bold = Main text
    Chapter                                     grey = Comment text

  1 1      |        zadovoljni s preprosto vero in, ne da bi bili preiskali
  2 1      |       nevede2 imajo že pravo vero. In tako jih je neka strupena
  3 1      |       naravi. Kajti gadje, modrasi in baziliski navadno žive po
  4 1      |       navadno žive po suhih krajih in brez vode. Toda mi, ribice,
  5 1      |      Jezusu Kristusu rodimo v vodi in smo zdravi le tedaj, če
  6 1(4)   |           ICQUS I. das Fischsymbol in frühchristlicher Zeit2,
  7 2      |            v njihovem izvrševanju, in veličina tistega, kar se
  8 2      |           stroškov spustijo v vodo in potopijo med izgovarjanjem
  9 2(7)   |          Ker med neznatnim vzrokom in velikim uèinkom ne vidi
 10 2      |      nasprotno, mališke svečanosti in skrivnosti ne pridobivajo
 11 2      |     skrivnosti ne pridobivajo vere in ugleda prav z (zunanjo)
 12 2      |       zunanjo) pripravo, s sijajem in stroški. Uboga nevera, ki
 13 2      |     njegove lastnosti: preprostost in mogočnost! Kaj torej? Ali
 14 2      |            rečem, kot da niso nič, in vzvišenim, kot da niso možne.
 15 2(9)   |            preproste reèi niso niè in da so vzvišene nemogoèe. ~
 16 2      |      osramotil njegovo modrost,"10 in: "Kar je pri ljudeh pretežko,
 17 2      |             zakaj, če je Bog moder in mogočen, česar niti tisti
 18 2      |         delovanja, kar je modrosti in možnosti nasprotno, to je,
 19 2      |         nasprotno, to je, nespamet in nezmožnost, kajti vsaka
 20 3      |        vprašanjem, kako nespametno in nemodro je, da nas voda
 21 3      |        Prav mnogo nam je na voljo, in sicer od prvega početka.
 22 3      |       pismo, "je Bog ustvaril nebo in zemljo. Zemlja pa je bila
 23 3      |          Zemlja pa je bila nevidna in neurejena in tema je bila
 24 3      |          bila nevidna in neurejena in tema je bila nad breznom
 25 3      |           tema je bila nad breznom in Duh božji je plaval nad
 26 3      |         žalostno, zemlja neurejena in nebes nedovršen; samo tekočina,
 27 3      |        nato Bog svet končno uredil in mu je bila voda nekako merilo?
 28 3      |            samo, če je bila vlažna in mokra, ki so jo vode, štiri
 29 3      |      prvine, kolikšna je njena moč in milost, za koliko umetnih
 30 3      |          milost, za koliko umetnih in za koliko koristnih del
 31 3      |            pri vseh svojih stvareh in delih uporabil, dal rodovitnost
 32 4      |             telesno) lahko prešine in se drži nad njo.21 Tako
 33 4      |          namreč pride Duh iz nebes in je nad vodami ter jih sam
 34 4      |            jih sam od sebe posveti in tako posvečene se napijejo
 35 4      |           vodi duh telesno okoplje in se tam meso duhovno očisti. ~
 36 5      |           Pristave, hiše, svetišča in cela mesta pogosto očiščujejo
 37 5      |  očiščujejo z vodo. Pri Apolonovih in elevzijskih igrah se potapljajo (
 38 5      |       igrah se potapljajo (v vodo) in predrzno trdijo, da delajo
 39 5      |        delajo to zaradi prerojenja in odpuščanja svojih krivih
 40 5(27)  |             kartažansko božanstvo) in matere Berecintije (Kibele). ~
 41 5      |          nečisti duhovi nad vodami in posnemajo tisto plavanje
 42 5      |         vodovodi po hišah, kapnice in vodnjaki, ki baje (ljudi)
 43 5(29)  |   izposojenka v egiptovski gršèini in pomeni utopljenca, ki gre
 44 5      |           esieti",30 "limfatiki"31 in "hidrofobi".32  Čemu sem
 45 5      |         božji angel pride nad vodo in jo pripravi človeku za zveličanje,
 46 5      |   pomnožila, je narasla tudi vodam in angelu. Tisti, ki so ozdravljali
 47 5      |           Tako se človek vrne Bogu in je podoben tistemu, ki je
 48 5(34)  |           effigies), to je v Adamu in v Adamu podobnem prerojenem
 49 5(34)  |          ki je je bil Adam deležen in jo krst èloveku vrne. ~
 50 6      |         prišel Janez pred Gospodom in mu pripravljal pot.37 Enako
 51 6      |        podpečatena v (imenu) Očeta in Sina in Svetega Duha. Zakaj,
 52 6      |            v (imenu) Očeta in Sina in Svetega Duha. Zakaj, če
 53 6      |  blagoslovu40 hkrati za priče vere in tudi za poroke zveličanja.41
 54 6      |          Ker se pa pričevanje vere in obljuba zveličanja zagotovi
 55 6(41)  |          Veruješ v veèno življenje in odpušèanje grehov po sveti
 56 6      |          kjer so trije, namreč Oče in Sin in Sveti Duh, tam je
 57 6      |           trije, namreč Oče in Sin in Sveti Duh, tam je Cerkev,
 58 7      |     imenuje "kristus", maziljenec, in to po krizmi, ki pomeni
 59 7(44)  |            qua ungui oleo de cornu in sacerdotium solebant, ex
 60 7(44)  |       Stavek je povsem nerazmuljiv in slovnièno nemogoè, èe za
 61 7(44)  |        solebant postavimo podpièje in za unctio vejico. Tako je
 62 8      |          Nato položijo na nas roke in z blagoslovom kličejo in
 63 8      |           in z blagoslovom kličejo in vabijo Svetega Duha. Ali
 64 8      |        pihanje (spiritum) nad vodo in njiju spojitvi s spretnimi
 65 8      |     blagoslovil svoja vnuka Efrema in Manaseja, Jožefova sinova.
