bold = Main text
Chapter grey = Comment text
1 Uvod | poganskih modrijanov, pesnikov in pisateljev, pogani ne verjamejo.
2 Uvod | Boga, njegovo dobrotljivost in pravičnost;(2) ~b) bivanje
3 Uvod | pričevanje je glas narave in njenega stvarnika, Boga;
4 I | Velika pronicljivost 1 in še veliko boljši spomin
5 I | potrebna, če se kdo loti dela in hoče iz splošno priznanih
6 I | priznanih spisov modrijanov in pesnikov ali katerih koli
7 I | da se njenim sovražnikom in preganjalcem z njihovim
8 I(1) | poganskih spisih najdemo misli in izreke, ki ustrezajo apologetičnemu
9 I | kako nasprotujejo sebi in kako so do nas krivični.
10 I | prej ukvarjali s slovstvom in sta jim od tega ostala veselje
11 I | veselje do preiskovanja in trpežen spomin, so pač pri
12 I | posameznih naukih omenili in navedli smisel, vir, izročilo
13 I | navedli smisel, vir, izročilo in dokaze za trditev; iz tega
14 I | česar bi nam tudi vsem znani in javni 3 spisi ne pritrjevali,
15 I | učiteljem, sicer zelo slavljenim in branim, če se kje srečajo
16 I(4) | poganski pisatelji sami zavrgli in marsikatero religiozno in
17 I(4) | in marsikatero religiozno in moralno resnico poudarili.~
18 I | očitajo človeške strasti in izmišljotine,6 tedaj so
19 I | ne bo veljal za modrega in pametnega, kdor bi kaj približno
20 I | svet, zavzemal za razumnost in modrost, bi ga kar razvpili
21 I | torej niso nič mar spisi in nauk o narobe sreči, ker
22 I | da je kdo govoril o enem in edinem Bogu! Dá, še več!
23 I | navede, vsi ne poznajo, in kateri poznajo, niso prepričani,
24 I(9) | navedki natančni po besedilu in smislu.~
25 I | sredo!13 Če si kaj božjega in večnega, kakor misli večina
26 I | ali sestavljena iz števil in atomov, ali se s telesom
27 I | telo vseliš, od koder koli in kakor koli daješ človeku,
28 I | bitje, zmožno zaznavati in spoznavati. A ne kličem
29 I | knjižnicah izurjena, v akademijah in atiških stebriščih nasičena,
30 I | modrost. Tebe, preprosto in samoniklo in neuglajeno
31 I | preprosto in samoniklo in neuglajeno in nevedno, pozivam,
32 I | samoniklo in neuglajeno in nevedno, pozivam, takšno,
33 I(13) | Consiste in medio: stopi sem kot priča
34 I(14) | Samo tebe, brez učenosti in druge navlake.~
35 I | pot - kristjanka postane in se kot taka običajno ne
36 I(15) | nevednost, ki je prosta knjižne in šolske učenosti.~
37 I | rdečica, ker nas sovražijo in zasmehujejo zaradi reči,
38 II | edinega, ki je od njega vse in ki mu je vse podložno. Daj,
39 II | Slišimo te namreč, da javno in popolno prosto, kakor mi
40 II | kakor mi ne smemo, doma in zunaj takole govoriš: "Bog
41 II | takole govoriš: "Bog daj" in "Če je božja volja". S to
42 II | praviš, da je neki Bog, in mu priznavaš vso oblast,
43 II | Bog, ki ga imenuješ kratko in malo Bog, tako da rabiš
44 II | trditvijo kajpada posredno in prikrito očitaš, da je človek
45 II | dobra želja v imenu dobrega in dobrotljivega Boga pri nas
46 II | najvišjega nravnega reda in svetega življenja, tako
47 II | nimajo za opazovalca, pričo in sodnika. Zaradi tega seveda
48 II | jemljejo skrb opazovanja in breme kaznovanja, hočejo
49 II | pravijo, je spremenljiv in zmožen trpeti; kar pa trpi
50 II | zmožen trpeti; kar pa trpi in se spreminja, utegne tudi
51 II | priznavajo, da je duša božja in od Boga dana, se skrivajo
52 II | dvoma pozna svojega dajalca, in če ga pozna, se ga tudi
53 II(21)| pomenu preprostega "auctor" in je samo stopnjevanje prejšnjega "
54 II | ti prihaja pravica, doma in zunaj, ne da bi se ti kdo
55 II | to, dasi nisi kristjan? In tako kličeš Boga za sodnika
56 II | Saturnov škrlatni plašč in Izidino platneno odelo,
57 II(24)| duhovi. Prim. Apolog. 22 in 23.~
58 III | odgovarjajo, da demoni so in da je nad njimi prekletstvo. "
