675 9| pobuda posameznika v njegovem razmerju do drugih, njemu enakih.
676 8| človeške pameti. Prvi takšen razmislek se opira na človekovo notranje
677 3| voditeljem narodov priložnost, da razmišljajo o zahtevah pravičnosti in
678 2| surovo kršena? Ko sem tako razmišljal in iskal odgovora v svetopisemskem
679 2| odgovora v svetopisemskem razodetju, sem prišel do naslednjega
680 4| S tem na grozovit način razodevajo hlepenje po smrti, ki navdihuje
681 5| Med žrtvami radikalnega razpada reda, za kar si prizadevajo
682 1| niso poznali. Sredi tega razpoloženja želi Cerkev pričevati o
683 3| dolžnosti ter nad pravšnjo razporeditvijo koristi in bremen. A ker
684 6| dovoljeno vse sovražiti in razrušiti. Terorist meni, da sta resnica,
685 9| Oseba ima bistveno družbeno razsežnost, v moči katere spleta celo
686 3| odpuščanje. ~To sta dve razsežnosti miru, ki se jima želim posvetiti
687 5| vedno osebna in je ni mogoče raztegniti na narode, narodnosti ali
688 0| odpuščanju ni mogoče kar takoj razumeti niti z lahkoto sprejeti;
689 3| nasprotuje pravičnosti, saj ne razveljavlja zakonitih zahtev, da je
690 9| odpuščanja ima težke posledice za razvoj narodov, zlasti takrat,
691 5| posebej ljudstva dežel v razvoju, ki že sedaj živijo na robu
692 6| da opravičujeta njegovo reakcijo, ko uničuje tudi nedolžna
693 7| Noben odgovoren predstavnik religij torej ne more biti prizanesljiv
694 5| narodnosti ali verstva (religije), ki jim pripadajo teroristi.
695 7| Boga, zlorablja in onečašča religijo. Teroristično nasilje nasprotuje
696 4| pokazati, da je pristno religiozno čustvo neizčrpen izvir medsebojnega
697 5| skupnosti, da bi se v svojih resnih in težavnih odločitvah vedno
698 5| navaja, da deluje v imenu revnih, je to očitna neresnica.~
699 1| vnovič poudarimo nujnost rešitve arabsko-izraelskega spora,
700 5| zatiranje in odrinjanje na rob, ki utegneta biti korenina
701 5| razvoju, ki že sedaj živijo na robu preživetja; te bi svetovni
702 2| glede edinosti človeškega rodu. Gre za povsem določno področje
703 5| spomniti tiste, ki imajo v rokah usodo človeških skupnosti,
704 5| po maščevanju in snujejo rušenje. ~Ob tem svetovnem dnevu
705 9| odnosov in v njih izraža sama sebe; žal, ne samo v dobrem,
706 5| Naj jim bo dano, da gredo sami vase in se zavedo, kolikšno
707 8| lastnih napak in krivd. Sanja o tem, da bo mogel dvigniti
708 3| zamejenostim ter oblikam sebičnosti pri posameznikih in pri
709 5| ljudstva dežel v razvoju, ki že sedaj živijo na robu preživetja;
710 3| konstitucija o Cerkvi v sedanjem svetu, 78). Že petnajst
711 4| gospodarskih povezav; ta mreža sega onkraj meja narodov, se
712 1| ki smo jim bili priče 11. septembra 2001. Ta dan se je zgodil
713 3| nedolžnega vedno velik greh, in sicer povsod in brez izjeme. S
714 0| sebi žarek Stvarnikovega sijaja. ~Pri nalogi, ki jo opravljam
715 4| pomeni odpreti človeško srce silnemu delovanju prenovitvene božje
716 7| odpuščamo svojim dolžnikom" (~~~~~~V skladu z Jezusovim učenjem in zgledom
717 1| kako usmiljena in ljubeča skrb Boga nenehno spremlja to
718 7| je Stvarnik človeka, ki skrbi za človeka in ga ljubi.
