0-malik | malis-prebo | prebu-vabi | vabij-zolca
bold = Main text
Chapter grey = Comment text
503 2 | Lažem, če si, nasprotno, mališke svečanosti in skrivnosti
504 5(29) | zlorabljajo vodo ne samo pri maliških kopelih, ampak tudi drugaèe. ~
505 2 | tisti ne taje, ki gredo malomarno mimo njega, je po pravici
506 8 | blagoslovil svoja vnuka Efrema in Manaseja, Jožefova sinova. Položil
507 4 | naključju,23 ni odnesel več ali manj zveličanja. Vsaka voda ima
508 13 | krstiti,103 kar mu je edino še manjkalo. Glede drugega je bil dovolj
509 18 | ga daš prosečemu. Iz nič manjšega vzroka je treba odlašati
510 10 | krsta. Zdaj bom ob nekaterih manjših vprašanjih razpravljal,
511 20(152)| Z mano. ~
512 5(27) | kartažansko božanstvo) in matere Berecintije (Kibele). ~
513 20(154)| profecticium) ali z dedišèino po materini strani /p. adventicium/.
514 17(117)| Materiola. ~
515 7 | kopeli, nas po stari navadi mazilijo z blagoslovljenim mazilom,
516 7 | kot so z oljem iz roga mazilili za duhovništvo, odkar je
517 7 | odkar je bil Aron od Mojzesa maziljen, zaradi česar se imenuje "
518 9 | voda pri Bogu in njegovem Maziljencu (Kristusu) v potrditev krsta?
519 7 | to po krizmi, ki pomeni maziljenje. To je dalo v duhovnem pomenu
520 7 | Tako teče tudi na nas mazilo po telesu, koristi pa duhovno,
521 7 | mazilijo z blagoslovljenim mazilom, kot so z oljem iz roga
522 20 | njem vztrajal in potegnil meč,148 trikrat zatajil.149
523 18 | dajajte svetega psom in ne mečite svojega bisera pred svinje,"128
524 5 | njene naravne lastnosti! Če menijo, da ima voda pri verskih
525 11 | predhodnik Janez, da ne bo kdo menil, da z drugim. Saj drugega
526 12 | Gospodovo besedo, opustil menjalnico,95 drugi zapustil očeta
527 1(3) | pomembno mesto. Tertulijan meri na neko žensko, ki je v
528 3 | in mu je bila voda nekako merilo? Kajti, da je naredil na
529 7 | Kajti res so se zbrali v tem mestu zoper tvojega svetega Sina,
530 11(83) | apost. hom. 1,5.), sv. Optat Milevski (Contra Parmenianum Donatistam
531 18 | pravem pomenu nanaša na miloščino. Bolj pa je treba upoštevati
532 2 | taje, ki gredo malomarno mimo njega, je po pravici izbral
533 14 | za Apola. Zaradi tega je miroljubni apostol, da se ne bi zdelo,
534 12 | farazeji.88 Zategadelj se zbuja misel: ker Gospodovi nasprotniki
535 15(111)| Morda ima Tertulijan v mislik kako doloèeno judovsko loèino (
536 4(21) | substance; vedno si jo je mislil kot subtilno telesno substanco. ~
537 12 | Gospodom, krščeni in niso mislili kakor njegovi sovražniki,
538 20 | obilnostjo,152 je vendar bolj mislilo na požrežnost in sladkosnednost
539 2 | Recimo, da je tako, kakor misliš;9 božji izrek je oboje vnaprej
540 5 | kopeljo npr. v kult Izide ali Mitra; celo svoje bogove nosijo
541 5(27) | II,4 pravi, da je v svoji mladosti videl, kako so v sprevodu
542 4 | kdo okoplje v morju ali v mlaki, v reki ali v studencu,
543 12 | nikakor ne bil rekel. To je močan dokaz zoper tiste, ki kratijo
544 10 | kolikor sem po svojih skromnih močeh mogel, vse, kar utemeljuje
545 5 | ljudi) požirajo, kajpada z močjo hudobnega duha. Saj se ljudem,
546 2 | lahko;11 zakaj, če je Bog moder in mogočen, česar niti tisti
547 1 | svoji naravi. Kajti gadje, modrasi in baziliski navadno žive
548 2 | da bi osramotil njegovo modrost,"10 in: "Kar je pri ljudeh
549 2 | svojega delovanja, kar je modrosti in možnosti nasprotno, to
550 8(48) | licebit ... sublimitatem modulari spiritalem?" ~
551 11 | koga bi bil pač krščeval? Mogoče za pokoro? Čemu je torej
552 2 | zakaj, če je Bog moder in mogočen, česar niti tisti ne taje,
553 2 | lastnosti: preprostost in mogočnost! Kaj torej? Ali ni občudovanja
554 7 | duhovništvo, odkar je bil Aron od Mojzesa maziljen, zaradi česar se
555 9 | utopljenega v vodi. ~Prav tako Mojzesova palica ozdravi vodo grenkobe,
556 3 | samo, če je bila vlažna in mokra, ki so jo vode, štiri dni
557 17 | neprenehoma vpraševala.126 "Molčijo naj," je dejal, "in naj
558 17(126)| žene tudi v vaših Cerkvah molèijo. Èe pa se hoèejo o èem pouèiti,
559 18 | je bil na poti, ko je šel molit v tempelj, zatopljen v božje
560 20 | prihodnje skušnjave. "Čujte in molite," pravi, "da ne pridete
561 20 | morajo prositi s pogostimi molitvami, s postom, poklekovanjem,
562 12 | naposled, ko ga prebudijo molitve svetih, sveta ne ukroti
563 20 | tega vas še prosim, da se v molitvi spomnite tudi grešnika Tertulijana.~
564 6(42) | Paderborn 1907, 91-92. Kot montanist je pozneje govoril drugaèe. ~
565 6 | zagotovi pred tremi, se mora nujno omeniti tudi Cerkev;42
566 15 | šteti,109 zatorej ga tudi ne morejo prejeti, ker ga nimajo.
