1-resni | revni-zrtev
Paragraph
1 1| 1. Na predvečer velikega jubileja
2 1| novembra, torej skoraj 100 let po ustanovitvi leta
3 6| Veritatis splendor, št. 101). Naloga legitimne oblasti
4 8| besedah (prim. Iz 21,11-12) so kristjani, vključeni
5 6| akreditiranem pri Svetem sedežu, 15. januarja 1994, št. 8).
6 1| let po ustanovitvi leta 1904, ukvarjal s temo Iz stoletja
7 2| predhodnik papež Pij XII. je leta 1954 pisal takratnemu predsedniku
8 6| Svetem sedežu, 15. januarja 1994, št. 8). Naši sodobniki
9 1| ustanova opravila skozi vse 20. stoletje. V molitvi se
10 1| predvečer velikega jubileja leta 2000 se bo 74. francoski Socialni
11 8| prerokovih besedah (prim. Iz 21,11-12) so kristjani, vključeni
12 1| ki se odvija v Parizu od 25. do 28. novembra, torej
13 1| odvija v Parizu od 25. do 28. novembra, torej skoraj
14 3| 3. Za resnično plodno krščansko
15 4| 4. Politika je najobsežnejše
16 5| 5. Tekom svoje dolge zgodovine,
17 3| Centesimus annus, št. 57). Gospod nam razodeva resnico
18 7| 7. Na predvečer prihodnjega
19 5| Evangelii nuntiandi, št. 70). Bog je človeku zaupal
20 1| jubileja leta 2000 se bo 74. francoski Socialni teden,
21 4| Ludvik (prim. Enseignements a son fils aîné Philippe -
22 2| navdihom Mariusa Gonina in Adéodata Boissarda. Navdihnili so
23 4| Enseignements a son fils aîné Philippe - Nauki prvorojenemu
24 6| JPII diplomatskemu zboru, akreditiranem pri Svetem sedežu, 15. januarja
25 7| mrzličneta iskanje oblasti ali denarja. Prav tako je treba
26 3| na avtorje, kot sta sv. Ambrož in sv. Janez Zlatousti,
27 8| jih bodo potrebovali za analizo sedanjega stanja ter najdevanje
28 6| 2; Pij XI., Quadragesimo anno). Kako se s tem v zvezi
29 3| za dejavnost" (Centesimus annus, št. 57). Gospod nam razodeva
30 3| številne dejavnosti na področju Antiohije in Damaska. ~
31 8| iz vsega srca podeljujem apostolski blagoslov. ~Vatikan, 17.
32 3| primerno sklicevati tudi na avtorje, kot sta sv. Ambrož in sv.
33 3| Filemon 16-17; Didaché; Pismo Barnabi; Sv. Justin, Pogovori 11,
34 3| Jeruzalema, kakor nam poroča Bazilij iz Cezareje, na poseben
35 1| sadove. ~Deset let po padcu berlinskega zidu in v sobesedilu sedanje
36 8| službi deželi. ~Po prerokovih besedah (prim. Iz 21,11-12) so kristjani,
37 4| Isto stvar je poudarilo že besedilo prvotne Cerkve v odnosu
38 3| medtem ko sta iz okolice Betlehema znana sv. Hieronim in Pavla,
39 3| patristični dobi. V tem duhu bi se bilo nedvomno primerno sklicevati
40 6| pravice vsakega človeškega bitja. Vsak ima svoje mesto v
41 4| istovetno s službo za skupno blaginjo, v posebno skrbni zavzetosti
42 8| srca podeljujem apostolski blagoslov. ~Vatikan, 17. november
43 8| Fessard, msgr. Jean Rodhain in blaženi Frédéric Ozanam. Opogumljam
44 4| Kristjan se v molitvi pred Bogom zaveda svojega poslanstva,
45 2| Mariusa Gonina in Adéodata Boissarda. Navdihnili so številne
46 3| človeku in nas poziva, naj bomo pozorni do oseb v naši družbi,
47 8| računa zlasti na vas, da boste sodelovali pri oblikovanju
48 6| obnašanja, ki bo predstavljalo branik proti finančnemu in gospodarskemu
49 8| pokazal na vrednoto služenja bratom, s katero je zaznamovana
50 4| služenje vsej skupnosti bratov, kar je istovetno s službo
51 2| nauku, pogumni v iskanju in bratski v sodelovanju z vsemi, za
52 3| odnose dejavne ljubezni, bratstva, solidarnosti in pravičnosti (
53 6| sistemov družbe. Prišel je čas, da se ti voditelji zopet
54 8| hrepenenja ljudi našega časa ter imeti pri gradnji družbe
55 3| se pojavljale v njihovem času. Pomislimo pri tem zlasti
56 8| vaši deželi; dovolj je, če se pri tem spomnimo na nekatere
57 6| družine, ki je temeljna celica družbe? Kadar se ne spoštujejo
58 3| motivacija za dejavnost" (Centesimus annus, št. 57). Gospod nam
59 3| in krhkih. Sveto pismo in cerkveni očetje ljudi nenehno vabijo,
60 7| verska svoboda in svoboda cerkvenih ustanov prvinski svoboščini,
61 2| številni drugi, so služili Cerkvi s širjenjem njenega družbenega
62 3| kakor nam poroča Bazilij iz Cezareje, na poseben način zaslužni
63 2| takratnemu predsedniku msgr. Charlesu Floryu: "Tako danes kot