719 1| na prepričanje, da zlo - skrivnost zla (mysterium iniquitatis) -
720 7| ki so mu oponesli, da je skupaj z grešniki, odgovoril: "
721 3| pri posameznikih in pri skupinah, jo je treba uresničevati
722 9| družbeni ravni. Družine, skupine, države in tudi mednarodna
723 5| bi vedno imeli pred očmi skupni blagor vseh. ~Ni miru brez
724 1| neustavljivo spiralo osebnih in skupnih tragedij. V mislih imam
725 3| voditelji naj bi podali skupno pričevanje za moralno resnico,
726 9| države in tudi mednarodna skupnost se morajo odpirati odpuščanju;
727 5| v rokah usodo človeških skupnosti, da bi se v svojih resnih
728 9| medsebojno obsojanje in premagajo skušnjavo, da bi druge izključevali
729 0| Odpuščanje utegne imeti videz slabosti, v resnici pa pomeni veliko
730 4| zapiranje v ozke kroge. Nasilju sledi novo nasilje v tragični
731 9| Sposobnost odpuščanja je temelj slehernega načrta, ki si prizadeva
732 8| bi drugi storili njemu? Sleherni človek nosi v sebi upanje,
733 4| prejšnje generacije. Terorizem sloni na zaničevanju človekovega
734 4| nezaščitene in nič hudega sluteče ljudi. S tem na grozovit
735 0| nalogi, ki jo opravljam v službi evangelija, živo občutim
736 2| verstva nenadomestljivo služijo miru med ljudstvi. ~Prepričan
737 7| ki so krščeni v njegovo smrt in vstajenje, morajo vedno
738 4| način razodevajo hlepenje po smrti, ki navdihuje njihovo početje.
739 8| potem postane družbeno (socialna) dejstvo. V tisti meri,
740 2| vzpostavitve moralnega in socialnega reda, ki sta tako surovo
741 2| in medverskega dialoga in sodelovanja; na tem področju verstva
742 2| človeštva morajo med seboj sodelovati s ciljem, da odstranijo
743 2| Tako bi ljudem, ki pri njem sodelujejo, odvzeli sleherno obliko
744 9| prizadeva za pravičnejšo in bolj solidarno družbo prihodnosti. ~Odklanjanje
745 4| On more krepiti in širiti solidarnost človeške družine ne glede
746 5| upirali razkroju mednarodne solidarnosti. V mislih imam še posebej
747 6| gledanju je dovoljeno vse sovražiti in razrušiti. Terorist meni,
748 3| krhko in začasno prenehanje sovražnosti, je globoka ozdravitev ran,
749 3| pestijo ta svet; ne nazadnje spada mednje nova raven nasilja,
750 2| prekršeni red je mogoče spet vzpostaviti samo tako, da
751 4| novo nasilje v tragični spirali, ki vpleta tudi nove generacije
752 1| pa ustvarja neustavljivo spiralo osebnih in skupnih tragedij.
753 9| razsežnost, v moči katere spleta celo mrežo odnosov in v
754 3| posamezniki kot tudi za splošnejše in celo mednarodne napetosti.
755 0| tokrat v upanju, da bom spodbudil k jasnemu in zrelemu razmišljanju
756 2| grozovitimi krvavimi dejstvi so me spodbudili, da se vnovič pomudim ob
757 2| vedno globoko dotaknilo in spodbujalo mojo molitev. V tem premišljevanju
758 3| ki si bo prizadevala za spokojnost reda v pravičnosti in svobodi. ~
759 4| družini vnovič prikliče v spomin neomajne razloge našega
760 2| pogosto poraja v meni ob spominu na zgodovinske dogodke,
761 8| odločitev srca, ki se upre spontanemu vzgibu, da bi hudo vračali
762 1| rešitve arabsko-izraelskega spora, ki traja - z manjšo ali
763 9| iz tega netijo vedno novi spori. Gmotna sredstva se uporabljajo
764 5| je v tej poslanici moje sporočilo verujočim in neverujočim,
765 4| sredstvo proti nasilju in sporom. V tem našem času, ki ga
766 1| mimo nekaterih tragičnih sporov, iz katerih se že vse predolgo
767 0| bogatejši človečnosti, ki je sposobna odsevati v sebi žarek Stvarnikovega
768 9| zastoje doživljajo, ker niso sposobni odpuščati! Mir je pogoj
769 9| dajali možnosti priziva. Sposobnost odpuščanja je temelj slehernega
770 5| kolikšno zlo počenjajo. To spoznanje naj jih nagne, da se bodo
771 3| jamstvo, ki bedi nad celovitim spoštovanjem pravic in dolžnosti ter
772 1| volja po pravičnosti in spravi. Na ta ljubljena ljudstva
773 9| ljudje niso pripravljeni na spravo! Kakšne zastoje doživljajo,
774 6| človek vsem drugim vsiljuje sprejem lastnega pojmovanja resnice.
