TA XLI. CAP.

INV ∫dai Vletih tryeh Capitulih poredu hozhmo nekatereozhite inu ∫a∫topne pryzhe is S. Pi∫manaprei po∫tauiti, te i∫te ∫aslishati inu∫teimi ∫pryzhati, De v∫e tu, kar ∫mo [S. 88] poprei vtihTryeh Perglihah, inu potle od te Vere, Prauice, od te Gnade, Mylo∫ti Boshye, od Odpu∫zhane tih Grehou inu od tiga Vezhniga lebna, gouurili inu vuzhili, de ietimu taku inu ta praua cela ri∫niza. De tu I∫uelizhane tih nashih Dush ta Vezhni leben, ta Gnada inu Mylo∫t Boshya, odpu∫tig v∫eh Grehou, ∫toy le vtim ∫amim le∫u∫euim Cri∫tu∫euim saslushenu. Cri∫tusIe∫us Syn Boshy ie on tu v∫e, le ∫am,∫uio Martro, per Bugi ∫uim ozhetu nom dobil inu ∫aslushil, Inu mi ∫e taciga Ie∫u∫euiga ∫aslushena inuv∫eh rizhi tar shtukou, kir slishio htimu Vezhnimu lebnu, lesku∫i to Vero ∫amo inu iemlene tih S. Sacramentou ∫turimo dileshni, obilno inuper peruimo na ∫e. Sice obenu drugu dellu, obena druga Boshya shlushba, obena druga Stuar,ne Angel ne Suetnik, ne Suetniza nom tiga ne dobi, inu nom ne da. Sakaiobenu drugu Ime, praui S. Peter Acto. 4. Pod nebom nei danu tim ludem,vkaterim bi mi mogli lsuelizhani biti, Samuzh tu Ime Ie∫u∫euu. Inu Cri∫tus praui∫am, lohan. 14. Ni∫zhe ne pride htimu Ozhetu, ∫amuzh sku∫i mene. S. Ioannes Euangeli∫t ta ie∫uelikim fli∫∫om inu ∫amerkanem, zhes te druge Euangeli∫tev∫e, ie le∫u∫eue ∫guuori inube∫∫ede, vta ∫ui Euangeli po∫tauil inu∫api∫∫al, Skaterimi Cri∫tus na∫nane daie inu vuzhi, De le∫a uolo te Vere Vie∫u∫a, mi ratamo inupo∫tanemo ty Otroci inu Erbizhi Boshy, inu de le sku∫i to Vero Vie∫u∫a, pridemo doli tiga Boshyga ∫erda, bomo druguzh royeni, denom ta kazhy ∫trup, ta Greh nishter ne shkodi, Mi bomo sku∫i to Vero Vie∫u∫a, napoyeni ∫to shiuovodo inu napitani ∫teim prauim nebeskim.kruhom. de nigdar ne vmeriemo, temuzh de bomoimeili ta Vezhni leben. Sa S. Ianshem, potle S. Paul tudi ∫uelikim fli∫∫om ∫a∫topnu, dolguinu vdo∫tih me∫tih ∫u∫eb vtyu dneyu ly∫tiu htim Rymlanom inuGalatariem veliku dishputira, pryzhuie Spi∫mom inu vuzhi, de tazhlouik sku∫i ∫amo Vero Vcri∫tu∫a, pres v∫e po∫taue, pres v∫iga nashiga diane inu ∫aslushene, Brumen, [S. 89] Prauizhin inu Suet po∫tane predBugom. Inu de ∫a uolo oli sku∫i te Sapuuidi Boshye, oben zhlouik nei brumen pred Bugom, inu Isuelizhan nebode, ∫akai tih ni∫szhe vtim shiuoti popolnoma nedershi, ne dershati ne premore. Letyu dueyu nekatere pryzhe hozhmo minapoprey ∫alishati, potle tih drugih Iogrou inu Prerokou S. Ioannes ∫daicivtim ∫azhetku nega Euangelia, Cap. 1. praui taku. Cri∫tus ie dal v∫em teim kir nega gori v∫amo inuVnega Veruio to obla∫t, de Boshy ∫ynuui po∫tano. Kar vezh vtim i∫tim peruim Capituli od te Vere, Gnade gouori, tu ∫mo popreivletei