bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 I, 1 | 1. Zgodilo se je pred kratkim. V taboru
2 I, 1 | je pred kratkim. V taboru se je po spisku izkazovala
3 I, 1 | Že samo s tem dejanjem se je dal javno spoznati za
4 I, 2 | posebej kazal s prstom in se norčeval, tisti v njegovi
5 I, 2 | Spregovori tribun: "Zakaj se nosiš drugače kot ostali?"
6 I, 2 | iščeš slavo v Bogu! Vtem se dvigne hrup; sklenejo, naj
7 I, 2 | dvigne hrup; sklenejo, naj se primer obravnava na višji
8 I, 3 | 3. Tu se začenja njegov dvig: takoj
9 I, 4 | 4. Že se slišijo obtožbe (ne vem,
10 I, 5 | pisma pripravili prtljago in se podali na beg iz mesta v
11 I, 6 | 6. Sliši se tudi naslednji ugovor: "
12 I, 6 | smemo nositi vencev?" Zato se bom spopadel s tem bolj
13 II, 1 | prišla v stik z vencem. Tega se držijo vsi od katehumenov
14 II, 1 | tega običaja, o katerem se zdaj postavlja toliko vprašanj.
15 II, 1 | nekega načela dokazuje, da se načelo v tistem trenutku
16 II, 1 | trenutku spoštuje. Zatorej se prekršek zoper načelo, ki
17 II, 2 | utemeljitve; a iščimo jo tako, da se ohrani spoštovanje načela:
18 II, 2 | tem laže spoštovati, ko se boš prepričal tudi o njegovi
19 II, 2 | ki ga je že izdal? In da se sprašuje o izvoru načela,
20 II, 3 | brezpredmetno, temveč tistim, ki se hočejo poučiti - ne zato,
21 II, 3 | iščejo nasvet. V resnici se namreč vprašanja je pojavljajo
22 II, 4 | mesto, kjer je zapisano, da se ne smemo venčati. Toda kje
23 II, 4 | Toda kje je zapisano, naj se venčamo? Navadno od nasprotne
24 II, 4 | Kajti če bomo rekli, da se je dovoljeno venčati, ker
25 II, 4(7) | pravnimi načeli. Tertulijan se hipotetično postavlja na
26 III, 1 | 1. In doklej naj se naša razprava izgublja v
27 III, 2 | sprejemati. Na vsak način se bomo izrekli zoper sprejemanje,
28 III, 2 | roko slovesno obljubimo, da se odrekamo hudemu duhu, njegovemu
29 III, 3 | in medu8, in po tem dnevu se moramo ves teden vzdržati
30 III, 4 | vsakim običajnim dejanjem se po čelu podrgnemo z znamenjem
31 IV, 2 | samo še en primer; učiti se je treba tudi iz zgledov
32 IV, 2 | glede na svoj položaj, bi se pokrivala samo dekleta,
33 IV, 3 | dokaz navedeš še Suzano, ki se je pred sodiščem morala
34 IV, 3 | skrivala lepoto, zlasti ker se je lahko že bala, da bo
35 IV, 3 | ugajala, ne verjamem, da se je po moževem vrtu sprehajala
36 IV, 6 | navado dajati nasvete, kadar se ni mogel opreti na Gospodovo
37 IV, 7 | izročila, neglede na to, kdo se šteje za njenega začetnika;
38 IV, 7 | njenega začetnika; ne oziraj se na avtorja, temveč na avtoriteto,
39 V, 2 | bila dodeljena ta čuta? Če se ne motim, očem in nosu.
40 V, 3 | naročje si ga položi, če se ti to zdi tako prefinjeno,
41 VI, 1 | naravnih ploščah; nanje se ima navado sklicevati tudi
42 VI, 2 | prav naravi. Ne pustimo se zapeljati sili, ki je z
43 VI, 3 | prenaredil. A tej temi sem se dovolj temeljito posvetil
44 VII, 2 | 2. Kajti zdaj se moramo od naravnih pravil
45 VII, 2 | vrste vencev, za katere se zato, ker so napravljeni
46 VII, 2 | misliti, da ga samo zato, ker se izmika naravnih določilom,
47 VII, 2 | vera ne prepoveduje. Zato se mi zdi, da moram to stvar
48 VII, 7 | kaki bogovski glavi. Tam se lahko dodobra poučimo, kako
49 VIII, 1 | življenju samega Kristusa, saj se je v človeškem svojstvu
50 VIII, 3 | 3. Še več, tudi Kristus se oblači36 in Pavel ima celo
51 VIII, 3 | iz vrča nataka vodo, da se odeva v laneno platno, značilno
52 VIII, 4 | Naše stališče je namreč, da se z našimi običaji in običaji
53 VIII, 4 | zadovoljstvo. Tiste stvari pa, ki se temu redu izmikajo, niso
54 IX, 2 | predpodobe tudi velevajo, naj se Božje ljudstvo ne venča.
55 IX, 2 | ljudstvo ne venča. Podoba se mora skladati z resnico.
56 IX, 2 | odgovoril na kratko: "Tako se venčaj tudi sam: to je dovoljeno." ~
57 IX, 3 | babilonskega suženjstva so se vračali z bobni, piščalmi
58 X, 1 | Ko mi torej ugovarjaš, da se iznajdbe svetnih bogov pojavljajo
59 X, 3 | tudi Apostol, ko pravi, da se je bolje odreči tudi sami
60 X, 4 | uporabljajo kak predmet tako, kot se z njim krase maliki, že
61 X, 5 | To je posvečeno malikom', se ne dotikaj!"53), potem jo