775 0| razumeti niti z lahkoto sprejeti; gre za oznanilo, ki je
776 1| ljubeča skrb Boga nenehno spremlja to zgodovino. On ve za pota,
777 1| tudi najbolj zakrknjenih src. On naredi, da tudi pusta
778 4| pomeni odpreti človeško srce silnemu delovanju prenovitvene
779 0| vseobsegajočo prenovitev v srcih ljudi in v odnosih med ljudstvi
780 1| blagoslovljenem in posvečenem kraju srečanja Boga z ljudmi, kraju, kjer
781 5| porajati samo tam, kjer se srečata pravičnost in usmiljenje!~
782 1| ga doslej niso poznali. Sredi tega razpoloženja želi Cerkev
783 4| prepoznavamo temeljno zdravilno sredstvo proti nasilju in sporom.
784 2| pravičnost in odpuščanje. Stebra resničnega miru sta pravičnost
785 9| odpuščanju; s tem vnovič stkejo pretrgane vezi, presežejo
786 3| svetu, 78). Že petnajst stoletij odmeva v katoliški Cerkvi
787 0| odpuščanja. Prav to hočem storiti tudi tokrat v upanju, da
788 1| 2001. Ta dan se je zgodil strahovit zločin: v nekaj minutah
789 1| prihodnost z občutkom globokega strahu, ki ga doslej niso poznali.
790 3| Te vrste prizadevanje s strani verstev bo nujno vodilo
791 4| politični in gospodarski strategiji.~
792 9| tekme v oboroževanju, za stroške vojskovanja, za odpravljanje
793 7| nasprotuje veri v Boga, ki je Stvarnik človeka, ki skrbi za človeka
794 0| sposobna odsevati v sebi žarek Stvarnikovega sijaja. ~Pri nalogi, ki
795 2| socialnega reda, ki sta tako surovo kršena? Ko sem tako razmišljal
796 4| zgovorni izraz se pripisuje sv. Frančišku - da nas napravi
797 1| pismu, celotno zgodovino sveta ožarja z močno lučjo in
798 4| tega leta v Assisi, v mesto svetega Frančiška, molit za mir.
799 1| odrešenja, ki je orisana v Svetem pismu, celotno zgodovino
800 1| imam še posebej dogodke v Sveti deželi, v tem blagoslovljenem
801 2| razmišljal in iskal odgovora v svetopisemskem razodetju, sem prišel do
802 4| sem povabil predstavnike svetovnih verstev, da pridejo 24.
803 8| sprejema kljub naši grešnosti, svoj najvišji vzor pa prepoznava
804 4| da nas napravi za orodje svojega miru.~
805 1| želi Cerkev pričevati o svojem upanju, ki ga naslanja na
806 8| Na tem mestu se vračam k svojemu razmišljanju ob svetovnem
807 5| človeških skupnosti, da bi se v svojih resnih in težavnih odločitvah
808 0| odpuščanju ni mogoče kar takoj razumeti niti z lahkoto
809 3| nujen pogoj za graditev takšne mednarodne družbe, ki si
810 6| in glede prihodnosti; po takšnem gledanju je dovoljeno vse
811 3| 3. Kako v takšnih razmerah govoriti o pravičnosti
812 3| krvavijo v dušah ljudi. Za takšno ozdravitev je nujno potrebno
813 4| izdelano mrežo političnih, tehničnih in gospodarskih povezav;
814 9| uporabljajo za vzdrževanje tekme v oboroževanju, za stroške
815 9| Sposobnost odpuščanja je temelj slehernega načrta, ki si
816 4| napade ravno na mir, ki temelji na pravičnosti in odpuščanju.