567 10 | majhno tudi naše umevanje - moremo soditi, da je bil oni krst
568 11 | krščeni. Nikogar pa naj ne moti, da sam ni krščeval! V koga
569 7(44) | solebant, ex quo Aaron a Moyse unctus est, unde christi
570 17(119)| Tertuljan misli seveda samo na moške). Najveè poganov se je spremenilo
571 12 | verjetno, da takrat v teh možeh, ki so bili določeni, da
572 2 | in vzvišenim, kot da niso možne. Recimo, da je tako, kakor
573 2 | delovanja, kar je modrosti in možnosti nasprotno, to je, nespamet
574 1(4) | frühchristlicher Zeit2, Münster i.W. 1928. ~
575 17(126)| discere quidem constanter mulieri permisit" (constanter je
576 7(44) | svojim prisiljenim prevodom, n.d. 283. ~
577 15 | isti; ker ga nimajo na isti način, ga brez dvoma sploh nimajo,
578 15 | pretresa še kaj. Vendar pa naj nadaljuejm, kjer sem prej prekinil,
579 12 | prisiljeno, da so apostoli krst nadomestili, ko so jih v čolnu škropili
580 2 | namreč božja dela, če ne nadvse občudovanja vredna? Tudi
581 18 | krščen zelo na hitro. Kar naenkrat je namreč njegov gostitelj
582 19 | 19. Najbolj slovesen dan za krst je
583 10 | služabnik ne bi mogel dati. Zato najdemo kasneje v Apostolskih delih,
584 18(134)| Botri. Tertulijan je najstarejša prièa za krstne poroke ali
585 17(119)| misli seveda samo na moške). Najveè poganov se je spremenilo
586 17 | Pravico podeliti ga, ima najvišji duhovnik, to je škof, potem
587 12 | vnemar očetov pogreb97 in najvišjo Gospodovo zapoved: "Kdor
588 2 | veličina tistega, kar se nakazuje kot učinek.7 Tudi tukaj (
589 4 | na katero sta naletela po naključju,23 ni odnesel več ali manj
590 20(154)| castrense) ali po oèetovi naklonjenosti (p. profecticium) ali z
591 18(138)| Težke dolžnosti, ki jih krst nalaga. ~
592 20 | ne spovemo javno.145 Ko nalagamo spokorna dela mesu in duhu,
593 4 | poti z vodo, na katero sta naletela po naključju,23 ni odnesel
594 13 | več brez svojega zakona. Naložena je bila namreč postava krščevanja
595 13 | kraljestvo,"101 je veri naložila dolžnost krsta. Zato so
596 15 | krivoverci, kajti ukaz107 je namenjen nam. Krivoverci pa nimajo
597 4 | v preprostem dejanju:25 namesto z umazanijo smo omadeževani
598 15 | ureditve nič skupnega z nami, saj že izobčenje pričuje,
599 4(25) | V preprostem dejanju, namreè v krstnem dejanju (potapljanju,
600 18 | se v pravem pomenu nanaša na miloščino. Bolj pa je
601 10 | ostalih rečeh, ki se nanj nanašajo. Krst, ki ga je oznanjal
602 10 | še o ostalih rečeh, ki se nanj nanašajo. Krst, ki ga je
603 2(6) | Dobesedno: "ko jo napada s tistim, na èemer sloni." ~
604 2 | kratko malo prepreči, ko jo napade v njenem temelju!6 Nič namreč
605 4 | posveti in tako posvečene se napijejo moči posvečevanja. Vendar
606 12 | potrpžljivo spi, dokler naposled, ko ga prebudijo molitve
607 8 | predstavljajoč Kristusa že takrat napovedali, da pride blagoslov od Kristusa.
608 9 | obrednih običajev, predpodob in napovedi je torej pripravilo versko
609 5 | ozdravljenje je kot podoba napovedovalo duhovno ozdravljenje po
610 5 | milost ljudem pomnožila, je narasla tudi vodam in angelu. Tisti,
611 4 | drži nad njo.21 Tako je narava vode, posvečena od Svetega,
612 4 | ki zaradi nežnosti svoje narave (telesno) lahko prešine
613 6 | tudi angel, priča krsta,38 naravna pot prihajajočemu Svetemu
614 5 | ki je ustvaril vse njene naravne lastnosti! Če menijo, da
615 9 | 9. Koliko naravnih lastnosti, koliko posebnih
616 10 | krst božji, vendar le po naročilu, ne tudi po moči, ker tudi
617 13 | Pojdite," je dejal, "učite narode, krščujte jih v imenu Očeta
618 17(118)| Splošno pravico pa omeji z naslednjim stavkom: Èe bi uèenci (discentes)
619 3(15) | kar je potem v šestih dneh nastalo. ~
620 9 | potrditev krsta? Nikoli ne nastopi Kristus brez vode; kajti
621 18 | pridejo naj, ko se bodo naučili, ko bodo vedeli, kam pridejo;
622 1(3) | Kartagini širila ta krivi nauk. ~
623 1 | preiskali razloge za izročene nauke, ne trpijo skušnjav; nevede2
624 18 | zemeljskega še ne zaupamo? Navadijo naj se prositi za odrešenje,136
625 1 | gadje, modrasi in baziliski navadno žive po suhih krajih in
626 15 | tudi pri nas ne pride v navado, nam je dana določba o enem
627 5 | zares umil grehe, ki jih sam navdihuje. To je pač postavljeno za
628 5 | hidrofobi".32 Čemu sem to navedel? Da ne bi kdo teže verjel,
629 3(13) | Navedene besede Svetega pisma so
630 4 | ki je spodaj, se nujno navzame lastnosti tiste, ki je nad
631 13 | poučen, saj je veroval, da je Nazarečan Gospod in Božji Sin. ~
632 19 | milost Svetega Duha ter naznačeno upanje na Gospodov prihod,
633 6 | zadošča tudi za zanesljivost našega upanja število božjih imen,
634 1 | Toda mi, ribice, se po naši ribi4 Jezusu Kristusu rodimo
635 20 | Iskali ste namreč in ste našli, trkali ste in se vam je
636 3 | zapovrstjo vse ali mnogo tega naštel, kar bi mogel omeniti o