64 1| Evangelij, kristjani in družbeni cilji. Zahvaljujem se Gospodu
65 1| človek kot oseba in kot član določenega naroda. ~
66 1| katere središču bo stal človek kot oseba in kot član določenega
67 6| ki upošteva presežnost človeka in relativnost organizacijskih
68 7| pospeševanje pravičnosti in človekovega dostojanstva, ter skupaj
69 7| ljudmi dobre volje graditi do človeška spoštljive družbe. Njihova
70 8| osebnosti, kot so bili Jean Le Cour Grandmaison, Émile Marcesche,
71 8| bistvenih vrednot. Biti čuječ je zelo pomembno zato, da
72 4| usmerja delovanje in mu daje globino ter resničen smisel. ~
73 3| na področju Antiohije in Damaska. ~
74 8| Madeleine Delbręl, opata Daniel in Guérin Godin, Raoul Follereau,
75 4| poslanstva, razlikuje primerna dejanja ter najdeva moč za to, da
76 5| izgradnja zemeljske skupnosti je dejavna priprava na prihod novega
77 8| predhodniki, ter ostanete dejavniki javnega življenja; tako
78 6| v družbi in mora nositi del odgovornosti, ki mu gre
79 8| Joseph Folliet, Madeleine Delbręl, opata Daniel in Guérin
80 4| upravnega in kulturnega delovanja, namenjenega organskemu
81 2| vernike, ki so v svojem delovanju želeli živeti po načelih,
82 6| poklicani na vseh ravneh družbe delovati v kar se da tesnem sodelovanju
83 1| srečanja obrodili sadove. ~Deset let po padcu berlinskega
84 5| Pavelskega, je znala vaša dežela v svoji sredi najti občudovanja
85 8| priprošnji svetnikov vaše dežele ter vsem prirediteljem in
86 5| prihodnjega Kraljestva (prim. Didache, 16). ~
87 3| pravičnosti (prim. Filemon 16-17; Didaché; Pismo Barnabi; Sv. Justin,
88 4| dovoljeno zapustiti" (Pismo Diognetu, št. 6). Kristjan se v molitvi
89 6| državljane" (Govor papeža JPII diplomatskemu zboru, akreditiranem pri
90 3| skupnosti v patristični dobi. V tem duhu bi se bilo nedvomno
91 7| ter skupaj z vsemi ljudmi dobre volje graditi do človeška
92 4| institucionaliziranemu doseganju skupnega dobrega" (Christifideles laici,
93 4| ljubezni in solidarnosti. "Dobrota, ki ljubi in služi osebi,
94 5| 5. Tekom svoje dolge zgodovine, od sv. Martina
95 1| človek kot oseba in kot član določenega naroda. ~
96 6| zopet enoglasno prilagodijo določenim moralnim zahtevam, ki zadevajo
97 7| spoštljive družbe. Njihova dolžnost je pokazati, da so človeške
98 8| opravljanju svoje stanovske dolžnosti in pri svojem vsakdanjem
99 4| in institucionaliziranemu doseganju skupnega dobrega" (Christifideles
100 7| pravičnosti in človekovega dostojanstva, ter skupaj z vsemi ljudmi
101 8| kristjanov v vaši deželi; dovolj je, če se pri tem spomnimo
102 4| plemenito, da jim ga ni dovoljeno zapustiti" (Pismo Diognetu,
103 6| tudi evropskih, voditelji dozdevno odrekli zahtevam politične
104 8| udeležencem, kakor tudi vsem njim dragim osebam, iz vsega srca podeljujem
105 2| Eugčne Duthoit in številni drugi, so služili Cerkvi s širjenjem
106 6| so se "v preveč številnih družbah, tudi evropskih, voditelji
107 3| ki sta znala pokazati na družbene posledice evangeljskih zahtev
108 1| resničnost postavlja pred našo družbo, opirajoč se pri tem na
109 5| evangelizacijo, kot so ljubezen, družina, vzgoja otrok in mladostnikov
110 6| prvinsko vrednoto zakona in družine, ki je temeljna celica družbe?
111 8| zavesti in mladim posredovali državljansko vzgojo, ki bo iz njih napravila
112 6| zagotoviti dobro delovanje državnih struktur, prosojnost javne
113 3| k Evangeliju in s tem k drži, ki jo je imel Jezus; Kristus
114 1| srečanja ter prosim Svetega Duha, da bi napori tega novega
115 2| sledili, Henri Lorin, Eugčne Duthoit in številni drugi, so služili
116 8| Godin, Raoul Follereau, Edmond Michelet, Robert Schuman,
117 8| Jean Le Cour Grandmaison, Émile Marcesche, Robert Garric,
118 6| da se ti voditelji zopet enoglasno prilagodijo določenim moralnim
119 4| poudaril sv. Ludvik (prim. Enseignements a son fils aîné Philippe -
120 6| odrekli zahtevam politične etike, ki upošteva presežnost
121 2| si sledili, Henri Lorin, Eugčne Duthoit in številni drugi,
122 5| poklicno delo" (Pavel VI, Evangelii nuntiandi, št. 70). Bog
123 1| Iz stoletja v stoletje, Evangelij, kristjani in družbeni cilji.