59 III | omenjaš, kadar te kaj muči in kadar zavračaš in s trudom
60 III | kaj muči in kadar zavračaš in s trudom odbijaš; mi pravimo
61 III | prestopil božjo zapoved in, zato v smrt izročen, povzročil,
62 III | njegovega semena, dalje in dalje prenaša njegovo obsodbo.28
63 III | kdo te spravlja v pogubo; in dasi ga spoznajo samo kristjani
64 IV | ostaneš, ko ugasne življenje, in čakaš sodni dan ter si določena,
65 IV | prejšnja podstat ter tvar in spomin istega človeka, ker
66 IV | dobrega brez občutljivega mesa in ker ni nikakršnega vzroka
67 IV | za golo blodnjo, budalost in, kakor pravijo, drzno sanjarijo.
68 IV | kakor da je že zapisan kazni in sodbi. Sicer pa ob drugi
69 IV | da je življenje težava in smrt dobrota. Dalje praviš,
70 IV | se odpravljaš s prigrizki in poslasticami 34 pred mestna
71 IV | ko so tako rekoč navzoči in s teboj za mizo, bi jim
72 IV | naj mu bo "zemlja težka" in naj "njegov pepel trpi muko
73 IV | okrepčilo njegovim kostem in njegovemu pepelu" in želiš,
74 IV | kostem in njegovemu pepelu" in želiš, naj v podzemlju "
75 IV | naštevati Kurtije, Regule in grške junake, ki brez števila
76 IV | kar hoče šele po smrti, in da si tako skrbno pripravlja,
77 IV | pri roki beseda: "Odšel je in se mora vrniti."~ ~
78 V | morejo zdeti nikomur pogrošna in smešna, če pomisli na vzvišenost
79 V | učenka. Karkoli je ona učila in se ta naučila, je izročil
80 V | spominja svojega stvarnika in njegove dobrote in volje
81 V | stvarnika in njegove dobrote in volje ter svojega cilja
82 V | volje ter svojega cilja in tudi svojega nasprotnika
83 V | izlivi duše niso nauk narave in skriti zaklad prirojenega
84 V | skriti zaklad prirojenega in vrojenega znanja, bo rajši
85 V | rajši trdil, da so navado in, dejal bi, že kar razvado
86 V | človek sam prej od modrijana in pesnika. Naj torej mislimo,
87 V | ljudje, preden so nastali in se razširili spisi, živeli
88 V | ni nihče govoril o Bogu in njegovi dobroti, nihče o
89 V | njegovi dobroti, nihče o smrti in nihče o podzemlju? Kot berač
90 V | je popolnejša, bogatejša in izrazitejša, ne more pogrešati,
91 V | slovstvu posrečilo spoznati in v navadno govorico zasejati
92 V(38) | veljal za izumitelja pisave in jezika.~
93 V(40) | svetega slovstva, grškega in zlasti latinskega, druge
94 V | njihovo verodostojnost,41 in če si je duša te izreke
95 V | nazaj do glavnega vira, in karkoli ste nemara vi od
96 V | nemara vi od našega vzeli in izročili, je naše, prav
97 V(41) | Prim. Apolog. 18 in 19.~
98 V | bi to 42 prišlo v splošno in stalno rabo iz človeških
99 V(43) | In usus communis callositatem.
100 VI | Verjemi torej svojim spisom in po naših pojasnitvah verjemi
101 VI | ne lažeta. Da boš pa Bogu in naravi verjel, verjemi duši;
102 VI | Zakaj zarotuje 46 proti nebu in zaklinja 47 proti zemlji?
103 VI | zemlji? Zakaj nekje služi, in vendar drugje išče maščevalca?
104 VI | takega pripisovati našemu in grškemu jeziku, ki veljata
105 VI | pade iz neba samo Latincem in Argivcem.48 Pri vseh narodih
106 VI | je skupna. Bog je povsod in božja dobrota povsod; hudič
107 VI | povsod; hudič je povsod in kletev nad hudičem povsod;
108 VI | na božjo sodbo je povsod in zavest smrti povsod in pričevanje
109 VI | povsod in zavest smrti povsod in pričevanje povsod. Sleherna
110 VI | torej vsaka duša obtoženka in priča, toliko kriva zmot,
111 VI | kolikor priča za resnico. In tako bo na dan sodbe stala
112 VI | demone si s studom zavračala, in si jih molila; sklicevala
113 VI | sklicevala si se na božjo sodbo, in nisi verjela, da je; peklenske
114 VI | peklenske kazni si slutila, in se jih nisi varovala. Krščansko
115 VI | Krščansko ime si poznala, in si ga preganjala.~
|