bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 I, 2 | tisti v njegovi bližini pa so škripali z zobmi. Mrmranje.
2 I, 4 | vprašajo ga po opravi, on pa odgovarja tako, da spravlja
3 I, 6 | ničen ali vsaj negotov. Jaz pa bom v nadaljevanju pokazal,
4 II, 1 | vprašanj. Po drugi strani pa že naše spraševanje po razlogih
5 II, 1(6) | confessores (pričevalci vere, ki pa niso darovali življenja)
6 II, 3 | iz takih nagibov; hvalim pa vero, ki je prepričana v
7 II, 4(7) | juristična argumentacija, ki pa je v popolnem neskladju
8 III, 1 | tej brezplodni smeri, ko pa je načelo globoko ukoreninjeno:
9 III, 1 | mesto iz Svetega pisma, pa ga je nedvomno utrdil običaj,
10 III, 2 | trenutku, ko stopamo v vodo, pa tudi malo prej v cerkvi,
11 IV, 2 | mogel poroditi predpisa; pa tudi če je tako ravnala
12 IV, 3 | bo preveč ugajala. Sicer pa prav zato, ker je ugajala,
13 IV, 3 | vrtu sprehajala zakrita. Pa četudi vzamemo, da je bila
14 IV, 5 | neglede na avtorja, zakon. Ali pa morda sodiš, da ne more
15 IV, 7 | avtoriteto samega običaja; običaj pa je treba spoštovati prav
16 V, 2 | prek čutov doseže dušo. Kaj pa je tisto, kar lahko užiješ
17 V, 2 | rekel, bodisi barva, ali pa oboje hkrati. In katera
18 V, 2 | podeljena od Boga, njena raba pa je od tega sveta. ~
19 V, 4 | našem krščanskem prepričanju pa povrhu še skrunitev Boga,
20 VII, 1 | je skupna vsem, še bolj pa zaradi poroštva svoje lastne
21 VII, 1 | narave; tako rekoč za nameček pa naj uvidijo tudi druge razloge,
22 VII, 3(21)| antiki splošno znana, venci pa so Tertulijanov dodatek. ~
23 VII, 4 | vseh nosil Saturn, Diodor24 pa, da so Jupitra po zmagi
24 VII, 5 | mačkom. Po drugi različici pa je Liber sploh iznajditelj
25 VII, 8 | da bi bil malik kaj, pač pa je tisto, kar drugi počno
26 VII, 9(32)| maliki "niso nič", kljub temu pa je vse v zvezi z njimi delo
27 VII, 9(32)| samomalikovanje", po njegovi smrti pa kultna dejanja, ki jih drugi
28 VIII, 1 | zavesti to razlago, jaz pa moram tačas zavrniti še
29 VIII, 1 | ta svet šteje za bogove, pa jih vseeno najdemo tudi
30 VIII, 4 | dane po Božjem navdihu, Bog pa je prej kot vsakdo drugi
31 VIII, 4 | zadovoljstvo. Tiste stvari pa, ki se temu redu izmikajo,
32 IX, 3 | običaju43, Božje ljudstvo pa ga ne dovoljuje niti v kot
33 X, 3 | 3. Nam pa zloraba ni dovoljena; tako
34 X, 3 | tudi sami uporabi47. Morda pa tisti, ki ničesar ne zaznavajo,
35 X, 3 | zadeva malike, mrtvo, živo pa je v zlih duhovih, ki jim
36 X, 3 | srebro in zlato: oči imajo, pa ne vidijo, nosove, pa ne
37 X, 3 | imajo, pa ne vidijo, nosove, pa ne vohajo, roke, pa ne tipajo."49 ~
38 X, 3 | nosove, pa ne vohajo, roke, pa ne tipajo."49 ~
39 X, 4 | 4. Prav s temi organi pa uporabljamo tudi cvetje.
40 X, 8 | varujte se malikov"56 - pa ne samo čaščenja malikov,
41 X, 9 | svetišč, žrtve in oltarji, pa celo svečeniki. Pri Klavdiju
42 X, 9 | svečeniški kolegij posebej. Mi pa smo v odgovor tistim, ki
43 XI, 1 | nošnjo vojaškega venca. Menim pa, da je treba najprej ugotoviti,
44 XI, 2 | centuriona prosil za znak, ko pa je znamenje dobil že od
45 XI, 3 | mnogi so ravnali tako), ali pa se morajo na vse načine
46 XI, 6 | 7. Sicer pa tovrstno utemeljevanje sprevrača
47 XII, 1 | 1. Še prej pa spregovorimo o samem vencu.
48 XII, 1 | Venčanje vojske z oljko pa je malikovalsko čaščenje
49 XII, 1 | tudi boginje vojaštva, ki pa se venča z listjem tega
50 XII, 1 | seje nečistost. Nečiste pa so tudi okoliščine njegove
51 XII, 2 | na mestnih utrdbah. Kaj pa besedilo? "Zaobljubljamo
52 XII, 4 | tudi vojskoval? Obstaja pa še ena vrsta vojaške službe,
53 XII, 4 | ker si zavezan Bogu, on pa je, tako sem prepričan,
54 XIII, 1 | državljanom, državnim uradnikom pa celo zlate, in sicer tako
55 XIII, 1 | Za ovenčane javne konje pa mi ni mar. Ko je tvoj Gospod
56 XIII, 1 | vozove, oni v svoje konje, mi pa v Gospodovo ime."79 ~
57 XIII, 3 | faste83, radosti tega sveta pa niso zate nične - ravnati
58 XIII, 3 | svet se bo veselil, vi pa boste žalovali"84. Kot se
59 XIV, 1 | in ne trpi nobene vezi. Pa tudi ženska glava, ki je
60 XIV, 3 | 3. Sprašujem pa te, kakšen venec je moral
61 XIV, 4 | svojo za rešitev tvoje; ali pa se vsaj ne venčaj s cvetjem,
62 XV, 2(101)| najbrž nanaša na vizijo, vonj pa ima pri Tertulijanu pogosto
63 XV, 3 | namesti na glavo, potem pa si ga mora v znak zavračanja
|