124 3| ravnanja. "Socialno oznanilo evangelija ne sme biti za Cerkev kakor
125 3| najprej potrebno obrniti k Evangeliju in s tem k drži, ki jo je
126 5| resničnosti, odprtih za evangelizacijo, kot so ljubezen, družina,
127 5| na "njim lastnem področju evangelizacijske dejavnosti, [...] obsežnem
128 7| pokazati, da so človeške in evangeljske vrednote temelj izgradnje
129 3| pokazati na družbene posledice evangeljskih zahtev ter odgovoriti na
130 1| na prihodnost, zlasti v Evropi. Še posebej pa je pomembno
131 6| številnih družbah, tudi evropskih, voditelji dozdevno odrekli
132 8| Jacques Maritain, p. Gaston Fessard, msgr. Jean Rodhain in blaženi
133 3| solidarnosti in pravičnosti (prim. Filemon 16-17; Didaché; Pismo Barnabi;
134 4| Nauki prvorojenemu sinu Filipu). S svoje strani se verni
135 4| prim. Enseignements a son fils aîné Philippe - Nauki prvorojenemu
136 6| predstavljalo branik proti finančnemu in gospodarskemu totalitarizmu. ~
137 2| predsedniku msgr. Charlesu Floryu: "Tako danes kot včeraj
138 8| Daniel in Guérin Godin, Raoul Follereau, Edmond Michelet, Robert
139 8| Marcesche, Robert Garric, Joseph Folliet, Madeleine Delbręl, opata
140 5| prihodnjega tisočletja bo Francija zopet pripravljena vzbuditi
141 1| jubileja leta 2000 se bo 74. francoski Socialni teden, ki se odvija
142 8| Jean Rodhain in blaženi Frédéric Ozanam. Opogumljam vas,
143 8| Émile Marcesche, Robert Garric, Joseph Folliet, Madeleine
144 8| Schuman, Jacques Maritain, p. Gaston Fessard, msgr. Jean Rodhain
145 2| katoličane in njihova različna gibanja življenjsko razpotje, kjer
146 1| in v sobesedilu sedanje globalizacije sem vesel širšega razmišljanja,
147 4| usmerja delovanje in mu daje globino ter resničen smisel. ~
148 8| opata Daniel in Guérin Godin, Raoul Follereau, Edmond
149 2| napisanega pod navdihom Mariusa Gonina in Adéodata Boissarda. Navdihnili
150 5| političnem, socialnem in gopodarskem svetu, kakor tudi v svetu
151 3| Centesimus annus, št. 57). Gospod nam razodeva resnico o človeku
152 1| vprašanjih, ki jih politična, gospodarska in socialna resničnost postavlja
153 4| torej mnogovrstnim oblikam gospodarskega, družbenega, pravnega, upravnega
154 6| branik proti finančnemu in gospodarskemu totalitarizmu. ~
155 8| žrtev zatiranja političnih, gospodarskih in socialnih struktur. Prav
156 1| družbeni cilji. Zahvaljujem se Gospodu za delo, ki ga je v duhu
157 6| oblasti kot državljane" (Govor papeža JPII diplomatskemu
158 2| oblikovala prepričanja ter gradile pobude za delovanje". ~
159 7| vsemi ljudmi dobre volje graditi do človeška spoštljive družbe.
160 5| Bog je človeku zaupal gradnjo sodobnega sveta in poživljanje
161 8| kot so bili Jean Le Cour Grandmaison, Émile Marcesche, Robert
162 6| del odgovornosti, ki mu gre pri gradnji skupne hiše,
163 8| Delbręl, opata Daniel in Guérin Godin, Raoul Follereau,
164 2| predsedniki, ki so si sledili, Henri Lorin, Eugčne Duthoit in
165 3| okolice Betlehema znana sv. Hieronim in Pavla, kakor tudi številne
166 6| mu gre pri gradnji skupne hiše, po načelu subsidiarnosti,
167 8| razlikovati pričakovanja in hrepenenja ljudi našega časa ter imeti
168 6| objektivnih moralnih zahtev (prim. ibid.). Ugotavljamo, da so se "
169 7| komunistične in liberalistične ideologije, ki paralizirata družbe
170 6| vsakega človeškega bitja. Vsak ima svoje mesto v družbi in
171 3| in s tem k drži, ki jo je imel Jezus; Kristus je namreč
172 8| tako bodo naši sodobniki imeli na voljo sestavine, ki jih
173 3| starejša in Rufin, Paladij in Inocenc Italijanski, Melanija mlajša
174 4| namenjenega organskemu in institucionaliziranemu doseganju skupnega dobrega" (
175 7| ljudi, ne pa mrzličneta iskanje oblasti ali denarja. Prav
176 2| trdni v nauku, pogumni v iskanju in bratski v sodelovanju
177 4| Christifideles laici, št. 42). Isto stvar je poudarilo že besedilo
178 4| skupnosti bratov, kar je istovetno s službo za skupno blaginjo,
179 3| Rufin, Paladij in Inocenc Italijanski, Melanija mlajša ter njen
180 3| in družbeno dejavnost v IV. Stoletju, za katero so
181 7| ki morajo biti v službi izboljšanja življenja ljudi, ne pa mrzličneta
182 5| odpirajo vrata upanja, kajti izgradnja zemeljske skupnosti je dejavna
183 7| evangeljske vrednote temelj izgradnje družbe, ter da sta verska
184 2| prispevkov soočale različne izkušnje, se oblikovala prepričanja
185 4| najdeva moč za to, da jih izpelje. Za udeležbo pri res publica
186 8| novih sil, da bi mogli danes izpolniti svoje poslanstvo sredi družbe.