Predguuori islagali. Vtim 13.Capituli Cri∫tus ima en lepdolg Sguuor, ∫anem Iudouskim Doctorie∫, tiga ∫a∫topnu vuzhi kokuima inu more priti Vnebe∫∫a. Nerpoprei, praui knemu, Timorash druguzh isuode is tiga Duha inu o∫gari is nebes bitiroyen. Tu ie, V∫aki zhlouik kir hozhe Isuelizhan biti, ta mora eno drugo Vero, ∫a∫topno∫t inu shego, tei perui Porodni ∫ubper, na ∫e v∫eti. Ta i∫ta Vera bodedana is nebes, od S. Duha sku∫i ta ker∫t inu to pridigo tiga Euangelia. V∫iludie (koker ∫mo pop∫i ∫ado∫ti ∫pryzhali) po tim peruim roy∫tuu, ∫o greshniki, ne veido nishter od Boshyga Stanu vti S.Troyci, ne od BoshygaSynu. Ta Nicodemus ie menil, inu taku v∫i Vuzheni, Modri inu∫a∫topni ludie menio, kateri S. Duha ncmaio inu timuEua∫geliu ne Veruio, De kadar en zhlouik na tim ∫ueitu po teizhloueski ∫a∫topno∫ti, po tih de∫∫et Sapuuidah, ∫ui Sta∫ inu lebe∫ dershi inu pela,Veruie vtiga Boga kir ie ∫tuaril ∫emlo inu nebu, Ta i∫ti ie brumen inuprauizhin pred Bugom inu pred ludmi ∫ado∫ti. Inu nemu∫e drigazhi tudi ne ∫dy inu ne veruie, temuzh de on∫tako ∫uio la∫tno brumo, inu ∫teimi ∫uiemi Boshymislushbami premore ∫am ∫ebi ∫aslushiti inudobiti ta vezhni leben. Subper tako zhlouesko, Iudousko, Fari∫eisko inu Menishko maningo, tukai Cri∫tus ∫teim Nicodemom gouori, Inu praui nemu od tigadrugiga noterniga neuidezhiga duhouskiga Roy∫tua, od kateriga taVuzhenik Nicodemus poprei nishter nei veidil ne [S. 90] ∫a∫topil. Te i∫te be∫∫ede Cri∫tu∫eue od Vode, od Duha,od Veitra, od drugiga Roy∫tua, ∫e imaio letaku ∫a∫topiti. Koker bi Cri∫tus hotel rezhi, TiNicodeme, ti ∫i en Pridigar tih Iudou, inu ti taku menish inu druge uzhish, de kadar∫e eden le i∫uuna ∫teimi vunanimi vudi,∫ie∫ikom, ∫rokami inu ∫nogamiposhtenu inu brumsku dershi, tih de∫∫et Sapuuid ne prelomi, Ne slushi Malikom, ne shentuie,pra∫nuie, offruie, almoshno daie, dolgu moli, ne ubya, ne kradeinu ne kurba, taku ta i∫ti ie brumen inu ∫uet ∫ado∫ti, ie Bogu lub inu pride vnebe∫∫a. Oli ti Nicodeme, ti vtimdelezh Falish, kriuu menish inu vuzhish. Bug ne gleda ∫amuzh natu vunane zhlouesku videzhe diane, temuzh veliku vezh na tu noterne, na tu∫erce. 1. Reg. 16. Iere. 17. Tu ∫erce ie polnu neuere inuzbiulane na Bugi inu na nega be∫∫edi, ne ∫na prouBoga, ∫e ga prou ne boy, ne lubi, ie polnu hudih sheli inumi∫li, ie greshnu, nezhi∫tu inu ∫merdezhe pred Bugom. Obtu ta zhlouik, aku hozhepriti vnebu, mora biti is notra vtim ∫ercei, vti ∫a∫topno∫ti, druguzh royen, preminen inuponoulen. Htimu ie potreba S. Duha, ta i∫ti sku∫i ta ker∫t inu sku∫i taEuangelium tu iskashenu, hudu ∫erce druguzh rody inu preoberne∫pet na dobru, de ∫po∫na tiga prauiga Bogavti S. Troyci, ∫po∫na ta Greh inu