62 X, 6 | takimi obrednimi pripomočki se venec daruje malikom, to
63 X, 7 | na gozd, in koliko trnja se skriva v njem. Maliku se
64 X, 7 | se skriva v njem. Maliku se ne sme ničesar dajati in
65 X, 7 | kako naj bo torej kazati se v noši malikov? Kaj imata
66 X, 8 | Janez: "Otroci, varujte se malikov"56 - pa ne samo
67 X, 9 | zagovarjajo pravico, da se pridružujemo poganskim običajem,
68 X, 10 | krščanskim načelom ter da se ne opirajo na razumen temelj;
69 XI, 1 | 1. Naj se torej kar takoj posvetim
70 XI, 1 | postaviti nad zaprisego Bogu? Se potem, ko smo se zavezali
71 XI, 1 | zaprisego Bogu? Se potem, ko smo se zavezali Kristusu, zavezati
72 XI, 2 | 2. Se je dovoljeno udejstvovati
73 XI, 2 | kdor bo prijel za meč? Se bo sin miru udeleževal bojev,
74 XI, 2 | ni dovoljen niti prepir? Se bo ukvarjal z okovi, ječo,
75 XI, 2 | in smrtnimi kaznimi, ko se ne sme maščevati niti za
76 XI, 2 | bedel pred svetišči, ki se jim je odrekel? In bo obedoval
77 XI, 2 | obedoval prav tam, kjer se zdi Apostolu neprimerno?
78 XI, 2 | znamenje dobil že od Boga62? Se bo še mrtev pustil vznemirjati
79 XI, 2 | obudila angelova tromba63? In se bo kot kristjan pustil sežgati
80 XI, 3 | našla šele potem, ko so se že znašli v vojaški službi -
81 XI, 3 | so ravnali tako), ali pa se morajo na vse načine izmikati
82 XI, 4 | nasprotno bo pogubil dušo, ki se je okoristila na račun njegovega
83 XI, 6 | na nujo; v teh primerih se je treba izmikati dolžnosti
84 XI, 6 | ga zavrgel v celoti, bi se lahko že začeta razprava
85 XI, 6 | zdela nepotrebna. Postavi se torej na stališče, da je
86 XI, 6 | dopustna do tiste točke, ko se zahteva nošnja venca. ~ ~
87 XII, 1 | Klavdij, in ko omenja, da se vojaki venčajo tudi z mirto,
88 XII, 1 | boginje vojaštva, ki pa se venča z listjem tega drevesa
89 XII, 2 | izrekanje zaobljub. Kaj se ti zdi o tem? O kraju dogajanja
90 XII, 2 | dogajanja naj povem toliko, da se obred odvija na glavnem
91 XII, 4 | 5. Se ni tisti, ki nosi na glavi
92 XII, 4 | cesarski straži. Imenujejo se "palačna straža", in venci,
93 XIII, 1 | zlato hrastovo listje in se jih drži Jupitrova slava;
94 XIII, 1 | glave. Toda ti veš, kako se imenujejo tvoje ljudstvo
95 XIII, 1 | Njegov si od trenutka, ko se vpišeš v državljansko knjigo
96 XIII, 1 | vstopiti v Jeruzalem, da bi se spolnilo Sveto pismo, ni
97 XIII, 2 | 3. V Janezovem Razodetju se nam odsvetuje celo bivanje
98 XIII, 2 | njegovem razkošju. Venča se tudi ljudstvo, včasih v
99 XIII, 3 | tega sveta. Kajti "svet se bo veselil, vi pa boste
100 XIII, 3 | pa boste žalovali"84. Kot se mi zdi, Jezus blagruje tiste,
101 XIII, 3 | glavah vence. Tudi pri poroki se ženin in nevesta ovenčata,
102 XIII, 3 | in prav to je razlog, da se ne smemo poročati s pogani:
103 XIII, 4 | Apostola, ki nam veli, naj se poročamo v Bogu85. Venča
104 XIII, 4 | poročamo v Bogu85. Venča se tudi suženj, ki mu je svet
105 XIII, 4 | ki svetu ne pripada? Kar se na prvi pogled zdi svoboda,
106 XIII, 4 | prvi pogled zdi svoboda, se lahko v resnici izkaže za
107 XIII, 5 | obeležiti tudi z vencem, si se vrnil v človeško sužnost,
108 XIII, 5 | sužnost. Ostane samo še to, da se v osebi kristjana ovenča
109 XIII, 6 | priložnosti, pri kateri se nosi venec, in nobena ni
110 XIII, 6 | nesvete, nedovoljene, vsem smo se enkrat za vselej odpovedali
111 XIII, 8 | onečaščal z lovorikami, če se zaveda, kolikšno število
112 XIV, 2 | 2. Če se zaradi angelov ne sme kazati
113 XIV, 2 | kazati odkrite glave92, se tem manj sme kazati ovenčana,
114 XIV, 2 | piš zapeljivosti. Zato se ženska v skladu z Apostolovimi
115 XIV, 4 | s slavo in častjo94. Če se ti zdi, da mu za vse to
116 XIV, 4 | za rešitev tvoje; ali pa se vsaj ne venčaj s cvetjem,
117 XIV, 4 | ne venčaj s cvetjem, če se že ne moreš s trnjem; kajti
118 XIV, 4 | trnjem; kajti tisto, s čimer se v resnici ne moreč venčati,
119 XV, 2(101)| Gledanje" se najbrž nanaša na vizijo,
120 XV, 2(101)| eshatološko vrednost in se lahko tu nanaša na uresničenje
121 XV, 3 | Ob njegovi posvetitvi, ki se odvija v kaki jami107, najpristnejšem
122 XV, 3(106)| Kult sončnega boga Mitre se je začel med rimsko vojsko
|