TA LV. CAP.

[S. 130] Timu Tretymu Subper gouorienu, kir prauio, Sakai vi∫adashni noui Lutarski Pridigary pi∫shete, vuzhiteinu pou∫od pridiguite, de ∫ku∫i to Vero∫amo dobimo tu Odpu∫zhane v∫eh Grehou inu ta Vezhni leben? Sa vi ∫ami tudi prauite, de en zhlouik, kateri hozhe priti Vmilo∫tBoshyo, ta mora imeiti ner poprei, eno prauo Greuingo inu shalo∫t zhes ∫uie Grehe, potle, enu dobru naprei u∫etie, de hozhe biti napreibrumen, inu isuabiti ∫e tih Grehou, de hozhe rad moliti, daiatiBuga ime, slushiti ∫uimu blishnimu, inu dobru vupane imeitiprutiGo∫pudi Bogu. Kadar tedai lete inu druge dobre rizhi inu shtuke, en zhlouikkir hozhe Vgnado Boshyo inu Vnebe∫∫a priti, mora v∫ebi inu vkupe imeiti? Obtu ta ∫ama Vera, koker vi prauite,ne i∫uelizha &c. Natu damo mi leto ∫a∫topno Odguuor, inuleta prauizhni Nauuk. Mi po vuki inu Pi∫mu v∫ehPrerokou. Iogrou inu v∫eh ∫tarih inu nouih prauihVuzhenikou, prou inu ∫a∫topnu vuzhimo inu ozhitu prauimo, de en zhlouik. kir hozhe Vnebupryti, ta mora veiditi inu Verouati v∫e Shtuke oli Articule tekerszhanske Vere, on ima tudi imeiti prauo∫erzhno Greuingo zhes∫uie Grehe, de pu∫ti od Grehou, inu de ∫e naprei brumsku dershi, dobrudei, inu lubi ∫uiga blishniga. Ampag mi htimu perdemo to Veroinu prauimo, zhloueku ie potreba Verouati, tu ie, de ∫e on∫ene∫∫e inu cilu ∫euupa na ta Euangelium, na to bogato oblubo Boshyo,de Bug is nega velike Milo∫ti, ∫ab∫ton,∫a volo ∫uiga Synu, hozhe nemu v∫e Greheodpu∫titi inu dati ta Vezhni leben, inu nekar ∫a nega brume, olidobriga diane oli la∫tniga ∫aslushene uolo. Ty nashiSuperniki pag drigazhi inu kriuu vuzhe, inu prauio, En zhlouik morazbiulati na ∫uim Isuelizhanu, Inu oni vezh prauio, En zhlouik tedai ima tu Odpu∫zhane tih Grehou inu ie Vmilo∫ti Boshy, Kadar ie te i∫te vreden, Tu ie, kadar ∫e on shnega dobrim dianem, inushnega ∫aslushenem dober inu brumen ∫turi. Inu per tim oni tudi prauio, Ta zhlouikpremore od ∫am ∫ebe, ∫turiti ∫ado∫ti tim Boshym Sapuuidom [S. 131] inu te i∫te dershati popolnoma. Ty nashy Superniki inu neuuzheni Menihi, gouore inuvuzhe od te kerszhanske Brume inu Prauice, po tei zhloueski ∫a∫topno∫ti, koker ty Filo∫ofi, tyAydie, ty ∫adashni neuerni Iudi, inu Turki pi∫sheio inu gouore, kir od tepraue obilne Brume inu Prauice Cri∫tu∫eue, katera nom∫a uolo te Vere vnega, bode dana inu shenkana, skatero ∫amo bomo mogli ob∫tati na ∫odni dan, nishter ne veido inu ne ∫a∫topio. Temuzh oni veido inu ∫a∫topio le to Brumo inu Prauizo, kir mi od ∫ami ∫ebe imamo inu ∫turimo, kadar ∫e dershimo ∫teimi nashimi vunanimi vudi inu ∫nashim dianem brumsku inu poshtenu, de nas ty ludie ne mogo pori∫nici tadlati, ne Go∫po∫zhi, nashtrai∫ati. Letaka vunana znloueska bruma, od katere ∫mo tudi vtim 39.Cap. gouurili, oni menio.ie ∫ado∫ti tudi p∫dBugom, inu pred nega o∫tro Praudo, inu de ta i∫taI∫uelizha tiga zhloueka. Ne ∫naio lozhiti tiga Euangeliskiga inutroshtliuiga vuka od tiga Po∫tauniga, Oni me∫shaioobba vkupe, inu is tiga Euangelia to Po∫tauo delaio, kir prauio,Hozhes li ti priti Vnebe∫∫a, taku bodi brumen, ∫turi dobru, slushi ∫uei∫tu Bogu, hodi rad