187 6| javnega denarja, zavračanje izvenpravnih sredstev za pridobivanje
188 5| revnih. V soočanju z novimi izzivi prihodnjega tisočletja bo
189 8| Michelet, Robert Schuman, Jacques Maritain, p. Gaston Fessard,
190 3| kot sta sv. Ambrož in sv. Janez Zlatousti, ki sta znala
191 6| akreditiranem pri Svetem sedežu, 15. januarja 1994, št. 8). Naši sodobniki
192 6| več na naravni zakon je jasno, da je "postopoma vse družbeno
193 3| katero so bili v okolici Jeruzalema, kakor nam poroča Bazilij
194 3| tem k drži, ki jo je imel Jezus; Kristus je namreč vzor
195 3| Evangeliju in s tem k drži, ki jo je imel Jezus; Kristus je
196 8| Marcesche, Robert Garric, Joseph Folliet, Madeleine Delbręl,
197 6| državljane" (Govor papeža JPII diplomatskemu zboru, akreditiranem
198 1| 1. Na predvečer velikega jubileja leta 2000 se bo 74. francoski
199 3| Didaché; Pismo Barnabi; Sv. Justin, Pogovori 11,2). Za zgled
200 8| državljane, sposobne, da jutri prevzamejo svojo odgovornost
201 6| temeljna celica družbe? Kadar se ne spoštujejo več temeljna
202 6| XI., Quadragesimo anno). Kako se s tem v zvezi ne bi mogli
203 1| razviti družbeno kulturo, v katere središču bo stal človek
204 3| različne nove okoliščine, s katerimi so se morali srečevati takratni
205 2| sodelovanju z vsemi, za katoličane in njihova različna gibanja
206 2| stran v zgodovini socialnega katolištva, napisanega pod navdihom
207 2| gibanja življenjsko razpotje, kjer se bodo v luči bistvenih
208 3| njen mož Pinijan, medtem ko sta iz okolice Betlehema
209 7| poudariti tudi nevarnost komunistične in liberalistične ideologije,
210 8| stoletju, ki se približuje koncu, smo bili priča pomembnemu
211 5| sveta, znamenje prihodnjega Kraljestva (prim. Didache, 16). ~
212 4| kajti pravičnost je prva krepost vladarjev, kakor je poudaril
213 3| zlasti do najbolj šibkih in krhkih. Sveto pismo in cerkveni
214 8| družbenega udejstvovanja kristjanov v vaši deželi; dovolj je,
215 3| drži, ki jo je imel Jezus; Kristus je namreč vzor vsega človeškega
216 3| prav tako življenje prvih krščanskih skupnosti in skupnosti v
217 3| 3. Za resnično plodno krščansko razlikovanje o družbenih
218 5| svetu, kakor tudi v svetu kulture, znanosti, umetnosti, mednarodnega
219 4| pravnega, upravnega in kulturnega delovanja, namenjenega organskemu
220 1| pomembno razviti družbeno kulturo, v katere središču bo stal
221 3| Za zgled pri tem nam je lahko prav tako življenje prvih
222 5| zopet pripravljena vzbuditi laike z zavestjo, da morajo v
223 4| S svoje strani se verni laiki ne morejo "odreči udeležbi
224 4| udejstvovanja je razvijanje lastnega notranjega življenja, ki
225 5| sposobnosti za delo na "njim lastnem področju evangelizacijske
226 8| osebnosti, kot so bili Jean Le Cour Grandmaison, Émile
227 6| splendor, št. 101). Naloga legitimne oblasti je zagotoviti dobro
228 6| na široko razvili (prim. Leon XIII., Rerum novarum, št.
229 1| ki ga je v duhu okrožnice Leona XIII. Rerum novarum vaša
230 2| političnem življenju ter lepa stran v zgodovini socialnega
231 7| nevarnost komunistične in liberalistične ideologije, ki paralizirata
232 5| za evangelizacijo, kot so ljubezen, družina, vzgoja otrok in
233 4| solidarnosti. "Dobrota, ki ljubi in služi osebi, ne more
234 6| 6. Ljudje so vedno poklicani na vseh
235 7| dostojanstva, ter skupaj z vsemi ljudmi dobre volje graditi do človeška
236 4| služi osebi, ne more biti ločena od pravičnosti" (Christifideles
237 2| ki so si sledili, Henri Lorin, Eugčne Duthoit in številni
238 2| razpotje, kjer se bodo v luči bistvenih prispevkov soočale
239 4| vladarjev, kakor je poudaril sv. Ludvik (prim. Enseignements a son
240 8| Garric, Joseph Folliet, Madeleine Delbręl, opata Daniel in
241 8| Cour Grandmaison, Émile Marcesche, Robert Garric, Joseph Folliet,
242 8| Robert Schuman, Jacques Maritain, p. Gaston Fessard, msgr.
243 2| napisanega pod navdihom Mariusa Gonina in Adéodata Boissarda.
244 5| dolge zgodovine, od sv. Martina iz Toursa do sv. Vincencija
245 5| kulture, znanosti, umetnosti, mednarodnega življenja, sredstev obveščanja
246 3| mlajša ter njen mož Pinijan, medtem ko sta iz okolice Betlehema
247 8| Raoul Follereau, Edmond Michelet, Robert Schuman, Jacques
248 8| pri oblikovanju zavesti in mladim posredovali državljansko
249 5| družina, vzgoja otrok in mladostnikov ter poklicno delo" (Pavel
250 3| Inocenc Italijanski, Melanija mlajša ter njen mož Pinijan, medtem
251 4| udeležbi v 'politiki', torej mnogovrstnim oblikam gospodarskega, družbenega,
252 4| primerna dejanja ter najdeva moč za to, da jih izpelje. Za
253 2| njenega družbenega nauka. Moj predhodnik papež Pij XII.