817 4| za versko svobodo, ki je temeljna človeška in državljanska
818 4| verskem čustvu prepoznavamo temeljno zdravilno sredstvo proti
819 5| žalijo Boga in človeka s temi dejanji neusmiljenosti.
820 6| druge z nasiljem zaveže k temu, kar je po njegovem resnica,
821 5| družbenih okoljih, kjer teptajo pravice in kjer vse predolgo
822 6| sovražiti in razrušiti. Terorist meni, da sta resnica, ki
823 7| oznanjati. Kdor se razglaša za terorista v imenu Boga in izvaja nasilje
824 4| s cilji teroristov. ~Te teroristične organizacije uporabljajo
825 5| sodelovanje v boju proti terorističnim dejavnostim mora zajemati
826 6| imenu Boga!~6. Kdor ubija s terorističnimi dejanji, goji čustva zaničevanja
827 7| zlorablja in onečašča religijo. Teroristično nasilje nasprotuje veri
828 5| Obstaja pravica obrambe pred terorizmom. Ta pravica mora - kot velja
829 3| narediti v prid miru in proti terorizmu, je ravno v pedagogiki odpuščanja.
830 4| človeštvu, kolikor posega po terorju kot politični in gospodarski
831 3| odpuščanju vpričo tako velikih težav, ki pestijo ta svet; ne
832 3| da moremo in moramo kljub težavam govoriti o tem dvojem, tudi
833 5| bi se v svojih resnih in težavnih odločitvah vedno pustili
834 9| Odklanjanje odpuščanja ima težke posledice za razvoj narodov,
835 3| tudi zato, ker je opaziti težnje, da bi pravičnost in odpuščanje
836 1| minutah je bilo ubitih na tisoče nedolžnih ljudi najrazličnejših
837 2| resničnega miru sta pravičnost in tista posebna oblika ljubezni,
838 0| pogum. To velja tako za tistega, ki odpušča, kakor za onega,
839 5| teroristov je namreč lažje v tistih družbenih okoljih, kjer
840 0| občutim dolžnost - in od tod prejemam tudi moč za to -,
841 0| Prav to hočem storiti tudi tokrat v upanju, da bom spodbudil
842 2| nacistični in komunistični totalitarizem, se me je vedno globoko
843 1| spiralo osebnih in skupnih tragedij. V mislih imam še posebej
844 4| Nasilju sledi novo nasilje v tragični spirali, ki vpleta tudi
845 1| ne morem mimo nekaterih tragičnih sporov, iz katerih se že
846 5| terorizma, za njihove tako tragično prizadete družine in za
847 1| arabsko-izraelskega spora, ki traja - z manjšo ali večjo ostrino -
848 5| časih najde resničen in trajen mir, tisti mir, ki se more
849 0| pa pripravlja resnično in trajno izgubo. Odpuščanje utegne
850 3| trdnosti ali spokojnosti reda (tranquillitas ordinis) (prim. De civitate
851 8| izražena v družbenih držah in trdnih pravnih ustanovah; po njih
852 3| vsi prizadevati, obstaja v trdnosti ali spokojnosti reda (tranquillitas
853 1| naslavljam goreče vabilo, naj se trudijo za to, da bi nastopila nova
854 6| ubijati v imenu Boga!~6. Kdor ubija s terorističnimi dejanji,
855 6| Ni mogoče ubijati v imenu Boga!~6. Kdor ubija
856 1| v nekaj minutah je bilo ubitih na tisoče nedolžnih ljudi
857 7| Jezusa, ki je učil svoje učence moliti: "Odpusti nam naše
858 7| ampak grešnike" (Jezusovi učenci, ki so krščeni v njegovo
859 7| V skladu z Jezusovim učenjem in zgledom smo kristjani
860 2| vzroke terorizma s tem, da učijo veličino in dostojanstvo
861 7| v Gospoda Jezusa, ki je učil svoje učence moliti: "Odpusti
862 4| najširšem obsegu. Svoje udarce usmerjajo proti povsem nedolžnim
863 1| prihodnosti, se mora končno umakniti pogajanjem. Pravice in zahteve
864 3| po kateri je premišljen umor nedolžnega vedno velik greh,
865 1| ljudmi, kraju, kjer je živel, umrl in od mrtvih vstal Jezus,
866 6| opravičujeta njegovo reakcijo, ko uničuje tudi nedolžna človeška življenja.
