| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Tertulijan O vencu IntraText CT - Text |
|
|
|
XV 1. Ohrani Bogu njegovo imovino neoskrunjeno. Če bo hotel, jo bo ovenčal sam. Saj tudi hoče; vabi nas z besedami: "Tistemu, ki zmaga, bom dal venec življenja."95 Bodi tudi ti zvest do smrti, tudi ti bojuj dober boj in kot Apostol verjemi, da ti je prihranjen venec njegove zmage96. Tudi angel sprejema venec zmage in gre na belem konju naprej k zmagi97, in drugi je na okrašen z lokom smaragdne mavrice98. Tam sedijo tudi starci z venci na glavah99, in tudi sam Sin človekov z zlatim vencem blesti nad oblakom100. 2. Če so to podobe videnja, kakšna bo šele njihova resnična podoba? Glej jih, okusi njihov vonj!101 Čemu obsojaš svojo glavo na ceneni venček, ko ji je namenjen diadem? Nas je Jezus Kristus za svojega Očeta napravil kralje102. Kaj ti bo umrljivi cvet? Imaš cvet iz Jesejeve mladike103, nad katerim počiva vsa milost Svetega Duha: ta je neskvarljiv, nestrohnljiv, večen104. 3. Dobri vojak105 je s tem, ko si ga je izbral, napredoval v nebeški hierarhiji. Zadrevajte, njegovi soborci: ne bo vam sodil on, temveč kak Mitrov vojak106. Ob njegovi posvetitvi, ki se odvija v kaki jami107, najpristnejšem taboru teme, mu (kot v posmeh mučeništvu108) na koncu meča ponudijo venec; najprej si ga namesti na glavo, potem pa si ga mora v znak zavračanja sneti (včasih si ga položi na ramo), rekoč: "Moj venec je Mitra." 4. Od tega dne na glavi ne nosi več vencev, in to je njegov prepoznavni znak, če kdaj preizkušajo njegovo zvestobo vojaški prisegi: ko odvrže venec in reče, da ga ima v svojem Bogu, je takoj prepoznan kot Mitrov vojak. Spoznajmo ukane hudega duha, ki posnema Božje stvari, da bi nas pred svojimi verniki osramotil in nas sodil.
|
95. Prim. Raz 2,11. 96. 1 Tim 4,8. 97. Raz 6,2. 98. Raz 10,1; 4,3. 99. Raz 4,4. 100. Raz 14,14. 101. "Gledanje" se najbrž nanaša na vizijo, vonj pa ima pri Tertulijanu pogosto eshatološko vrednost in se lahko tu nanaša na uresničenje vizij. Prim. 5. poglavje, kjer Tertulijan poziva k nebrzdanemu "naravnemu" uživanju cvetja; skrajni naturalizem, ki ga Tertulijan priporoča v svetnih stvareh, zdaj dobi eshatološko ustreznico: vonj poslednjih stvari. 102. Prim. Raz 1,5-6. 103. Iz. 11,1-2. 104. 1 Kor 9,25. 105. Vojak iz 1. poglavja, prim. 2 Tim 2-3. 106. Kult sončnega boga Mitre se je začel med rimsko vojsko razširjati v 1. stoletju po Kr. 107. T. j. mitreju; mitreji so bili večinoma pod zemljo. 108. Namreč krščanskemu; Tertulijan in drugi krščanski avtorji so posamezne elemente Mitrovega kulta razumeli kot žaljive potvorbe krščanskega bogočastja. |
Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License |