254 6| svoje mesto v družbi in mora nositi del odgovornosti,
255 3| okoliščine, s katerimi so se morali srečevati takratni kristjani.
256 6| vrednosti osebe ter objektivnih moralnih zahtev (prim. ibid.). Ugotavljamo,
257 6| enoglasno prilagodijo določenim moralnim zahtevam, ki zadevajo tako
258 4| ljubi in služi osebi, ne more biti ločena od pravičnosti" (
259 4| strani se verni laiki ne morejo "odreči udeležbi v 'politiki',
260 3| temveč predvsem podlaga in motivacija za dejavnost" (Centesimus
261 3| Melanija mlajša ter njen mož Pinijan, medtem ko sta iz
262 6| Naši sodobniki morajo imeti možnost ponovno pridobiti zaupanje
263 7| izboljšanja življenja ljudi, ne pa mrzličneta iskanje oblasti ali denarja.
264 6| spoštujejo več temeljna načela in se pozitivni zakoni ne
265 2| delovanju želeli živeti po načelih, ki utemeljujejo družbeni
266 6| gradnji skupne hiše, po načelu subsidiarnosti, ki so ga
267 8| Ozanam. Opogumljam vas, da nadaljujete delo, ki so ga začeli vaši
268 4| razlikuje primerna dejanja ter najdeva moč za to, da jih izpelje.
269 8| analizo sedanjega stanja ter najdevanje novih sil, da bi mogli danes
270 4| 4. Politika je najobsežnejše področje dejavne ljubezni
271 3| družbenih vprašanjih se je najprej potrebno obrniti k Evangeliju
272 5| vaša dežela v svoji sredi najti občudovanja vredno zagnanost
273 6| Veritatis splendor, št. 101). Naloga legitimne oblasti je zagotoviti
274 4| vernikov:"Mesto, ki jim ga je namenil Bog, je tako plemenito,
275 4| in kulturnega delovanja, namenjenega organskemu in institucionaliziranemu
276 1| širšega razmišljanja, ki ga nameravate sprožiti o zapletenih vprašanjih,
277 3| je imel Jezus; Kristus je namreč vzor vsega človeškega ravnanja. "
278 6| in se pozitivni zakoni ne nanašajo več na naravni zakon je
279 2| zgodovini socialnega katolištva, napisanega pod navdihom Mariusa Gonina
280 1| prosim Svetega Duha, da bi napori tega novega srečanja obrodili
281 8| državljansko vzgojo, ki bo iz njih napravila odgovorne državljane, sposobne,
282 3| kristjani. Vse od prvih stoletij naprej so se kristjani vključili
283 6| zakoni ne nanašajo več na naravni zakon je jasno, da je "postopoma
284 1| oseba in kot član določenega naroda. ~
285 3| razodeva resnico o človeku in nas poziva, naj bomo pozorni
286 2| širjenjem njenega družbenega nauka. Moj predhodnik papež Pij
287 4| son fils aîné Philippe - Nauki prvorojenemu sinu Filipu).
288 2| Socialni tedni, ki so trdni v nauku, pogumni v iskanju in bratski
289 2| Gonina in Adéodata Boissarda. Navdihnili so številne vernike, ki
290 2| katolištva, napisanega pod navdihom Mariusa Gonina in Adéodata
291 8| pričakovanja in hrepenenja ljudi našega časa ter imeti pri gradnji
292 1| resničnost postavlja pred našo družbo, opirajoč se pri
293 3| dobi. V tem duhu bi se bilo nedvomno primerno sklicevati tudi
294 7| paralizirata družbe in ne nehata povečevati razlik med osebami
295 3| sme biti za Cerkev kakor neka teorija, temveč predvsem
296 8| če se pri tem spomnimo na nekatere velike krščanske osebnosti,
297 5| sredstev obveščanja ter nekaterih drugih resničnosti, odprtih
298 3| in cerkveni očetje ljudi nenehno vabijo, naj med seboj vzpostavijo
299 6| prosojnost javne uprave, nepristranskost javne službe, pravično in
300 7| je treba poudariti tudi nevarnost komunistične in liberalistične
301 4| tako plemenito, da jim ga ni dovoljeno zapustiti" (Pismo
302 3| Italijanski, Melanija mlajša ter njen mož Pinijan, medtem ko sta
303 2| služili Cerkvi s širjenjem njenega družbenega nauka. Moj predhodnik
304 8| državljansko vzgojo, ki bo iz njih napravila odgovorne državljane,
305 3| potrebe, ki so se pojavljale v njihovem času. Pomislimo pri tem
306 6| svoje mesto v družbi in mora nositi del odgovornosti, ki mu
307 4| udejstvovanja je razvijanje lastnega notranjega življenja, ki usmerja delovanje
308 3| ter odgovoriti na različne nove okoliščine, s katerimi so
309 8| blagoslov. ~Vatikan, 17. november 1999 ~ ~
310 1| odvija v Parizu od 25. do 28. novembra, torej skoraj 100 let po
311 7| poklicani vstopiti v ta novi svet kot protagonisti, v
312 8| sedanjega stanja ter najdevanje novih sil, da bi mogli danes izpolniti
313 5| najbolj revnih. V soočanju z novimi izzivi prihodnjega tisočletja
314 5| delo" (Pavel VI, Evangelii nuntiandi, št. 70). Bog je človeku
315 5| dežela v svoji sredi najti občudovanja vredno zagnanost za dobro
316 6| zaradi vrednosti osebe ter objektivnih moralnih zahtev (prim. ibid.).