 66 8      |      Položil jima je roke na glavo in roki zamenjal, in sicer
 67 8      |            glavo in roki zamenjal, in sicer ju je tako križem
 68 8      |         pride od Očeta na očiščena in blagoslovljena telesa, počiva
 69 8      |            počiva nad krstno vodo, in jo priznava, bi dejal, za
 70 8      |         Gospoda,52 da bi preprosta in nedolžna žival razodela,
 71 8      |           je bil izpuščen iz barke in se je vrnil z oljčno vejico55 (
 72 9      |       obrednih običajev, predpodob in napovedi je torej pripravilo
 73 9      |      ljudstvo osvobojeno iz Egipta in je prek vode ušlo oblasti
 74 9      |      namreč po vodi rešujejo sveta in puščajo svojega prejšnjega
 75 9      |         grenkobe, da postane pitna in sladka.59 Tista palica je
 76 9      |           je deležna voda pri Bogu in njegovem Maziljencu (Kristusu)
 77 10     |        hoče. Toda učitelji postave in farizeji, ki niso hoteli
 78 10     |     nebeški, dal tudi Svetega Duha in odpuščanje grehov. Toda
 79 10     |      grehov. Toda greha ne odpusti in Svetega Duha ne podeli nihče
 80 10     |         katerega je bil oznanjal77 in na katerega je pokazal,
 81 10     |   potegoval79 za odpuščanje grehov in posvečenje, ki naj bi prišlo
 82 10     |           za njo pride odpuščanje; in to pomeni "pripravljati
 83 10     |             ki bo krščeval z Duhom in ognjem."82 Resnična in stanovitna
 84 10     |       Duhom in ognjem."82 Resnična in stanovitna vera namreč krsti
 85 10     |            za zveličanje, hlinjena in omahljiva pa z ognjem v
 86 11     |        pravijo, "Gospod je prišel, in ni krščeval. Beremo namreč: '
 87 11(83) |        primer sv. Janez Krizostom (In Ioan. hom. 29, 2; In Act.
 88 11(83) |    Krizostom (In Ioan. hom. 29, 2; In Act. apost. hom. 1,5.),
 89 11     |        slava še ni bila dopolnjena in učinkovita moč krsta še
 90 11     |           postavljena po trpljenju in vstajneju; kajti tudi naša
 91 11     |          šele po trpljenju Gospoda in življenje obnovljeno šele
 92 12     |              se oglasi tankovestno in pravzaprav predrzno vrtanje
 93 12     |     utegnilo drugim vtepsti dvome. In zdaj bom tistim, ki tajijo,
 94 12     |         odgovoril, kakor bom vedel in znal. Če so namreč šli k
 95 12     | nasprotniki vere, učitelji postave in farazeji.88 Zategadelj se
 96 12(87) |   Janezovem krstu "mnogo farizejev in saducejev"; drugih torej
 97 12     |        hodili za Gospodom, krščeni in niso mislili kakor njegovi
 98 12(88) |   Janezovem krstu "mnogo farizejev in saducejev"; drugih torej
 99 12     |            so jih v čolnu škropili in zagrinjali valovi;90 tudi
100 12     |       nekaj drugega, če te oškropi in zagrne razburkano morje,
101 12     |          valovi, to je preganjanja in preskušnje, vznemirjajo,
102 12     |            svetih, sveta ne ukroti in svojim ne vrne miru. ~Zdaj
103 12     |           Že odlika prve izvolitve in nato neločljivega sobivanja
104 12     |           dejal, "te je rešila."93 In: "Odpuščeni so ti tvoji
105 12     |    Odpuščeni so ti tvoji grehi,"94 in to človeku, ki je veroval,
106 12     |               drugi zapustil očeta in ladjico in delo, s katerim
107 12     |          zapustil očeta in ladjico in delo, s katerim se je preživljal,96
108 12     |      pustil vnemar očetov pogreb97 in najvišjo Gospodovo zapoved: "
109 13     |            je pozneje, zaključuje; in tisto, kar sledi, je krepkejše
110 13     |            pred Gospodovim trpljem in vstajenjem, doseglo odrešenje
111 13     |         njegovo rojstvo, trpljenje in vstajenje, se je dodala
112 13     |          namreč postava krščevanja in zapovedana njegova oblika. "
113 13     |         krščujte jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha."100
114 13     |          jih v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha."100 Tej postavi
115 13     |          kdo znova ne rodi iz vode in Duha, ne pojde v nebeško
116 13     |             Vstani," mu je dejal, "in pojdi v Damask; tam ti bo