637 15 | krst106 in ena Cerkev v nebesih. Upravičeno pa bi kdo zahteval
638 3 | da je naredil na sredi nebesni oblok, je ločil vode;16
639 10 | nič nebeškega, marveč je nebeške reči pripravljal; bil je
640 3 | življenje, koristi tudi v nebeškem. ~
641 10 | tak ali pa bi, če bi bil nebeški, dal tudi Svetega Duha in
642 3 | pismo, "je Bog ustvaril nebo in zemljo. Zemlja pa je
643 12 | da bi si iz pisateljske nečimurnosti na lepem izmislil, kar bi
644 1 | krive vere,3 ki je bila nedavno tukaj, s svojim naukom premnogo
645 16(116)| grešniku pa vrne krstno nedolžnost (lavacrum et non acceptum
646 3 | zemlja neurejena in nebes nedovršen; samo tekočina, zmeraj popolna
647 5 | stopil vanjo, je po kopeli nehal tožiti. To telesno ozdravljenje
648 1 | pravo vero. In tako jih je neka strupena kača iz kajnovske
649 13 | zakramentom, zapečatenje s krstom, nekakšno ogrinjalo vere, ki je bila
650 5 | se z golo vodo.26 Tudi v nekatere kulte se sprejemajo s kopeljo
651 14 | 14. Toda nekateri ugovarjajo z apostolom,
652 1(3) | mesto. Tertulijan meri na neko žensko, ki je v Kartagini
653 13 | pred njim. Recimo, da se je nekoč, pred Gospodovim trpljem
654 12 | enkrat."87 Tega bi kajpada nekrščenemu nikakor ne bil rekel. To
655 12 | zapoved ob veljavo, če tudi nekrščeni prejemajo zveličanje." Take
656 12 | odlika prve izvolitve in nato neločljivega sobivanja z Gospodom jim
657 3 | vprašanjem, kako nespametno in nemodro je, da nas voda prenovi.
658 7(44) | nerazmuljiv in slovnièno nemogoè, èe za solebant postavimo
659 2(9) | niso niè in da so vzvišene nemogoèe. ~
660 2 | preprosto, brez veličastja, brez nenavadnih priprav, da, brez posebnih
661 17(126)| nepretrgano uèila, to je v Cerkvi nenehno vpraševala. ~
662 3(13) | besede Svetega pisma so neovrgljiv pravni ugovor zoper prigovore
663 18 | vzroka je treba odlašati krst neporočenim, ker jih čaka skušnjava,
664 16 | je krst, ki nadomesti116 neprejeti krst in izgubljenega vrne. ~
665 17 | ženski ni dovolil niti, da bi neprenehoma vpraševala.126 "Molčijo
666 17(126)| dovolil, da bi se v Cerkvi nepretrgano uèila, to je v Cerkvi nenehno
667 18 | službo, vedo, da se ne sme nepreudarno podeliti krsta. Zapoved "
668 19 | katero smo krščeni.139 Ni neprimerno, če kot predpodobo razumemo,
669 7(44) | Patre." Stavek je povsem nerazmuljiv in slovnièno nemogoè, èe
670 15 | ni omadeževana s stalno nesnago. ~
671 2 | možnosti nasprotno, to je, nespamet in nezmožnost, kajti vsaka
672 2 | jasno predvidel. "Kar je nespametnega na svetu, si je Bog izvolil,
673 3 | ukvarjamo z vprašanjem, kako nespametno in nemodro je, da nas voda
674 5 | v pogubo s to prvino rad nesveto združi. Če se zdi nekaj
675 3 | sploh svet urejen, v še neurejeni obliki počivale pri Bogu. "
676 18 | celo poroke134 spravljati v nevarnost, ker morda zaradi smrti
677 3(13) | pravni ugovor zoper prigovore nevere; vendar se hoèe Tertulijan
678 2 | tukaj (pri krstu) imajo za neverjetno, da se doseže večnost, kajti
679 20 | skušnjave, ki spremljajo siti in nezmerni želodec, preženejo z zdržnostjo. ~
680 2 | nasprotno, to je, nespamet in nezmožnost, kajti vsaka moč se pokaže
681 2(7) | Ker med neznatnim vzrokom in velikim uèinkom
682 4 | telesna duhovne, ki zaradi nežnosti svoje narave (telesno) lahko
683 4 | na vrsto. Zategadelj ni nikakršne razlike, če se kdo okoplje
684 17 | Gospodove besede se ne sme pred nikomer skrivati;119 prav tako smejo
685 15 | meni ukazano, ker mi in oni nimamo istega in enega Boga,108
686 15 | vsiljujoče misli pretrgale nit. Samo en krst imamo tako
687 18 | Kar naenkrat je namreč njegov gostitelj Simon zvedel,
688 13 | krščevanja in zapovedana njegova oblika. "Pojdite," je dejal, "
689 2 | Uboga nevera, ki odreka Bogu njegove lastnosti: preprostost in
690 9 | pokončala kralja z vsemi njegovimi vojskami.58 Katera podoba
691 10 | da je pozneje poslal k njemu vpraševat, ali je on tisti,76
692 3 | pomenu te prvine, kolikšna je njena moč in milost, za koliko
693 5 | Boga, ki je ustvaril vse njene naravne lastnosti! Če menijo,
694 2 | prepreči, ko jo napade v njenem temelju!6 Nič namreč človeškega
695 18 | tako tudi devicam zaradi njihove zrelosti kakor vdovam, ker
696 8 | pihanje (spiritum) nad vodo in njiju spojitvi s spretnimi rokami
697 20 | takoj po krstu postiti." No, kdo ga pa ovira, razen
698 20(145)| Nobis gratulandum est si publice
699 19(141)| je petdeset dni od velike noèi do binkošti. ~
700 9(67) | pri zadnji veèerji umil noge; Jn 13,6. ~
701 7(44) | est unctio; quae Domino nomen adcommodavit, facta spiritalis,
702 5 | Mitra; celo svoje bogove nosijo kopat.27 Pristave, hiše,
703 5(27) | videl, kako so v sprevodu nosili kopat kipe device Celeste (
704 4 | nad svetim; tisto, kar je nosilo, je dobilo svetost od onega,
705 17 | krščevanja, razen če pride kaka nova zverina, prejšnji podobna,124
706 3 | preprosta, v sebi čista, se je nudila Bogu za dostojno vozilo.