867 1| predolgo hrani globoko in uničujoče sovraštvo; leto pa ustvarja
868 4| neomajne razloge našega upanja. Prav to želimo oznanjati
869 8| kultura odpuščanja, smemo upati tudi na "politiko odpuščanja,"
870 5| usposobljeni za to, da bi se upirali razkroju mednarodne solidarnosti.
871 6| njega napravi malika, ko ga uporablja za lastne namene.~
872 5| svetu, nikoli ni mogoče uporabljati kot izgovor za opravičevanje
873 1| enih in drugih bodo lahko upoštevane in na pravšnji način uravnotežene
874 5| sleherno drugo pravico - upoštevati moralna in pravna pravila
875 8| je odločitev srca, ki se upre spontanemu vzgibu, da bi
876 1| upoštevane in na pravšnji način uravnotežene med seboj, če bo - in kadar
877 4| pravičnost, za pravilno ureditev znotraj narodov in v odnosih
878 4| naporov za graditev miru v urejenosti, pravičnosti in svobodi.
879 3| pri skupinah, jo je treba uresničevati in na neki način dopolnjevati
880 3| ustanovitelj in ki naj ga uresničujejo ljudje, žejni vedno popolnejše
881 3| spoštovanje in zaupanje. Usluga, ki jo morejo verstva narediti
882 4| Mednarodni terorizem danes usmerja svoje napade ravno na mir,
883 4| najširšem obsegu. Svoje udarce usmerjajo proti povsem nedolžnim ljudem,
884 3| kršen. Odpuščanje je marveč usmerjeno k tisti celoviti pravičnosti,
885 6| fundamentalističnem fanatizmu opraviti z usmerjenostjo, ki radikalno nasprotuje
886 7| kristjani moremo in moramo biti usmiljeni, ker nam je usmiljenje izkazal
887 5| tiste, ki imajo v rokah usodo človeških skupnosti, da
888 5| milijoni ljudi, ki so manj usposobljeni za to, da bi se upirali
889 8| držah in trdnih pravnih ustanovah; po njih bo tudi pravičnost
890 3| človeško družbo njen božji ustanovitelj in ki naj ga uresničujejo
891 2| premišljevanju sem se večkrat ustavljal ob vprašanju: katera pot
892 5| krivcev morajo biti podani ustrezni dokazi. Kazenska odgovornost
893 1| uničujoče sovraštvo; leto pa ustvarja neustavljivo spiralo osebnih
894 4| oživljajočo močjo svoje milosti ustvarjati nove možnosti za mir tudi
895 0| trajno izgubo. Odpuščanje utegne imeti videz slabosti, v
896 5| in odrinjanje na rob, ki utegneta biti korenina terorističnih
897 8| V tisti meri, kolikor se uveljavljata etika in kultura odpuščanja,
898 1| vnovič naslavljam goreče vabilo, naj se trudijo za to, da
899 5| jim bo dano, da gredo sami vase in se zavedo, kolikšno zlo
900 3| delo pravičnosti" (Drugi vatikanski koncil je zapisal, da je
901 5| pravičnost in usmiljenje!~V Vatikanu, 8. decembra 2001~Janez
902 6| nedolžna človeška življenja. Včasih je terorizem otrok zaslepljenega
903 1| spremlja to zgodovino. On ve za pota, po katerih se more
904 3| da obstaja Resnica, ki je večja od njega; če jo sprejme,
905 2| tem premišljevanju sem se večkrat ustavljal ob vprašanju:
906 8| Oče, odpusti jim, saj ne vedo, kaj delajo" (~~~~~~Odpuščanje
907 2| terorizma s tem, da učijo veličino in dostojanstvo človeške
908 3| premišljen umor nedolžnega vedno velik greh, in sicer povsod in
909 4| organizacije, ki imajo na voljo velikanska denarna sredstva. Svoje
910 7| velikega petka pripravlja zmago velike noči, je Bog usmiljenja