117 13     |             da je Nazarečan Gospod in Božji Sin. ~
118 14     |            Zakaj pa je krstil Gaja in Krispa in Štefanovo hišo?105
119 14     |           je krstil Gaja in Krispa in Štefanovo hišo?105 Sicer
120 14     |       njimi so se oglašali razkoli in spori, ko se je eden izrekel
121 15     |            pismih, kajti en Bog je in en krst106 in ena Cerkev
122 15     |            en Bog je in en krst106 in ena Cerkev v nebesih. Upravičeno
123 15     |            je meni ukazano, ker mi in oni nimamo istega in enega
124 15     |            mi in oni nimamo istega in enega Boga,108 ne enega
125 15     |            enega Boga,108 ne enega in istega Kristusa, zato tudi
126 15     |           brez dvoma sploh nimajo, in česar nimajo, se ne da šteti,109
127 16     |          Prišel je" namreč "z vodo in krvjo," kakor je Janez zapisal,113
128 16     |       njegovo kri, umijejo z vodo; in kateri so se z vodo umili,
129 16     |        nadomesti116 neprejeti krst in izgubljenega vrne. ~
130 17     |    pripomniti, kako se krst podeli in prejme. Pravico podeliti
131 17     |        škof, potem pa prezbiteriji in diakoni, vendar ne brez
132 17     |         učenci že imenovati škofje in prezbiterji ali diakoni.118
133 17(118)|            Cerkvi ali šli v razkol in herezijo; heretiki pa nimajo
134 17     |       višjim pristoja spoštljivost in skromnost, kolikor bolj
135 17     |         imajo ženske pravico učiti in krščevati, skličujoč se
136 17     |       mesta, ker se mu je dokazalo in je sam priznal, da je iz
137 17     |            dal ženski oblast učiti in krščevati on, ki ženski
138 17     |           Molčijo naj," je dejal, "in naj doma vprašajo svoje
139 18     |            Ne dajajte svetega psom in ne mečite svojega bisera
140 18     |            bisera pred svinje,"128 in: "Rok na nikogar ne polagaj
141 18     |           da je tam posegla očitna in odločna Gospodova volja.
142 18     |         evnuh sam ni bil brez dela in ni takoj terjal krsta, ampak
143 18     |           od sebe poslal apostola. In temu je zopet Duh ukazal,
144 18     |          glede na stanje, pripravo in tudi starost osebe, zlasti
145 19     |          poslal učenca pripravljat in jima rekel: "Srečala bosta
146 19     |         pogosto med svojimi učenci in je bila podeljena milost
147 19     |         kakor je šel v nebesa,"142 in to tudi med petdesetdnevjem.
148 19     |                 kaže na veliko noč in binkošti, ki sta prava praznika.
149 20     |            poklekovanjem, bedenjem in priznajem vseh prejšnjih
150 20     |       krstiti", pravi evangelist, "in se spovedovali svojih grehov."144
151 20     |        nalagamo spokorna dela mesu in duhu, hkrati zadostujemo
152 20     |       zadostujemo za prejšne grehe in zastavimo obrambo zoper
153 20     |        prihodnje skušnjave. "Čujte in molite," pravi, "da ne pridete
154 20     |          bil prijet, zapustili,147 in ga je tisti, ki je pri njem
155 20     |            ki je pri njem vztrajal in potegnil meč,148 trikrat
156 20     |       ovira, razen nujnega veselja in zahvale za zveličanje. Toda
157 20     |        skozi Rdeče morje v puščavo in se tam hranilo štirideset
158 20     |         bolj mislilo na požrežnost in sladkosnednost kot na Boga.
159 20     |            krstu umaknil v puščavo in se štirideset dni postil,
160 20     |             ampak od božje besede, in da se skušnjave, ki spremljajo
161 20     |      skušnjave, ki spremljajo siti in nezmerni želodec, preženejo
162 20     |    presvete kopeli, novega rojstva in prvi krst pri materi153
163 20     |          vam da zaklade milosti154 in podeli darove Svetega Duha. "
164 20     |      darove Svetega Duha. "Prosite in boste prejeli," pravi. Iskali
165 20     |           pravi. Iskali ste namreč in ste našli, trkali ste in
166 20     |           in ste našli, trkali ste in se vam je odprlo.155 Samo
167 20(154)|           kršèenec prejme od Oèeta in Gospoda. ~