707 20 | kdo ga pa ovira, razen nujnega veselja in zahvale za zveličanje.
708 20(145)| confitemur. Konjektura: si nunc publice confitemur ni utemeljena.
709 4 | gospoduje, meso služi. Toda oba si med seboj delita krivico,
710 19 | pokazal kraj, kjer naj bi obhajali veliko noč. Nato je petdesetdnevje
711 19 | da je Gospod, ko je hotel obhajati zadnjo veliko noč, poslal
712 9 | milosti, koliko obrednih običajev, predpodob in napovedi je
713 17(119)| spremenilo tako, da so jih obièajni verniki (sorodniki ali prijatelji -
714 20 | hranilo štirideset let z božjo obilnostjo,152 je vendar bolj mislilo
715 17 | je kriv, da človek umre. Objesnost ženske pa, ki bi si drznila
716 17 | verjetno, da bi bil dal ženski oblast učiti in krščevati on, ki
717 9 | Egipta in je prek vode ušlo oblasti egiptovskega kralja, je
718 20 | Gospoda so takoj po krstu oblegale skušnjave, ko se je bil
719 13 | krščevanja in zapovedana njegova oblika. "Pojdite," je dejal, "učite
720 3(15) | nevidna (invisibilis) - brez oblike, brez vsega, kar je potem
721 3 | svet urejen, v še neurejeni obliki počivale pri Bogu. "V začetku,"
722 3 | življenje. Ali se ni tudi oblikovanje človeka19 izvršilo s pomočjo
723 4(25) | krstnem dejanju (potapljanju, oblivanju) brez besed, je podobnost,
724 12 | ki je hotel, naj ga še obljije, rekel: "Kdor se je enkrat
725 6 | se pa pričevanje vere in obljuba zveličanja zagotovi pred
726 18 | smrti ne bodo spolnili svoje obljube ali bodo prevarani, če se
727 12 | vsakemu, kdor je veroval, obljubil zveličanje. "Tvoja vera,"
728 5 | ker je snov za umivanje, obljublja spravno očiščenje, koliko
729 3 | naredil na sredi nebesni oblok, je ločil vode;16 da je
730 5 | prinašali časno zdravje, obnavljajo zdaj večno; tisti, ki so
731 11 | trpljenju Gospoda in življenje obnovljeno šele po njegovem vstajenju. ~
732 2 | misliš;9 božji izrek je oboje vnaprej dovolj jasno predvidel. "
733 18 | pokaže na Gospoda, vera se ne obotavlja, vode ni treba iskati; ko
734 18(129)| o škofovskem posveèenju obraèa Tertulijan na krst. ~
735 3 | sestavil hvalospev vodi, ne obrambe krsta. Resda pa bi s tem
736 20 | prejšne grehe in zastavimo obrambo zoper prihodnje skušnjave. "
737 8(56) | Religio aquae, verski obred z vodo, krst. ~
738 5 | da ima voda pri verskih obredih zdravilno moč, katera vera
739 9 | posebnih milosti, koliko obrednih običajev, predpodob in napovedi
740 10 | omahljiva pa z ognjem v obsodbo. ~
741 9 | traja do trpljenja: ko je obsojen na križ, se pojavi voda -
742 5 | očiščuje, pogubljivec oprošča, obsojeni odvezuje! Saj bi svoje delo
743 15 | ga nimajo. Toda o tem sem obširneje razpravljal že v grškem
744 12 | tretji pustil vnemar očetov pogreb97 in najvišjo Gospodovo
745 10 | pride, dokler ne gre on k Očetu.74 Česar pa Gospod še ni
746 4 | okoplje in se tam meso duhovno očisti. ~
747 20 | ki tako ugovarja) obrnil očitek v podobi izraelskega ljudstva.
748 18 | pomislimo, da je tam posegla očitna in odločna Gospodova volja.
749 18 | prositi za odrešenje,136 da bo očitno, da ga daš prosečemu. Iz
750 8 | Duh rad pride od Očeta na očiščena in blagoslovljena telesa,
751 6 | Svetega Duha, marveč se v vodi očiščeni pod angelovim vodstvom pripravimo
752 5 | umivanje, obljublja spravno očiščenje, koliko resničneje bo to
753 5 | tako je pri starih iskal očiščevalno vodo, kdor se je omadeževal
754 5 | sploh podobnega?28 Nečisti očiščuje, pogubljivec oprošča, obsojeni
755 5 | svetišča in cela mesta pogosto očiščujejo z vodo. Pri Apolonovih in
756 6(40) | božje osebe, ko kršèenec odgovori na vprašanja o veri; poroki
757 12 | so bili apostoli krščeni, odgovoril, kakor bom vedel in znal.