Vcerkou, moli, po∫ti,offrui, dai rad inu do∫ti Bugaime &c. Inu per tim ty ne∫a∫topni Rymski Osli nishter ne prauio od te praue Vere kerszhanske, nishterod nashiga Oduetnika, Odresheniga inu Spraulauza Ie∫u∫a Cri∫tu∫a, Oni nishter ne prauio, de le ∫a te Vere Vie∫u∫a, ∫mo mi brumni inu, Prauizhni pred Bugom, inu de tunashe dobru diane inu te nashe slushbe, ∫o pryetne inu dopadoBogu. Mi pag, koker ∫mo poprei diali, taku gouorimo inu vuzhimo.V∫aki zhlouik ima prou, is tih Po∫taunih inu Sapuui, dnih BoshyhPridig. inu Pryteshou, te ∫uie noterne, porodne, inu te vunane∫turiene Grehe iposnati, dobru resmisliti inu ∫ik∫erei v∫eti, kakoua huda inu ∫ouurashna rezh, ∫o ty Grehipred Bugom, koku Bug te i∫te, na tim ∫ueitu inu natim drugim, gro∫∫ouitu ∫mnogeterimi nadlugami,potle ∫to tele∫no∫mertio inu ∫teim Peklom, vekoma [S. 132] shtraifa,Aku tu deio, taku oni bodo guishnu zhes te shalouali, hoteli de bi tihnigdar ne bili ∫turili, inu prauo Greuingo imeili, Inu bodo idaici vprashali inu iskali,koku bi tih mogli doli priti, inu dobiti tu odpu∫zhane. Inurauen tiga mi uuzhimo de natu gledaio, de oni tu Odpu∫zhane tihGrehou drugdi inu ∫obeno rizhio ne iszheio, ∫amuzh per Ie∫u∫uCri∫tu∫u sku∫i to Vero, ∫akaiGo∫pud Bug nei drugdi inu per obeni rizhi, te ∫uieGnade, milo∫ti inu tiga o dpu∫zhane v∫eh Grehou po∫tauil ne oblubil, temuzh p[er] ∫amim nega Synuui. Koker∫mo tu poprei ∫do∫timi inu ∫risnizhnimi Boshymi be∫∫edami∫pryzhali. Inu de oni takim Boshym Euangeliskom ∫tonouitim Oblubo∫, de ∫o nim, ∫a uolo te VereVie∫u∫a, ty Grehi v∫i Odpu∫zheni, de ∫o Vgnadi inu Vmilo∫ti Boshy terdnu Veruio, na te i∫te de ∫ecilu ∫euupaio inu ∫ene∫∫o Stako Verokadar ie prou, bode dan timu Vernimu ta S. Duh, ta i∫ti nega∫erce, mi∫∫al, volo inu ∫a∫top na dobru preoberne inu premini,de ∫e vezh Boga ∫a volo nega Grehou (∫akaion ie ∫aguishan sku∫i ta Euangelium inu S. Duhav∫uim ∫ercei, nemu ∫o po oblubi Boshy ti Grehi odpuszheni inu cilupo∫ableni) ne boy. koker eniga o∫triga ∫erditiga Rihtarie, temuzh on ∫e v∫iga dobriga∫ene∫∫e pruti nemu, kokerpruti ∫uimu lubesniuimu Ozhetu. Inu.de onzhe∫tu Smisli inu premisli na to veliko neisrezheno dobruto, kirie on nemu Vnega Synu iska∫al inu shenkal, de ie nega odlozhilinu po, ∫tauil ∫a uolo Ie∫u∫a, kani mu Erbizhu v∫iganebeskiga blaga inu ve∫∫elia. Na taku premishlene, ∫azhne ∫daici ta Verni zhlouik od naganene inu naklananetiga S. Duha, kir vnim prebiua, ∫e hualeshin iska∫ouati pruti Go∫pudi Bogu,∫a uolo te velike dobrute nemu iska∫ane, ∫o v∫em teim, kar on uei, de nemu dopade, inu hozhe imeitiod nega. Nerpoprei on offra Bogu ∫ui shiuot, koker S. Paul vuzhi Ro. 12. kanimu shiuimu offru. Tuie, on kole inu mori te hude shele kir vnim tizhe, ne pu∫ti vezhkoker poprei tim Grehom vnega shiuotu [S. 133] go∫podouati,∫e ∫dusho inu ∫tele∫om cilu poda inu poduershe Bogu inunega uoli, On is ∫erza inu Suero moli inu klizhe na Buga radhodi hprauim Pridigom, slushi ∫zhim ner vezh premore ∫uimu blishnimu, ∫ui ∫tan inu tu diane, kir nemu slishi, ∫uei∫tuinu poshtenu, po Boshy Be∫∫edi, oppraui, ie terpeshliu inuvolan v∫eh nadlugah. Inu on tu v∫e dei, inu ∫turi le Go∫pudi Bogu na zha∫t inu nahualo, nekar vti vishi oli maningi, debi on hotel ∫teim per Bugi ∫aslushiti tu odpu∫zhane tih Grehou inu ta Vezhni leben, Ta i∫ti on imapoprei, is Gnade, ∫ab∫ton, ∫a volo tiga Synu Boshyga, koker S. Ioannesgouori kir praui 1. Iohan. 