911 7| zgodovino in prek drame velikega petka pripravlja zmago velike
912 0| slabosti, v resnici pa pomeni veliko duhovno moč in preizkušen
913 0| navidezno kratkoročno izgubo, vendar pa zagotavlja resnično dolgoročno
914 5| se dviga iz srca vsakega vernika še bolj goreča molitev za
915 2| posebno odgovornost. Krščanske veroizpovedi in velika verstva človeštva
916 2| odvzeli sleherno obliko verskega ali moralnega opravičila.~
917 4| med ljudstvi; še več, v verskem čustvu prepoznavamo temeljno
918 4| moliti za svobodo, posebej za versko svobodo, ki je temeljna
919 5| poslanici moje sporočilo verujočim in neverujočim, možem in
920 4| se širi in hoče zajeti ves svet. Gre za prave organizacije,
921 6| nepopolni obliki. Spoštovanje vesti drugega, v kateri se zrcali
922 9| vnovič stkejo pretrgane vezi, presežejo brezplodno medsebojno
923 0| Odpuščanje utegne imeti videz slabosti, v resnici pa pomeni
924 5| Naj človeška družina v teh viharnih časih najde resničen in
925 3| strani verstev bo nujno vodilo na pot odpuščanja, ki gradi
926 3| človeštvu in še posebej voditeljem narodov priložnost, da razmišljajo
927 5| odločitvah vedno pustili voditi luči resničnega človekovega
928 5| ljudstva, ki jim terorizem in vojna ne nehata povzročati ran
929 4| zlasti po koncu hladne vojne, se je terorizem preoblikoval
930 9| oboroževanju, za stroške vojskovanja, za odpravljanje gospodarskih
931 1| bo - pri vseh prevladala volja po pravičnosti in spravi.
932 5| neverujočim, možem in ženam dobre volje, ki sta jim pri srcu blagor
933 4| organizacije, ki imajo na voljo velikanska denarna sredstva.
934 4| nasilje v tragični spirali, ki vpleta tudi nove generacije in
935 8| govorimo o odpuščanju, se tem vprašanjem ne smemo izogniti. Na tem
936 2| se večkrat ustavljal ob vprašanju: katera pot bi mogla pripeljati
937 3| poklicanosti k odpuščanju vpričo tako velikih težav, ki pestijo
938 8| spontanemu vzgibu, da bi hudo vračali s hudim. Takšna odločitev
939 8| izogniti. Na tem mestu se vračam k svojemu razmišljanju ob
940 8| bi mogli dojeti njegove vrednosti tudi v luči premislekov
941 3| pravičnosti in svobodi. ~Te vrste prizadevanje s strani verstev
942 5| prizadete družine in za vsa ljudstva, ki jim terorizem
943 8| storili tudi drugim tega, kar vsakdo želi, da bi drugi storili
944 2| Omenjeni nedavni dogodki z vsemi grozovitimi krvavimi dejstvi
945 4| Assisiju, ko bomo prosili vsemogočnega Boga - ta zgovorni izraz
946 3| Letošnji svetovni dan miru daje vsemu človeštvu in še posebej
947 0| razmišljanju o tem, kako omogočiti vseobsegajočo prenovitev v srcih ljudi
948 4| tam, kjer se zdi, da so vsepovsod samo ovire in pregrade.
949 3| mir, za katerega si morajo vsi prizadevati, obstaja v trdnosti
950 6| dosežeš - ni mogoče nikoli vsiliti, saj jo človek osvoji vedno
951 6| lahko človek vsem drugim vsiljuje sprejem lastnega pojmovanja
952 7| krščeni v njegovo smrt in vstajenje, morajo vedno biti ljudje
953 1| živel, umrl in od mrtvih vstal Jezus, knez miru. ~Občutljiv
954 9| sredstva se uporabljajo za vzdrževanje tekme v oboroževanju, za
955 8| srca, ki se upre spontanemu vzgibu, da bi hudo vračali s hudim.