758 10 | Na to niso mogli določno odgovoriti; niso razumeli, ker tudi
759 7 | mazilili za duhovništvo, odkar je bil Aron od Mojzesa maziljen,
760 5 | pričevanje zoper tiste, ki vero odklanjajo, če nikakor ne verujejo
761 18 | manjšega vzroka je treba odlašati krst neporočenim, ker jih
762 5 | zdravilno moč, katera vera je odličnejša kot vera živega Boga? Če
763 12 | zveličarju apostolov. Že odlika prve izvolitve in nato neločljivega
764 18 | je tam posegla očitna in odločna Gospodova volja. Duh je
765 11 | primer: "Cesar je razglasil odlok," ali "Prefekt ga je pretepel
766 18 | doseže, kot pa da se mu ga odloži. Popolna vera je glede odrešenja
767 18 | pri otrocih, koristneje odložiti krst. Kaj je namreč treba,
768 4 | naletela po naključju,23 ni odnesel več ali manj zveličanja.
769 14 | Kakor da bi ta dokaz odpravil krst! Zakaj pa je krstil
770 17 | krščevala, kakor je ona krst odpravila. Če pa zagovarjajo, da imajo
771 6 | prihajajočemu Svetemu Duhu z odpravo grehov, ki jo doseže vera,
772 20 | trkali ste in se vam je odprlo.155 Samo tega vas še prosim,
773 10 | odpuščanje grehov. Toda greha ne odpusti in Svetega Duha ne podeli
774 5 | to zaradi prerojenja in odpuščanja svojih krivih priseg. Prav
775 12 | te je rešila."93 In: "Odpuščeni so ti tvoji grehi,"94 in
776 6(41) | Veruješ v veèno življenje in odpušèanje grehov po sveti Cerkvi?"
777 2 | stroški. Uboga nevera, ki odreka Bogu njegove lastnosti:
778 18 | odloži. Popolna vera je glede odrešenja na varnem. ~
779 13 | dolžnost krsta. Zato so odtlej vse verujoče krščevali.
780 1 | za večno življenje! Ne bo odveč tale razprava; poučila bo
781 5 | pogubljivec oprošča, obsojeni odvezuje! Saj bi svoje delo podrl,
782 20(154)| ki ga kršèenec prejme od Oèeta in Gospoda. ~
783 11(83) | Le nekaj cerkvenih oèetov, na primer sv. Janez Krizostom (
784 20(154)| quasi castrense) ali po oèetovi naklonjenosti (p. profecticium)
785 4(25) | podobnost, ker dejanje pomeni oèišèenje. ~
786 1(3) | podvrsta gnostiène sekte ofitov; v njihovem sestavi je imela
787 12 | bo imel življenja,"86 se oglasi tankovestno in pravzaprav
788 14 | časa; kajti med njimi so se oglašali razkoli in spori, ko se
789 8 | Zato je (svet) prihranjen ognju,56 kakor (je prihranjen)
790 13 | zapečatenje s krstom, nekakšno ogrinjalo vere, ki je bila nekdaj
791 15(110)| Ta grški spis se ni ohranil. ~
792 12 | rekel: "Kdor se je enkrat okopal, se mi ni treba še enkrat."87
793 3 | še vsa brezoblična, brez okrasja zvezd, brezno žalostno,
794 7(44) | pristina disciplina, qua ungui oleo de cornu in sacerdotium
795 8 | iz barke in se je vrnil z oljčno vejico55 (to znamenje tudi
796 7 | blagoslovljenim mazilom, kot so z oljem iz roga mazilili za duhovništvo,
797 5 | očiščevalno vodo, kdor se je omadeževal z umorom. Če že torej voda
798 15 | zopet ne umaže, ker ni omadeževana s stalno nesnago. ~
799 15 | umiva,111 ker se vsak dan omadežuje. Da to tudi pri nas ne pride
800 10 | zveličanje, hlinjena in omahljiva pa z ognjem v obsodbo. ~
801 18(132)| prošnja za krst, ki pride iz omahljive katehumenove volje, pa utegne
802 2 | ima vendar izprijenost, da omaje vero ali jo kratko malo
803 3 | tem omejene na svoj kraj, omehčale s preostalim vlažnim blatom.
804 3 | vode, štiri dni pred tem omejene na svoj kraj, omehčale s
805 17(118)| pravici da. Splošno pravico pa omeji z naslednjim stavkom: Èe
806 10 | pripravlja, ne doseže sam, ampak omogoči drugemu, da dovrši. Sam
807 18 | brez druga,137 dokler se ne omože ali se ne utrdijo v vzdržnosti.
808 1 | izobražujejo,1 kakor tudi one, ki so zadovoljni s preprosto
809 18 | Filipu ukazal, naj gre na ono pot; tudi evnuh sam ni bil
810 5 | živega Boga? Če to uvidimo, opazimo tudi tukaj, kako si hudič
811 1(3) | njihovem sestavi je imela kaèa (ophis) pomembno mesto. Tertulijan
812 7(47) | mislih vodne orgle, kakršne opisuje v svojem delu O duši, 14 ~
813 17 | gojiti laiki, da si ne laste opravila, ki je določeno škofom!
