bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 I, 1 | kratkim. V taboru se je po spisku izkazovala darežljivost
2 I, 2 | drugim. In ko ga vpraša po razlogih, ta odvrne: "Kristjan
3 I, 3 | Gospodove besede, ves oborožen po Apostolovih napotkih4 in
4 I, 4 | željan smrti; vprašajo ga po opravi, on pa odgovarja
5 I, 5 | Nedvomno si bodo mnogi po potvorjeni razlagi Svetega
6 II, 1 | postavlja toliko vprašanj. Po drugi strani pa že naše
7 II, 1 | strani pa že naše spraševanje po razlogih za spoštovanje
8 III, 2 | vsakršne pisne opore, zgolj po izročilu, in je potemtakem
9 III, 3 | mešanico mleka in medu8, in po tem dnevu se moramo ves
10 III, 3(8) | obljubljene dežele, ki je po alegorični oz. tipološki
11 III, 4 | vsakim običajnim dejanjem se po čelu podrgnemo z znamenjem
12 IV, 2 | glavo, tako močan, da jih po tem lahko spoznaš. Zdaj
13 IV, 2 | svojega ženina, planila po ogrinjalu10, je šlo samo
14 IV, 3 | je nad svojo sramoto, in po pravici je skrivala lepoto,
15 IV, 3 | ugajala, ne verjamem, da se je po moževem vrtu sprehajala
16 IV, 4 | sledi, da je to ravnanje po izročilu prešlo v običaj;
17 V, 1 | oblikoval človeka, vanj po nekem redu položil določene
18 V, 4 | kar je zoper naravo, je po splošnem prepričanju izrodek,
19 V, 4 | splošnem prepričanju izrodek, po našem krščanskem prepričanju
20 VI, 1 | Rimljanom, ko pravi, da pogani po naravi izpolnjujejo zakon;15
21 VI, 2 | samega najprej spoznamo po naravi; zato ga imenujemo
22 VI, 3 | vse sestavine spektaklov po naravi od Boga, vendar njihova
23 VII, 3 | V ta namen moram poseči po svetnem slovstvu: svetne
24 VII, 4(22) | božanstev in herojev, vendar po evhemeristični interpretaciji (
25 VII, 4(23) | mitograf-teolog iz 6. stol., po tradiciji prvi grški prozni
26 VII, 4 | Diodor24 pa, da so Jupitra po zmagi nad Titani na ta način
27 VII, 4(26) | Ariadni poklonil Dioniz; po junakinjini smrti je bil
28 VII, 5 | omenja, da si je Apolon po uboju delfskega zmaja nadel
29 VII, 5 | glavo obvaruje pred mačkom. Po drugi različici pa je Liber
30 VII, 6 | izvedel, da si je Izida po iznajdbi klasja z njim ovenčala
31 VII, 6(31) | Leon iz Pele, živel kmalu po Aleksandru. ~
32 VII, 8 | v malikovanje, in sicer po malikih in v čast tedaj
33 VII, 9 | si jih želeli in si jih po njih priskrbeli32. ~ ~
34 VII, 9(32) | želja "zgodovinskega" malika po bogovskih časteh, njegovo
35 VII, 9(32) | grešno "samomalikovanje", po njegovi smrti pa kultna
36 VIII, 4 | tako so nam namreč dane po Božjem navdihu, Bog pa je
37 IX, 2(42) | Tertulijan spet posega po tipološki razlagi Stare
38 IX, 2(42) | tipološki razlagi Stare zaveze, po kateri (za razliko od čiste
39 IX, 3 | brez vencev; tudi ko so po jedi in pijači vstajali
40 X, 5 | malce arabskih dišav, a ne po istem obredu, ne v enaki
41 X, 5 | umazati že z golo besedo (po Apostolovih besedah: "Če
42 X, 5(52) | ker je Sokratova zaobljuba po najverjetnejši razlagi izraz
43 X, 5 | poplesovanjem v malikovalski noši, po malikovalskem obredu in
44 X, 6 | 6. Prav po takem obredu, v taki noši,
45 X, 10 | skupen vsem ljudem, pač po zgledu nekaterih drugih,
46 XI, 1 | slehernega bližnjega, ki smo jim po Zakonu takoj za Bogom dolžni
47 XI, 2 | kristjan pustil sežgati po vojaškem običaju, čeprav
48 XI, 6 | za druge primere venčanja po uradni dolžnosti, pri katerih
49 XII, 1(68) | je sin Venere/Afrodite; po najstarejši znani genealogiji
50 XIII, 5(87)| tudi kult umrlih, ki je po svojem bistvu enak. ~
51 XIII, 7 | tovrstnega venčanja ne sodi po podobi enega samega pesnika,
52 XIII, 7 | enega samega pesnika, temveč po tem, kakšne so njegove oblike
53 XIV, 4(93) | 8. stol.), ki je slovel po svojem bogastvu. ~
54 XV, 3(106) | razširjati v 1. stoletju po Kr. ~
|