317 4| politiki', torej mnogovrstnim oblikam gospodarskega, družbenega,
318 2| soočale različne izkušnje, se oblikovala prepričanja ter gradile
319 8| da boste sodelovali pri oblikovanju zavesti in mladim posredovali
320 6| vrednost takega političnega obnašanja, ki bo predstavljalo branik
321 8| gradnji družbe vedno pogum za obrambo človeške osebe in bistvenih
322 3| vprašanjih se je najprej potrebno obrniti k Evangeliju in s tem k
323 1| napori tega novega srečanja obrodili sadove. ~Deset let po padcu
324 5| evangelizacijske dejavnosti, [...] obsežnem in zapletenem političnem,
325 5| mednarodnega življenja, sredstev obveščanja ter nekaterih drugih resničnosti,
326 3| Sveto pismo in cerkveni očetje ljudi nenehno vabijo, naj
327 3| družbeno življenje, da bi odgovorili na potrebe, ki so se pojavljale
328 3| evangeljskih zahtev ter odgovoriti na različne nove okoliščine,
329 8| ki bo iz njih napravila odgovorne državljane, sposobne, da
330 8| da jutri prevzamejo svojo odgovornost v službi deželi. ~Po prerokovih
331 6| družbi in mora nositi del odgovornosti, ki mu gre pri gradnji skupne
332 3| naj med seboj vzpostavijo odnose dejavne ljubezni, bratstva,
333 4| besedilo prvotne Cerkve v odnosu do vernikov:"Mesto, ki jim
334 5| poživljanje družbenih vezi; te odpirajo vrata upanja, kajti izgradnja
335 7| prvinski svoboščini, ki odpirata pot za spoštovanje drugih
336 5| nekaterih drugih resničnosti, odprtih za evangelizacijo, kot so
337 4| se verni laiki ne morejo "odreči udeležbi v 'politiki', torej
338 6| evropskih, voditelji dozdevno odrekli zahtevam politične etike,
339 1| francoski Socialni teden, ki se odvija v Parizu od 25. do 28. novembra,
340 6| družbeno življenje oškodovano, ogroženo in zapisano razkroju" (Veritatis
341 6| sredstev za pridobivanje in ohranjanje oblasti, in sicer zaradi
342 3| Pinijan, medtem ko sta iz okolice Betlehema znana sv. Hieronim
343 3| Stoletju, za katero so bili v okolici Jeruzalema, kakor nam poroča
344 3| odgovoriti na različne nove okoliščine, s katerimi so se morali
345 1| za delo, ki ga je v duhu okrožnice Leona XIII. Rerum novarum
346 8| Folliet, Madeleine Delbręl, opata Daniel in Guérin Godin,
347 1| postavlja pred našo družbo, opirajoč se pri tem na družbeni nauk
348 8| blaženi Frédéric Ozanam. Opogumljam vas, da nadaljujete delo,
349 1| Rerum novarum vaša ustanova opravila skozi vse 20. stoletje.
350 1| družbeni nauk Cerkve, z željo opraviti prenoviteljsko delo v pripravi
351 8| povabljen k zvestobi pri opravljanju svoje stanovske dolžnosti
352 6| presežnost človeka in relativnost organizacijskih sistemov družbe. Prišel
353 4| kulturnega delovanja, namenjenega organskemu in institucionaliziranemu
354 3| poziva, naj bomo pozorni do oseb v naši družbi, zlasti do
355 1| središču bo stal človek kot oseba in kot član določenega naroda. ~
356 8| kakor tudi vsem njim dragim osebam, iz vsega srca podeljujem
357 7| nehata povečevati razlik med osebami in narodi. ~
358 4| Dobrota, ki ljubi in služi osebi, ne more biti ločena od
359 8| nekatere velike krščanske osebnosti, kot so bili Jean Le Cour
360 8| začeli vaši predhodniki, ter ostanete dejavniki javnega življenja;
361 5| ljubezen, družina, vzgoja otrok in mladostnikov ter poklicno
362 8| Rodhain in blaženi Frédéric Ozanam. Opogumljam vas, da nadaljujete
363 3| človeškega ravnanja. "Socialno oznanilo evangelija ne sme biti za
364 6| postopoma vse družbeno življenje oškodovano, ogroženo in zapisano razkroju" (
365 8| Schuman, Jacques Maritain, p. Gaston Fessard, msgr. Jean
366 1| obrodili sadove. ~Deset let po padcu berlinskega zidu in v sobesedilu
367 3| Melanija starejša in Rufin, Paladij in Inocenc Italijanski,
368 2| družbenega nauka. Moj predhodnik papež Pij XII. je leta 1954 pisal
369 6| oblasti kot državljane" (Govor papeža JPII diplomatskemu zboru,
370 6| subsidiarnosti, ki so ga papeži na široko razvili (prim.
371 7| liberalistične ideologije, ki paralizirata družbe in ne nehata povečevati
372 1| Socialni teden, ki se odvija v Parizu od 25. do 28. novembra,
373 3| skupnosti in skupnosti v patristični dobi. V tem duhu bi se bilo
374 5| mladostnikov ter poklicno delo" (Pavel VI, Evangelii nuntiandi,
375 5| Toursa do sv. Vincencija Pavelskega, je znala vaša dežela v
376 3| Betlehema znana sv. Hieronim in Pavla, kakor tudi številne dejavnosti
377 4| Enseignements a son fils aîné Philippe - Nauki prvorojenemu sinu
378 3| Melanija mlajša ter njen mož Pinijan, medtem ko sta iz okolice
379 2| papež Pij XII. je leta 1954 pisal takratnemu predsedniku msgr.