814 3 | pač ta snov14 vredna, da opravlja tako vzvišeno službo? Menim,
815 5 | Nečisti očiščuje, pogubljivec oprošča, obsojeni odvezuje! Saj
816 11(83) | apost. hom. 1,5.), sv. Optat Milevski (Contra Parmenianum
817 17 | nevarnosti, da umre, kajti kdor opusti, kar bi mogel storiti, je
818 12 | z eno Gospodovo besedo, opustil menjalnico,95 drugi zapustil
819 8 | pa ne bo smel na svojih orglah po svetih rokah zaigrati
820 7(47) | Tertulijan ima v mislih vodne orgle, kakršne opisuje v svojem
821 2 | si je Bog izvolil, da bi osramotil njegovo modrost,"10 in: "
822 4 | začetka plaval nad vodami, ostal nad vodami kot krstitelj.20
823 12 | kakorkoli krščeni ali so ostali brez krstne kopeli, tako
824 10 | razpravljal, kakor bom mogel, še o ostalih rečeh, ki se nanj nanašajo.
825 1 | le tedaj, če v vodi tudi ostanemo. Zategadelj je tista speča
826 1 | grehov prejšnje slepote, osvobodimo za večno življenje! Ne bo
827 9 | Prvič, ko je bilo ljudstvo osvobojeno iz Egipta in je prek vode
828 5 | enkrat na leto enega rešili, otemajo zdaj sleherni dan ljudstva,
829 18 | starost osebe, zlasti pri otrocih, koristneje odložiti krst.
830 18(133)| Èe otrok ni v smrtni nevarnosti. ~
831 20 | postiti." No, kdo ga pa ovira, razen nujnega veselja in
832 9 | Prav tako Mojzesova palica ozdravi vodo grenkobe, da postane
833 5 | ozdravljali telesne hibe, ozdravljajo zdaj duha; tisti, ki so
834 5 | in angelu. Tisti, ki so ozdravljali telesne hibe, ozdravljajo
835 12(93) | 52. Besede je rekel Jezus ozdravljenemu slepemu. Tertulijan jih
836 5(29) | gre zaradi smrti v vodi v Ozirisov raj. ~
837 17(119)| Božjo besedo sme oznanjati vsak (Tertuljan misli seveda
838 10 | je namreč postavljen za oznanjevanje pokore, ki jo opravi človek,
839 12 | je nekaj drugega, če te oškropi in zagrne razburkano morje,
840 6(42) | Kirchenbegriff Tertullians, Paderborn 1907, 91-92. Kot montanist
841 11 | Prefekt ga je pretepel s palicami." Mar oni sam razglasi?
842 11(83) | Optat Milevski (Contra Parmenianum Donatistam V,5), sv. Leon
843 7(44) | Spiritu unctus est a Deo Patre." Stavek je povsem nerazmuljiv
844 17(125)| To so tako imenovana Acta Pauli et Theclae. C. Tischendorf,
845 5 | voda plivkala.33 Na to so pazili, kateri so tožili nad boleznijo.
846 20(154)| Peculia gratiae. Jurist Tertulijan
847 20(154)| pridobi z vojaško službo (peculium castrense) ali z drugim
848 19(141)| Pentecoste, to je petdeset dni od velike
849 16(116)| acceptum repraesentat et perditum reddit). ~
850 17(126)| quidem constanter mulieri permisit" (constanter je treba zvezati
851 7(44) | Exinde egressi de lauacro perungimur benedicta unctione de pristina
852 8 | zaigrati vzvišene duhovne pesmi?49 Pa tudi to je iz stare
853 19(141)| Pentecoste, to je petdeset dni od velike noèi do binkošti. ~
854 19 | obhajali veliko noč. Nato je petdesetdnevje do binkošti141 prav ugodna
855 19 | nebesa,"142 in to tudi med petdesetdnevjem. Pa tudi ko pravi Jeremija: "
856 12 | o eni kopeli samo glede Petrove osebe, je vendar kaj lahkomiselno
857 12 | da je krst le eden, ko je Petru, ki je hotel, naj ga še
858 8 | iznajdljivost smela priklicati pihanje (spiritum) nad vodo in njiju
859 9 | pojavi voda - za pričo so Pilatove roke;69 ko ga (vojak) prebode,
860 14 | ukazal krščevati. Tisto pa je pisal Korinčanom, kakor so terjale
861 12 | izprijenega, da bi si iz pisateljske nečimurnosti na lepem izmislil,
862 3(13) | Navedene besede Svetega pisma so neovrgljiv pravni ugovor
863 15 | evangeliju kakor po apostolovih pismih, kajti en Bog je in en krst106
864 9 | vodo grenkobe, da postane pitna in sladka.59 Tista palica
865 4 | krstitelj.20 Sveto je kajpada plavalo nad svetim; tisto, kar je
866 5 | vodami in posnemajo tisto plavanje božjega Duha v začetku?
867 5 | prihajal angel, da je voda plivkala.33 Na to so pazili, kateri
868 4 | omadeževani na duhu, ki je početnik greha. Duh namreč gospoduje,
869 3 | urejen, v še neurejeni obliki počivale pri Bogu. "V začetku," pravi
870 10 | Česar pa Gospod še ni podelil, tega kajpada tudi služabnik
871 19 | svojimi učenci in je bila podeljena milost Svetega Duha ter
872 10 | sicer bil človek. Ni namreč podeljeval nič nebeškega, marveč je
873 10 | bilo torej nebeško, kar ni podeljevalo nebeškega; saj je tudi tisto,
874 17 | tako božja last,120 vsi podeljevati. Ko višjim pristoja spoštljivost
875 5(34) | to je v Adamu in v Adamu podobnem prerojenem èloveku, podobnost (
876 8 | nebes, kjer je Cerkev pod podobo barke, nad zemljo, to je
877 6 | grehov, ki jo doseže vera, podpečatena v (imenu) Očeta in Sina
878 7(44) | èe za solebant postavimo podpièje in za unctio vejico. Tako
879 5 | odvezuje! Saj bi svoje delo podrl, če bi zares umil grehe,
880 1(3) | Kajnovci so bili podvrsta gnostiène sekte ofitov;
881 8 | vejico55 (to znamenje tudi poganom pomeni mir), kot glasnik
882 17(119)| seveda samo na moške). Najveè poganov se je spremenilo tako, da
883 13(99) | omenil na zaèetku prejšnjega poglavja. ~
884 17(124)| ki jo je omenil v prvem poglavju. ~
885 20 | prejeti krst, morajo prositi s pogostimi molitvami, s postom, poklekovanjem,
886 12 | tretji pustil vnemar očetov pogreb97 in najvišjo Gospodovo
887 5 | podobnega?28 Nečisti očiščuje, pogubljivec oprošča, obsojeni odvezuje!