nezhi∫to∫t ∫uiga∫erza, ∫po∫na de ∫to ∫uio brumo, ∫uiem dianem ne more priti vnebe∫∫a, de potrubuie odpu∫zhane inu milo∫ti Boshye. S. Duh sku∫i ta Euangeliumda timu zhloueku na∫nane, ∫a zhes volo ie ta BoshySyn zhlouik po∫tal, inu ∫e pu∫til na taCrysh obe∫∫iti. Guishnu, le ∫a tiga volo, koker Cri∫tus tukai∫am lipu ∫a∫topnu praui. De Bug ie te luditaku lubil, de ie ∫uiga diniga Synu dal, inu pu∫tilna ta Crysh perbyti, de v∫aketeri, kir bode Vnega Veroual, ta i∫ti ne bode hudigakonza v∫el, temuzh bode imel ta vezhni leben, Sakai Bug neiposlal ∫uiga Synu na ta ∫ueit, de bi on imel te ludi ferdamnati, temuzh de ty ludie bodo ohranenisku∫i nega, kateri vnega Veruie, ta ne bode ferdamnan, kateripag ne veruie, [S. 91] ta i∫ti ie ∫dai ferdamnan, Satu, kir nei Veroual vtu Ime tiga diniga Boshyga Synu. Inuta Moi∫e∫eua kufra∫ta kazha, katero ie onbil vti pu∫zhaui na eno palizo obe∫∫il praui tukaiCri∫tus, ie tudi pomenila, prauila inu ka∫ala na to Cri∫tu∫euo Martro, koker tedai ty greshni Iudi kir ∫o bili od tih ∫trupouitih kazh viedeni, drigazhi ne ∫o mogli na tele∫∫u sdraui po∫tati, ∫amuzh oni ∫o morali vtokufra∫to kazho pogledati. Num. 21. Glih taku ty ludie tiga∫truna na teidushi drigazhi ne mogo sku∫i obeno rezhdoli priti inu i∫prati is ∫ebe, ∫amuzh oni pogledaio inu VeruioVie∫u∫a Cri∫tu∫a, kir ie bil nata Crysh obeshen. Glih tu i∫tu inu taku Ioannes ker∫tnik pridiguie od Cri∫tu∫a kir praui, Ozha lubi tiga Synu, inu v∫e rizhi ienemu vroke dal. Kateru timu Synu Veruie, ta ima ta vezhni leben. Kateri pagtimu Synu ne Veruie, ta i∫ti tiga lebna ne bode vidil, temuzh ta∫erd Boshy o∫tane na nim. Nu is letiga ∫amiga 3. Capitula S. Iansha,v∫aki slishi inu ∫a∫topi, de v∫i shlaht ludie ∫o veliki Greshniki pred Bugom, Inu de tih Grehou ne mogo drigazhi dolipriti, ne brumni, prauizhni inu ∫ueti ratati pred Bugom, inudobiti to Gnado Boshyo, inu ta vezhni leben, Samuzh sku∫i toVero Vie∫u∫a Cri∫tu∫a. Glih taku te druge be∫∫edeCri∫tu∫eue u∫e, katere ie hti SamaritiskiSheni inu htimu kraleuimu, Ioh. 4. Potle htim Iudom, gouuril od te verevnega, ∫e imaio ∫a∫topiti, Ioh. 5, praui, Ta Ozha lubi tiga Synu, inu nemuiskashe v∫e, kar on ∫turi. Inu onbode nemu she vegshadela iska∫al, de ∫e vi bote ∫azhudili. Sakai koker ta Ozha te Mertue gori obuie, inu ∫turishiue, Glih taku tudi ta Syn ∫turi shiue, katere on hozhe. Sakaita Ozha nikogar ne ∫odi, temuzh v∫o ∫odboie dal timu Synu, de v∫i zhe∫te tiga Synu, koker zhe∫te tigaOzheta..Kateri tiga Synu ne poshtuie, ta ne poshtuie tiga Ozheta, kateri ienega poslal. Ri∫nizhnu, Ri∫nizhnu ie∫t vompoueim, kateti to muio be∫∫edo poslusha, inu Veruie [S. 92] timu kir ie mene poslal, ta ima