380 4| je namenil Bog, je tako plemenito, da jim ga ni dovoljeno
381 3| 3. Za resnično plodno krščansko razlikovanje o
382 2| prepričanja ter gradile pobude za delovanje". ~
383 2| socialnega katolištva, napisanega pod navdihom Mariusa Gonina
384 8| dragim osebam, iz vsega srca podeljujem apostolski blagoslov. ~Vatikan,
385 3| teorija, temveč predvsem podlaga in motivacija za dejavnost" (
386 4| Politika je najobsežnejše področje dejavne ljubezni in solidarnosti. "
387 3| Pismo Barnabi; Sv. Justin, Pogovori 11,2). Za zgled pri tem
388 8| pri gradnji družbe vedno pogum za obrambo človeške osebe
389 2| tedni, ki so trdni v nauku, pogumni v iskanju in bratski v sodelovanju
390 3| odgovorili na potrebe, ki so se pojavljale v njihovem času. Pomislimo
391 8| vsakdanjem poslanstvu, da bi tako pokazal na vrednoto služenja bratom,
392 5| otrok in mladostnikov ter poklicno delo" (Pavel VI, Evangelii
393 1| zapletenih vprašanjih, ki jih politična, gospodarska in socialna
394 6| dozdevno odrekli zahtevam politične etike, ki upošteva presežnost
395 6| zaupanje v vrednost takega političnega obnašanja, ki bo predstavljalo
396 8| postali žrtev zatiranja političnih, gospodarskih in socialnih
397 4| 4. Politika je najobsežnejše področje
398 4| morejo "odreči udeležbi v 'politiki', torej mnogovrstnim oblikam
399 5| z zavestjo, da morajo v polnosti razviti svoje krščanske
400 8| približuje koncu, smo bili priča pomembnemu razvoju družbenega udejstvovanja
401 3| pojavljale v njihovem času. Pomislimo pri tem zlasti na razmišljanje
402 4| vseh ljudi ter udejanjiti ponižno služenje vsej skupnosti
403 6| sodobniki morajo imeti možnost ponovno pridobiti zaupanje v vrednost
404 3| okolici Jeruzalema, kakor nam poroča Bazilij iz Cezareje, na
405 1| prihodnost, zlasti v Evropi. Še posebej pa je pomembno razviti družbeno
406 4| službo za skupno blaginjo, v posebno skrbni zavzetosti za pravičnost
407 4| pred Bogom zaveda svojega poslanstva, razlikuje primerna dejanja
408 8| mogli danes izpolniti svoje poslanstvo sredi družbe. Cerkev računa
409 8| in pri svojem vsakdanjem poslanstvu, da bi tako pokazal na vrednoto
410 3| znala pokazati na družbene posledice evangeljskih zahtev ter
411 7| za prenovo, usmerjeno v pospeševanje pravičnosti in človekovega
412 6| sodelovanju med seboj ter pospeševati temeljne pravice vsakega
413 8| oblikovanju zavesti in mladim posredovali državljansko vzgojo, ki
414 8| da ne bi osebe in narodi postali žrtev zatiranja političnih,
415 1| gospodarska in socialna resničnost postavlja pred našo družbo, opirajoč
416 6| naravni zakon je jasno, da je "postopoma vse družbeno življenje oškodovano,
417 7| svoboščini, ki odpirata pot za spoštovanje drugih svoboščin,
418 3| življenje, da bi odgovorili na potrebe, ki so se pojavljale v njihovem
419 3| vprašanjih se je najprej potrebno obrniti k Evangeliju in
420 8| voljo sestavine, ki jih bodo potrebovali za analizo sedanjega stanja
421 4| krepost vladarjev, kakor je poudaril sv. Ludvik (prim. Enseignements
422 4| št. 42). Isto stvar je poudarilo že besedilo prvotne Cerkve
423 7| denarja. Prav tako je treba poudariti tudi nevarnost komunistične
424 8| Prav tako je vsak kristjan povabljen k zvestobi pri opravljanju
425 7| paralizirata družbe in ne nehata povečevati razlik med osebami in narodi. ~
426 6| več temeljna načela in se pozitivni zakoni ne nanašajo več na
427 3| resnico o človeku in nas poziva, naj bomo pozorni do oseb
428 4| biti tudi na poseben način pozoren do vseh ljudi ter udejanjiti
429 3| in nas poziva, naj bomo pozorni do oseb v naši družbi, zlasti
430 6| javne službe, pravično in pošteno uporabo javnega denarja,
431 4| zavzetosti za pravičnost in poštenost. Predpostavka vsakršnega
432 5| gradnjo sodobnega sveta in poživljanje družbenih vezi; te odpirajo
433 6| ter pospeševati temeljne pravice vsakega človeškega bitja.