888 5 | hudobni angel človeku v pogubo s to prvino rad nesveto
889 17 | Tedaj je namreč upravičen pogum pomočnika, kadar je kdo
890 17 | ki je določeno škofom! Pohlep po škofovstvu je oče razkolov.121 "
891 9 | ko je obsojen na križ, se pojavi voda - za pričo so Pilatove
892 13 | rodi iz vode in Duha, ne pojde v nebeško kraljestvo,"101
893 13 | Vstani," mu je dejal, "in pojdi v Damask; tam ti bo pokazano,
894 13 | zapovedana njegova oblika. "Pojdite," je dejal, "učite narode,
895 4(21) | uspel povzpeti do pravega pojmovanja duhovne substance; vedno
896 4 | krsta, ki se je že takrat pokazala na zunaj kot podoba krsta:
897 13 | pojdi v Damask; tam ti bo pokazano, kaj ti je treba storiti,"102
898 18 | ali bodo prevarani, če se pokažejo slabe lastnosti (krščenca)?
899 20 | pogostimi molitvami, s postom, poklekovanjem, bedenjem in priznajem vseh
900 16 | nas zato naredil z vodo za poklicane, s krvjo za izvoljene. Ta
901 4 | posvečevanja, ko se (nad njo) pokliče Bog.24 Takoj namreč pride
902 9 | egiptovskega kralja, je voda pokončala kralja z vsemi njegovimi
903 5 | ko je po očiščenju grehov pokončana smrt. Ko se namreč odvzame
904 11 | naša smrt je bila lahko pokončna šele po trpljenju Gospoda
905 11 | stori, ki komu drugemu iz pokorščine ukaže kaj storiti. Tako
906 18 | in: "Rok na nikogar ne polagaj prenaglo, da se ne udeležiš
907 5(35) | posebej prejme Svetega Duha po polaganju rok. ~
908 8 | 8. Nato položijo na nas roke in z blagoslovom
909 8 | Manaseja, Jožefova sinova. Položil jima je roke na glavo in
910 1(3) | sestavi je imela kaèa (ophis) pomembno mesto. Tertulijan meri na
911 3 | je treba preiskati veliki pomen tekoče prvine. Prav mnogo
912 8 | zemlji, da se je božja jeza pomirila: po istem (božjem) sklepu
913 18 | zlahka krstil dvornika,130 pomislimo, da je tam posegla očitna
914 17 | skrpucal, da bi Pavlovo slavo pomnožil s svojo, sestopil s svojega
915 3 | koristnih del rabi, koliko pomoči svetu daje, bi se zdelo -
916 3 | oblikovanje človeka19 izvršilo s pomočjo vode? Z zemlje je bila snov,
917 17 | je namreč upravičen pogum pomočnika, kadar je kdo v nevarnosti,
918 1 | vedela, kako naj ribice pomori, ko jih vzame iz vode. ~
919 11 | samega sebe, ki se je iz ponižnosti skrival! V Svetega Duha,
920 8 | človek, ki po krstu grehe ponovi; tudi to je treba razumeti
921 15 | grehi, ker jih ne smemo ponoviti. Judovski Izrael se pa vsak
922 18 | Pismo se o pravem času ponudi njegovi veri, povabljeni
923 16 | kateri so se z vodo umili, ponudijo tudi kri.115 To je krst,
924 17 | vendar ne brez škofovega pooblastila zaradi spoštovanja do Cerkve:
925 3 | krsta. Resda pa bi s tem popolneje pokazal, da se ne sme dvomiti,
926 12 | krst, da bi zakrament vode popolnoma uničili. Ali se more zdeti
927 8 | tudi tega ne pravi brez poprejšnje podobe, ki to potrjuje.
928 3 | zemlje je bila snov, vendar porabna samo, če je bila vlažna
929 20 | dni postil.151 "Zatorej," poreče kdo, "se moramo tudi mi
930 6(40) | odgovori na vprašanja o veri; poroki zvelièanja so iste tri osebe,
931 16(115)| Sanguinem portarent (ne potarent). Pisatelj
932 5(35) | pogl. Nato kršèenec še posebej prejme Svetega Duha po polaganju
933 18 | pomislimo, da je tam posegla očitna in odločna Gospodova
934 15 | umije, ki ni grešnikom v posmeh, ki tistih, katere umije,
935 5 | nečisti duhovi nad vodami in posnemajo tisto plavanje božjega Duha
936 5 | kako si hudič prizadeva posnemati božje reči, ko tudi on svojim
937 4 | izvrši. Ko je torej voda po posredovanju angela postala nekako zdravilna,
938 4 | voda po posredovanju angela postala nekako zdravilna, se v vodi
939 9 | ozdravi vodo grenkobe, da postane pitna in sladka.59 Tista
940 18 | bodo vedeli, kam pridejo; postanejo naj kristjani, ko bodo mogli
941 13 | Naložena je bila namreč postava krščevanja in zapovedana
942 13 | in Svetega Duha."100 Tej postavi dodana določba: "Če se kdo
943 7(44) | za unctio vejico. Tako je postavil loèila d'Ales, potrjuje
944 7(44) | nemogoè, èe za solebant postavimo podpièje in za unctio vejico.