tavezhni leben, inu on ne pride vto ∫odbo inu vtu ferdamnene,temuzh on ie od te ∫merti sku∫i shal uta vezhnileben. Ri∫nizhnu, Ri∫nizhnu, Ie∫t vom poueim, de ta vra pride, inu ie vshe∫dai, de ty Mertui bodo to shtymo tiga Boshyga Synu slishali,inu ty kir bodo slishali, bodo shiui. Per tei be∫∫edi,Mertui. ∫e imaio ty Greshniki, inu ty kir tele∫nu vmerio ∫a∫topiti. Cri∫tus tukai gouori, de ty Greshniki,kir ∫o pred Bugom inu na dushi mertui, aku bodo vnega Verouali,bodo shiui, tu ie, oni brumni inu ∫ueti po∫tano, inu bodo potle na ∫odni dantudi gori obudeni htimu vezhnimu lebnu. V∫aki vishi inu ∫a∫topu, de le ta Vera Vcri∫tu∫aI∫uelizha tiga zhloueka, Cri∫tus tudi utim 6.Capituli htim Iudomgouori, kir praui umei drugimi be∫∫edami, Ne delate po teiSpishi, kir konez v∫ame, temuzh po tei kir o∫tane vtim vezhnim lebni, katero vom bode dal ta Syn tiga zhloueka, Sakailetiga ie Ozha Bug ∫a∫naminoual. Natu, praui taEuangeli∫t, ∫o ty Iudi diali Kie∫u∫u, kai mi imamo diati, de bomo ta Boshya della ∫turili? Ie∫us odgouori inu praui knim, Letu ie tu Bo∫hye dellu, de viVeruiete na Tiga, kateriga ie on poslal. Inu kar Cri∫tus vtim 6. Capituli, od tiga prauiga nebe∫kiga kruha, od nega me∫∫a inu kry gouori, de ∫e ima iei∫ti inu pyti,Tu v∫e ie ima ∫a∫topiti od te VereVie∫u∫a. Vtim 7. Capituli pishe Ioannes, de ie Ie∫us ob tim Ie∫∫en∫kim pra∫niku glo∫nu vpyl inugouuril, Ie li du sheien, ta pridi kmeni inu py, kateri vme Veruie, kokertu pi∫mu gouori, od tiga tele∫∫a poteko ty potoki te shiue vode. Tuie, kateri bode Vcri∫tu∫a Veroual, timu bode dan S.Duh ∫o v∫emi nega daruui, bode imel to prauo Vero,Gnado, milo∫t Boshyo, oppu∫zhane v∫eh grehou, pokoi, myr v∫ui vei∫ti inu po tim lebnu ta vezhni. Potle vtim 8. Cap.praui Cri∫tus, Ie∫t ∫em ta Luzh tigaSuita, kateri hodi ∫a meno, ta ne bode vti temmi hodil, temuzh on bode imel to Luzh tiga lebna.Tu ie, V∫i shlaht ludie po v∫im ∫ueitu∫o od tiga porodniga [S. 93] Greha oslipleni, ne ∫naio inu ne veido nishter od Boszyga ∫tanu vti S.Troyci, ne negavole, de hozhe ∫a volo ∫uiga Synu v∫emVernim ludem biti milo∫tiu inu dati ta vezhni leben, Inu v∫i ludie po nih naturi ∫o temni, tu ie, Greshniki inu timu Ferdamnenu poduersheni. Ampagkateri Veruie Vcri∫tu∫a inu nega Euangeliu, timu bodedanu od S. Duha, de bode ∫nal inu lubil tiga prauiga Boga,Ozheta, Synu inu S. Duha, ∫e bode pruti Bogu v∫iga dobriga v∫eh neganadlugah ∫euupal, Inu bode v∫uim ∫ercei∫aguishan de ∫o nemu ∫a volo le∫u∫a odpu∫zheni v∫i nega grehi Vezh vtim 8. Cap. vmei drugimi be∫∫edami Cri∫tus htim ludom taku gouori, Sa ri∫nizo, ∫a ri∫nizo, ie∫t vom poueim,Aku du muio be∫∫edo bode ohranil, ta i∫ti te Smerti ne bode