VIII

1. Drži v zavesti to razlago, jaz pa moram tačas zavrniti še en ugovor. Že jih slišim govoriti, da je tudi veliko drugih stvari, katerih iznajditelje ta svet šteje za bogove, pa jih vseeno najdemo tudi v naših današnjih običajih, pri očakih starega zakona, v sveti zgodovini in tudi v življenju samega Kristusa, saj se je v človeškem svojstvu posluževal istih pomagal za vsakdanje življenje kot vsi ljudje. Priznajmo pač, da je tako, in ne posegajmo k še bolj oddaljenim izvirom.

2. Merkur je ljudi prvi učil pisanja: priznam, da je koristno tako za sporazumevanje kot za potrebe naše vere. Morda je tudi prvi napel strune in iz njih izvabil zven; brž ko slišim peti Davida, ne morem več tajiti, da je tudi ta njegova bistroumna iznajdba koristila očakom in služila Bogu. Denimo, da je Eskulap prvi preizkušal zdravila; tudi Izaija omenja, da je bolnemu Ezekiel predpisal neko sredstvo³³, in Pavel pravi, da zmerno pitje vina koristi želodcu³⁴. Recimo tudi, da je Minerva zasnovala prvo ladjo - kajti glej, plovejo tudi Jona in apostoli³⁵.

3. Še več, tudi Kristus se oblači³⁶ in Pavel ima celo plašč³⁷. Če boš tudi za vsak predmet v stanovanju in za vsako posodo imenoval katerega od svetnih bogov kot iznajditelja, bom prisiljen priznati, da Kristus leži na postelji, da učencem pod noge podrži posodo, da iz vrča nataka vodo, da se odeva v laneno platno, značilno Ozirisovo oblačilo.

4. Na tovrstne ugovore vselej odgovarjam tako, da sicer priznam občo rabo nekaterih pripomočkov, vendar opozarjam na razlikovanje med razumno in nerazumno rabo, in sicer zato, ker nam podvrženost grehu zastira pogled in nam ne pusti videti, da je stvarstvo v svojem sedanjem stanju podvrženo ničevosti. Naše stališče je namreč, da se z našimi običaji in običaji naših starozaveznih predhodnikov z obliko bogočastja in tudi z življenjem samega Kristusa skladajo samo tiste stvari, ki s stališča človekovih življenjskih potreb predstavljajo korist, pomoč in mu omogočajo častno ugodje - tako so nam namreč dane po Božjem navdihu, Bog pa je prej kot vsakdo drugi človekov skrbnik, učitelj in mu, če hočete, omogoča tudi zadovoljstvo. Tiste stvari pa, ki se temu redu izmikajo, niso skladne z našimi običaji, predvsem ker jih prav iz tega razloga ni najti niti v zvezi z očaki niti v sveti zgodovini niti v Kristusovem vsakdanjem življenju.