945 7(44) | razumevanja stavka moramo postaviti loèila takole: "Exinde egressi
946 10 | pripravljal; bil je namreč postavljen za oznanjevanje pokore,
947 11 | učinkovita moč krsta še ni bila postavljena po trpljenju in vstajneju;
948 5 | sam navdihuje. To je pač postavljeno za pričevanje zoper tiste,
949 20 | moramo tudi mi takoj po krstu postiti." No, kdo ga pa ovira, razen
950 20 | s pogostimi molitvami, s postom, poklekovanjem, bedenjem
951 4 | Tako je narava vode, posvečena od Svetega, tudi sama prejela
952 4 | od sebe posveti in tako posvečene se napijejo moči posvečevanja.
953 10 | za odpuščanje grehov in posvečenje, ki naj bi prišlo po Kristusu.
954 5(35) | Posveèenej po krstu je delo Svetega
955 18(129)| Apostolove besede o škofovskem posveèenju obraèa Tertulijan na krst. ~
956 4 | vodami ter jih sam od sebe posveti in tako posvečene se napijejo
957 18 | odpuščanju grehov? Mar bomo v posvetnih zadevah previdneje ravnali,
958 4(20) | Intinctor je tisti, ki potaplja. ~
959 5 | in elevzijskih igrah se potapljajo (v vodo) in predrzno trdijo,
960 9 | dvoma, da Kristus blagoslovi potapljanje v vodo. Kakšne milosti je
961 4(25) | namreè v krstnem dejanju (potapljanju, oblivanju) brez besed,
962 16(115)| Sanguinem portarent (ne potarent). Pisatelj ima v mislih
963 20 | je pri njem vztrajal in potegnil meč,148 trikrat zatajil.149
964 10 | torej delil, kakor da se je potegoval79 za odpuščanje grehov in
965 5 | senčni izvirki, vsi samotni potoki, krnice v kopališčih, vodovodi
966 8(53) | Potop je "krst sveta", kar je
967 12 | Peter se je, pravijo, dovolj potopil, ko je hodil po morju.91
968 4 | Nihče naj ne govori: Mar se potopimo v prav tisto vodo, ki je
969 9 | Maziljencu (Kristusu) v potrditev krsta? Nikoli ne nastopi
970 13 | prepire. Zato trdijo: "Krst ni potreben tistim, ki jim vera zadošča;
971 17 | dovolj, da to123 uporabiš v potrebi, kjer terjajo razmere kraja,
972 12 | vznemirjajo, Gospod pa nekako potrpžljivo spi, dokler naposled, ko
973 13 | Glede drugega je bil dovolj poučen, saj je veroval, da je Nazarečan
974 1 | bo odveč tale razprava; poučila bo tiste, ki se prav zdaj
975 9 | k svoji večni vodi;63 ko poučuje o ljubezni, hvali med deli
976 17(126)| molèijo. Èe pa se hoèejo o èem pouèiti, naj doma vprašajo svoje
977 17(119)| naukom, preden so prejeli pouk od cerkvenih služabnikov. ~
978 9 | se da z vodo krstiti;61 povabljen na svatbo pokaže z vodo
979 18 | času ponudi njegovi veri, povabljeni prisede, pokaže na Gospoda,
980 12 | 12. Ker pa je povedano, da nihče ne doseže zveličanja
981 16 | bil z vodo krščen, s krvjo poveličan, da bi nas zato naredil
982 7(44) | a Deo Patre." Stavek je povsem nerazmuljiv in slovnièno
983 13 | zakramentu vere." - Toda povsod tisto, kar je pozneje, zaključuje;
984 12 | svojim pričevanjem Janeza povzdignili, ko je dejal: "Med rojenimi
985 4 | omenil; iz tega se da tudi povzeti prva bistvena lastnost krsta,
986 4(21) | Tretulijan se nikoli ni uspel povzpeti do pravega pojmovanja duhovne
987 10 | ki je na zemlji, govori pozemeljsko; kateri pa prihaja od zgoraj,
988 5 | tudi pogani, ki sploh ne poznajo duhovnih moči, pripisujejo
989 1 | Zategadelj je tista speča pošast, ki nima pravice učiti,5
990 18 | orodje".131 Božja milost pošilja pred seboj svoja znamenja. ~
991 5 | vodnjaki, ki baje (ljudi) požirajo, kajpada z močjo hudobnega
992 20 | je vendar bolj mislilo na požrežnost in sladkosnednost kot na
993 19 | noč in binkošti, ki sta prava praznika. Sicer pa je vsak
994 17(118)| pisatelj - ali je utemeljitev pravilna, je vprašanje zase - s splošnim
995 5 | duhovno ozdravljenje po tistem pravilu, da gredo v podobi telesne
996 11 | Mar ta sam pretepe? Vedno pravimo, da tisti kaj stori, ki
997 3(13) | Svetega pisma so neovrgljiv pravni ugovor zoper prigovore nevere;
998 12 | se oglasi tankovestno in pravzaprav predrzno vrtanje nekaterih: "
999 19 | bom od krajev zemlje za praznik,"143 kaže na veliko noč
1000 19 | in binkošti, ki sta prava praznika. Sicer pa je vsak dan Gospodov,
1001 3 | prvinah urejenemu svetu dal prebivalce, je najprej vodi ukazal,
1002 9 | Pilatove roke;69 ko ga (vojak) prebode, priteče iz strani voda -
1003 16 | krsta je izlil iz rane svoje prebodene strani,114 ker se tisti,
|