956 8| grešnosti, svoj najvišji vzor pa prepoznava v odpuščanju
957 2| prekršeni red je mogoče spet vzpostaviti samo tako, da neločljivo
958 2| mogla pripeljati do polne vzpostavitve moralnega in socialnega
959 2| odstranijo družbene in kulturne vzroke terorizma s tem, da učijo
960 3| kaj drugega kot krhko in začasno prenehanje sovražnosti,
961 1| svojo osebno ranljivost in začenjajo gledati v prihodnost z občutkom
962 8| mu bo omogočen neki nov začetek v življenju in da ne bo
963 1| katero se opira Cerkev ob začetku leta 2002: da bo svet, v
964 9| pravičnosti. Kolikšno trpljenje zadeva človeštvo zgolj zato, ker
965 1| iniquitatis) - ne bo imelo zadnje besede v zgodovini človeštva.
966 4| pravičnosti in odpuščanju. V zadnjih letih, zlasti po koncu hladne
967 0| kratkoročno izgubo, vendar pa zagotavlja resnično dolgoročno korist.
968 3| ne razveljavlja zakonitih zahtev, da je treba obnoviti red,
969 1| Občutljiv mednarodni položaj zahteva, da vnovič poudarimo nujnost
970 3| priložnost, da razmišljajo o zahtevah pravičnosti in o poklicanosti
971 5| terorističnim dejavnostim mora zajemati tudi posebne napore na politični,
972 4| narodov, se širi in hoče zajeti ves svet. Gre za prave organizacije,
973 3| pravičnosti, saj ne razveljavlja zakonitih zahtev, da je treba obnoviti
974 1| more dotakniti tudi najbolj zakrknjenih src. On naredi, da tudi
975 3| kot takšna izpostavljena zamejenostim ter oblikam sebičnosti pri
976 3| pravičnosti, ampak nasprotje zamere in maščevalnosti. Resnični
977 6| terorističnimi dejanji, goji čustva zaničevanja do človeštva in razodeva
978 4| generacije. Terorizem sloni na zaničevanju človekovega življenja. Zato
979 4| osamitev, nezaupanje in zapiranje v ozke kroge. Nasilju sledi
980 4| ki ga zaznamuje velika zaskrbljenost, je potrebno, da nekdo tej
981 6| Včasih je terorizem otrok zaslepljenega fundamentalizma, ki se poraja
982 1| položaj in kot črni oblaki zastirajo obzorje prihodnosti, se
983 9| pripravljeni na spravo! Kakšne zastoje doživljajo, ker niso sposobni
984 5| odločno odpravljati morebitno zatiranje in odrinjanje na rob, ki
985 5| da gredo sami vase in se zavedo, kolikšno zlo počenjajo.
986 2| človeške osebe in širijo večjo zavest glede edinosti človeškega
987 6| da lahko druge z nasiljem zaveže k temu, kar je po njegovem
988 2| zgodovinske dogodke, ki so zaznamovali moje življenje, zlasti še
989 4| V tem našem času, ki ga zaznamuje velika zaskrbljenost, je
990 0| sprejema. Odpuščanje še zdaleč ne zmanjšuje osebe, ampak
991 4| čustvu prepoznavamo temeljno zdravilno sredstvo proti nasilju in
992 0| korist, ki jo pričakuje zelo kmalu, obenem pa pripravlja
993 1| tudi pusta in nerodovitna zemlja obrodi dober sad. ~In to
994 0| odnosih med ljudstvi na zemlji.~
995 7| skladu z Jezusovim učenjem in zgledom smo kristjani prepričani,
996 8| hudim. Takšna odločitev se zgleduje po ljubezni Boga, ki nas
997 1| septembra 2001. Ta dan se je zgodil strahovit zločin: v nekaj
998 1| besede v zgodovini človeštva. Zgodovina odrešenja, ki je orisana
999 1| bo imelo zadnje besede v zgodovini človeštva. Zgodovina odrešenja,
1000 2| poraja v meni ob spominu na zgodovinske dogodke, ki so zaznamovali
|