434 6| nepristranskost javne službe, pravično in pošteno uporabo javnega
435 4| gospodarskega, družbenega, pravnega, upravnega in kulturnega
436 2| njenega družbenega nauka. Moj predhodnik papež Pij XII. je leta 1954
437 8| delo, ki so ga začeli vaši predhodniki, ter ostanete dejavniki
438 4| pravičnost in poštenost. Predpostavka vsakršnega družbenega udejstvovanja
439 2| družbeni nauk Cerkve. Različni predsedniki, ki so si sledili, Henri
440 2| leta 1954 pisal takratnemu predsedniku msgr. Charlesu Floryu: "
441 6| političnega obnašanja, ki bo predstavljalo branik proti finančnemu
442 3| kakor neka teorija, temveč predvsem podlaga in motivacija za
443 1| Cerkve, z željo opraviti prenoviteljsko delo v pripravi na prihodnost,
444 7| protagonisti, v prizadevanju za prenovo, usmerjeno v pospeševanje
445 2| izkušnje, se oblikovala prepričanja ter gradile pobude za delovanje". ~
446 8| odgovornost v službi deželi. ~Po prerokovih besedah (prim. Iz 21,11-
447 6| politične etike, ki upošteva presežnost človeka in relativnost organizacijskih
448 6| Ugotavljamo, da so se "v preveč številnih družbah, tudi
449 8| državljane, sposobne, da jutri prevzamejo svojo odgovornost v službi
450 8| 8. V stoletju, ki se približuje koncu, smo bili priča pomembnemu
451 8| približuje koncu, smo bili priča pomembnemu razvoju družbenega
452 8| zidu, ki morajo razlikovati pričakovanja in hrepenenja ljudi našega
453 6| morajo imeti možnost ponovno pridobiti zaupanje v vrednost takega
454 6| izvenpravnih sredstev za pridobivanje in ohranjanje oblasti, in
455 1| stoletje. V molitvi se pridružujemo prirediteljem in udeležencem
456 5| skupnosti je dejavna priprava na prihod novega sveta, znamenje prihodnjega
457 1| prenoviteljsko delo v pripravi na prihodnost, zlasti v Evropi. Še posebej
458 6| voditelji zopet enoglasno prilagodijo določenim moralnim zahtevam,
459 4| svojega poslanstva, razlikuje primerna dejanja ter najdeva moč
460 3| duhu bi se bilo nedvomno primerno sklicevati tudi na avtorje,
461 5| zemeljske skupnosti je dejavna priprava na prihod novega sveta,
462 1| opraviti prenoviteljsko delo v pripravi na prihodnost, zlasti v
463 5| tisočletja bo Francija zopet pripravljena vzbuditi laike z zavestjo,
464 8| Družbenih tednov 1999 zaupam priprošnji svetnikov vaše dežele ter
465 2| se bodo v luči bistvenih prispevkov soočale različne izkušnje,
466 7| svet kot protagonisti, v prizadevanju za prenovo, usmerjeno v
467 6| organizacijskih sistemov družbe. Prišel je čas, da se ti voditelji
468 1| udeležencem tega srečanja ter prosim Svetega Duha, da bi napori
469 6| delovanje državnih struktur, prosojnost javne uprave, nepristranskost
470 7| vstopiti v ta novi svet kot protagonisti, v prizadevanju za prenovo,
471 6| bo predstavljalo branik proti finančnemu in gospodarskemu
472 4| 42), kajti pravičnost je prva krepost vladarjev, kakor
473 7| svoboda cerkvenih ustanov prvinski svoboščini, ki odpirata
474 6| ne bi mogli spomniti na prvinsko vrednoto zakona in družine,
475 4| fils aîné Philippe - Nauki prvorojenemu sinu Filipu). S svoje strani
476 4| je poudarilo že besedilo prvotne Cerkve v odnosu do vernikov:"
477 4| izpelje. Za udeležbo pri res publica je pomembno biti tudi na
478 6| novarum, št. 2; Pij XI., Quadragesimo anno). Kako se s tem v zvezi
479 8| poslanstvo sredi družbe. Cerkev računa zlasti na vas, da boste
480 8| Daniel in Guérin Godin, Raoul Follereau, Edmond Michelet,
481 3| namreč vzor vsega človeškega ravnanja. "Socialno oznanilo evangelija
482 6| vedno poklicani na vseh ravneh družbe delovati v kar se
483 6| oškodovano, ogroženo in zapisano razkroju" (Veritatis splendor, št.
484 2| za katoličane in njihova različna gibanja življenjsko razpotje,
485 7| in ne nehata povečevati razlik med osebami in narodi. ~
486 3| resnično plodno krščansko razlikovanje o družbenih vprašanjih se
487 8| na vrhu zidu, ki morajo razlikovati pričakovanja in hrepenenja
488 4| zaveda svojega poslanstva, razlikuje primerna dejanja ter najdeva
489 1| globalizacije sem vesel širšega razmišljanja, ki ga nameravate sprožiti
490 3| Pomislimo pri tem zlasti na razmišljanje in družbeno dejavnost v
491 3| annus, št. 57). Gospod nam razodeva resnico o človeku in nas
492 2| različna gibanja življenjsko razpotje, kjer se bodo v luči bistvenih
493 4| družbenega udejstvovanja je razvijanje lastnega notranjega življenja,
494 6| ki so ga papeži na široko razvili (prim. Leon XIII., Rerum
495 8| smo bili priča pomembnemu razvoju družbenega udejstvovanja
496 6| upošteva presežnost človeka in relativnost organizacijskih sistemov
497 4| izpelje. Za udeležbo pri res publica je pomembno biti
498 4| delovanje in mu daje globino ter resničen smisel. ~
499 3| 3. Za resnično plodno krščansko razlikovanje
500 1| gospodarska in socialna resničnost postavlja pred našo družbo,
501 5| obveščanja ter nekaterih drugih resničnosti, odprtih za evangelizacijo,
502 3| 57). Gospod nam razodeva resnico o človeku in nas poziva,
|