5. Bug ie nom dal ta leben, inu ta Vezhni lebenie Vnega Synuui, kateri ima tiga Synu (∫a∫topisku∫i to Vero) ta ima ta Vezhni leben. Nu is letiga inu v∫iganashiga Vuka, ∫e more lahku ∫a∫topiti,vkakoui ma∫simi gouorimo, od te Pokure. od Greuinge, od dobriganaprei v∫etia, od lubesni, od vupane, od volniga terplene, inu od v∫igadobriga diane, kar ty kerszheniki, rauen inu poleg te Vere, ∫ture inu imaio, koker taka dobra della, ∫e od te praueVere, koker malu luzhinu vrozhu∫t od Sonza. ne lozhio, inu ta Vera pres dobriga diane, pres dobrih del,pres pokorszhine pruti Bogu inu pres lubesni, ie ena mertua inu HudizheuaVera. Oli v∫ai obenu nashe dellu, obena druga rezh, nas ne∫turi brumne pred Bugom, inu ne dobi tiga Odpu∫zhane tih Grehou,ne tiga vezhniga lebna. Temuzh tu nom bode danu is Gnade Boshye, Sab∫ton, ∫a volo Synu Boshyga, aku Vnega inu nega Euangeliu Veruiemo. Sakai ta nashaPokura, Greuinga, nasna lube∫an pruti Bogu inu nashimnblishnimu, nashe molitue, almoshne, terplene, inu v∫a nashadobra della inu slushbe Boshye, ne ∫o zhi∫ta, ne popolnoma ∫turiena, inu ne ∫o tulikain vredna, de bi mi ∫teimi mogli ∫aslushiti, tu preueliku nei∫rezhenu nebesku blagu, kirnigdar inu vekoma konzhane [S. 134] Ne v∫ame, oli de bi ∫a tih volo, Bug nom dolshan bil, datita Vezhni leben.Tu Cri∫tu∫euu ∫aslushene∫amu, tu ie pres v∫iga madesha greha inu tadla, ie popolnoma inu vrednu pred Bugom, ∫a kateriga hozhe Bug te Verne v∫eti k∫ebi vtunebesku ve∫∫elie. Inu leta nash Vuk od te Vere, ie v∫elei bil vti Cerqui, per v∫eh Vernih ∫tarih Ozhakih, Prerokih, Iogrih inu perv∫eh prauih ker∫zhenikih inu bode do konza, ∫akai Cri∫tus Ie∫us Syn Boshy, praui S. Paul. Heb. l3. Ie Vzherai, Danas inu vekoma. Inu onIe, praui S. Iuan∫. Apoc. 13. Vmorien od ∫azhetka tiga ∫uita. Inu timu ∫amimu, praui S.Peter, Act. 10. daio PryzhoV∫i Preroki, de v∫i ty kir vnega Veruio, prymeio tu odpuszhane tih Grehousku∫i nega Ime. Inu leta ∫ami Vuk inu Vera, lozhi tepraue Verne ker∫zhenike inu otroke Boshye, od tih Neuernih inufalsh hynau∫kih ker∫zhenikou. Ty otroci Boshy, ty ∫e troshtaio tiga ∫amiga ∫aslushene Ie∫u∫euiga, inuterdnu Veruio, de ∫o le ∫a tiga volo, po Boshy bogatiri∫nizhni inu ∫tonouiti oblubi, vti Gnadi inu milo∫ti Boshy, nishter nezbiulaio na nih I∫uelizhanu. Satu oni nuzh inu dan sbe∫∫edami, ∫pridigami, ∫petiem ∫ov∫em nih dobrim dianem inu poshtenim lebnom, zhe∫te inu hualioGo∫pudi Boga vtim Imenu Ie∫u∫a Cri∫tu∫a. Ty Neuerniki pag, inu v∫i falsh ne∫a∫topni inu Hynauski ker∫zheniki. Ty hote ∫uiemila∫tnimi dobrimi delli, ∫aslushiti te odpuske inu tanebe∫∫a, Steim oni ∫emezhuio inu∫tauiona lashe ta S.Euangelium inu v∫e Boshye oblube od Ie∫u∫a, Inu ∫ashpotuio to Cri∫tu∫euo kry, inu nega ∫ueto Martro, pred tako falsh hynausko Vero nas ozha nebeski obari.Amen.