vidil vekoma. Inuutim 11. Cap. hti Marti, le∫t ∫em tu Goriu∫tanene inu ta leben, kateri Vme Veruie, aku on glih vmerie, ta bode shiu.Inu sledni kir ie shiu, inu Veruie na Me, ta i∫ti nigdar nevmerie. Ta be∫∫eda Cri∫tu∫eua pag, od katere tukai on gouori, ie ta Euangeliu∫, ukaterim u∫em lude∫ ponuie, daie naprei inu oblubuie to Gnado Bo∫hyo, odpu∫tig v∫eh grehou inu ta uezhni leben, tim kir deio pokuro.inu Vnega Veruio. Inulety ∫o kir nega be∫∫edo ohranio, kir timuEuangeliu, tim Boshym Cri∫tu∫euim oblubo∫ terdnuVeruio, inu ∫e na te i∫te cilu ∫ene∫∫o. Taki Verni ludie nigdar nevmerio, ∫a∫topi ∫to drugo duhousko ∫mertio, Sto tele∫no ∫mertio moraio u∫i ludie vmreti. Heb. 9. Od lete tele∫ne ∫merti nasCri∫tus nei odreshil, ∫akai ta perua tele∫na nasha ∫mert nom Vernim nei vezh ena ∫mert,temuzh en ∫∫en, enu ∫a∫pane, inu enu lozhituu is tiga ∫uita,kir mi tu nashe greshnu tellu, koker eno teshko butoro od ∫ebepoloshimo inu ∫a ∫ebo pu∫timo do enigazha∫a. Cri∫tus tukai gouori od te druge, vezhne peklenske, ferdamnanske inu Hudizheue∫merti, od te i∫te ie on te Verne ∫uio∫mertio odkupil inu re∫shil, de te vezhne ∫merti nigdar ne bodo poku∫ili ne vidili. Inu de Cri∫tus od takedruge vezhne ∫merti gouori, [S. 94] te nega be∫∫ede ∫a∫topnu pryzhuio kir praui, Kateri Vme Veruie, aku on glihvmerie (∫a∫topi ∫to telesno ∫mertio) bode shiu. Sakai Cri∫tus ie tu Goriu∫tanene inu ta leben. On ie ta vezhni shiuiv∫igamogozhi Bug, kir shnega Ozhetom inu S. Duhum ie v∫e rizhi ∫tuaril is nishter, kar nei bilu de ie, kar ie hotel, tu ie moralu biti, inushe ∫dai, kar on nozhe tu mora biti, On pag hozhe de ty kirVnega Veruio ne vmerio, obtu oni bodo guishnu per nim vekoma shiui. VletihCri∫tu∫euih be∫∫edah ∫e ima tudi ∫amerkati tabe∫∫eda, Ohranil, inu kir dua krat praui, Kir Veruie, kirVeruie, ls tih v∫aki ∫a∫topi, de le ∫to inu sku∫i to Vero, te Cri∫tu∫eue mozhi, oblube, ∫aslushene inu tiga vezhniga lebna, ∫e ∫turimodileshni inu na ∫e perprauimo, koker ∫mo poprei odtiga gouurili. Inu vtim 17. Cap. praui ∫am Cri∫tus, Letu ie ta vezhni leben, de tebe Ozha, de∫i ti ∫am praui Bug, Inu kateriga ∫i tiposlal, Ie∫u∫a Cri∫tu∫a ∫posnaio. Tacih inu tim glih be∫∫ed inu pryzh, de le sku∫i to Vero Vie∫u∫a, pres v∫iga nashigadobriga diane inu ∫aslushene, dobimo to Gnado, Milo∫tBoshyo, odpu∫zhane v∫eh grehou, inu de brumni, prauizhni ratamo pred Bugominu nom bode dan inu shen, kan ta vezhni leben, ie veliku vtim Euangliu S.Iansha inu vnega peruim ly∫tu, katere be∫∫ede inupryzhouane v∫e poredu tukai ∫api∫∫ati inu islagati ∫e ne ∫podobi, bi bilu predolgu. Sdai hozhmo tudi nekateru∫a∫topnu pryzhouane is S. Paula pridig inu ly∫tou poredu ∫a∫lishati.