Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

Kur’ani

IntraText CT - Text

  • 1. Fatiha  (çelja)
    • 1
Previous - Next

Click here to hide the links to concordance

1. Fatiha7  (çelja) 8

 

 

1. Me emrin e9  All-llahut, 10  Mëshiruesit, Mëshirëbërësit! 11

 




7 Sureja Fatiha u zbrit pas sures el-Mudeththir Mekkë dhe ka shtatë ajete.

Vlera e leximit sures Fatiha:

a) Transmetohet nga Ubade bin Es-Samit r. a. se Lajmëtari i All-llahut a. s. ka thënëKushdo nuk e thotë suren Fatiha namaz, e ka namazin e pavlefshëm. ” (Sahihul-Buhari, vëllimi 1, hadithi numër 723).

b) Nga ebu Hurejre t përcillet se i Dërguari i All-llahut u ka thënë:

Namazi i atij nuk e ka kënduar thelbin e Kuranit (suren el-Fatiha) gjatë faljes është i paplotësuar (i mangët) dhe i ka përsëritur këto fjalë tri herë. Dikush i tha ebu Hurejres: A duhet ta këndojmë edhe pas imamit kur edhe ai këndon Fatihën? Ai tha: këndojeni heshtje, se e kam dëgjuar Dërguarin e All-llahut u duke thënë:

All-llahu U ka thënë:

E kam ndarë namazin ndërmjet Meje dhe ro­bit Tim dy gjysma, dhe ai (robi) do ta fitojë atë për cilën është lutur. ”

Kur robi thotë:

El hamdu lil-lahi rabbilalemin”; All-llahu U thotë:

Robi Im falënderoi. ”

Kur robi thotë:

Er-rahmanir-rahim”; All-llahu U thotë:

Robi Im lartësoi. ”

Kur robi thotë:

Maliki jeumid-din”; All-llahu thotë:

Robi Im lavdëroi. ” ose thotëRobi im është dorëzuar. ”

Kur robi thotë:

Ijjake nabudu we ijjake nestain”; Ai thotë:

Kjo është ndërmjet Meje dhe robit Tim, dhe ai do ta fitojë atë, për cilën është lutur. ”

Kur robi thotë:

Ihdinas-siratal mustekim, siratal ledhine enamtealejhim, gajril magdubialejhim we led-dalin”; Ai thotë:

Kjo është për robin Tim, dhe ai do ta ketë atë e ka kërkuar. ”

(hadithi është i vërtetë, e transmetojnë Muslimi, Maliku, Tirmidhiu, Ebu Davudi, Nesaiu, dhe ibn Maxhe)

c) Ebu Seid el-Hudriu r. a. ka thënë: “Një grup prej ashabëve Lajmëtarit a. s. dolën udhëtim, dhe kur arritën te një fis arab, kërkuan strehim. Pjesëtarët e atij fisi nuk pranuan tu bëjnë konak. Mirëpo, kryetarin e fisit e kafshoi një gjarpër. Ata u përpoqën ta shërojnë, por nuk patën sukses. Dikush prej tyre tha: Sikur kërkonim ndihmë prej atyre udhëtarëve! Dhe dikush shkoi te udhëtarët dhe u tha: “Kryetarin tonë e kafshoi një gjarpër, mos dini ndonjë ilaç për ?” Njëri prej udhëtarëve tha: “Unë e di ilaçin për , por pasiqë ne kërkuam strehim dhe nuk na e dhatë, unë nuk do tua bëj (ilaçin), derisa mos na paguani për . Bënë një marrëveshje njeriut do ta bëjë ilaçin tia paguajnë me disa dele. Ai vuri dorën vendin e plagës dhe lexoiFatihën”, dhe i sëmuri u shërua. Filloi ecë duke mos ndier kurrfarë dhembje. Kur i morën dhentë, njëri prej tyre tha: “Le ti ndajmë tash këto dele!” E ai i fryu meFatihëntha: “Mos i ndani derisa arrijmë te i Dërguari i All-llahut a. s. dhe ta lajmërojmë për atë ndodhi. shohim se si do reagojë ai. Kur arritën te i Dërguari i All-llahut a. s. , ia treguan ndodhinë. Ai buzëqeshi dhe tha: “Ia qëlluat, delet ndani mes jush, por edhe mua ma ndani një hise!” (hadithi 121 nga hadithet e vërteta librin Fjala e bukur)

d) IbnAbbasi r. a. ka thënë: “Duke qenë Xhibrili a. s. te i Dërguari i All-llahut a. s. papritmas u dëgjua një kërcitje mbi ta. Xhibrili ngriti shikimin qiell dhe tha: U hap një derë e qiellit e cila nuk është hapur parë. Prej saj doli një melek, erdhi te i Dërguari i All-llahut a. s. dhe i tha: “ përgëzoj me dy drita janë dhënë ty, e nuk i janë dhënë asnjë dërguari para teje: Fatihatul-kitabi dhe fundi i sures el-Bekare. Çdo harf (shkronjë) lexon prej tyre, jipet. ” (Muslimi përmbledhjen Sahih dhe Nesaiu përmbledhjen Sunen)

 



8 Emrat e sures Fatiha:

Fatihatul-kitab- çelësi (fillimi) i Librit;

Ummul-kitab- nëna e Librit ose Ummul-Kuran - nëna e Kuranit;

Es-sebul-methani- shtatë përsëriturit (bëhet fjalë për shtatë ajetet e Fatihës, cilët përsëriten gjatë rekateve namazit);

Esh-shifaoseEr-rukje”- shërimi;

Esasul-Kuran- esenca e Kuranit,

si dhe emra tjerë pak përmendur.

 



9 Mund përkthehet edhe si emër …”

 



10 Rastet kur përdoret thëniaBismil-lah”:

a) Ebu Melih ibn Usame ibn Umejri transmeton nga babai i tij, i cili ka thënë: Isha me Dërguarin e All-llahut a. s. dhe deveja e tij u pengua, e unë thashë: “U zhduktë shejtani!” Ndërsa i Dërguari i All-llahut a. s. tha: “Mos thuaj ashtu, sepse kur ti e thua këtë, ai rritet dhe bëhet sa shtëpia, por thuajBismil-lah”, sepse kur e thua këtë, ai zvogëlohet aq, saqë bëhet sa një mizë. ” (Nesai El-jeumu wel-lejl dhe ibn Merdevejhi Tefsir)

b) Umer ibnu Ebi Selem r. a. thotë: “Si fëmijë, isha nën mbikëqyrjen e Pejgamberit s. a. v. s. shtëpinë e tij. Njëherë, para se tia fillojmë ushqimit, zgjata dorën një enë ushqimit, por Pejgamberi s. a. v. s. tha: “Djalosh, thuajBismil-lah’, ha me dorën e djathtë dhe ha para vetes”. (Muttefekunalejhi)

Prej haditheve mësojmë se Bismil-lah thuhet gjithashtu gjatë hipjes mjetit për udhëtim, para hyrjes nevojtore, para marrëdhënies seksuale ndërmjet bashkëshortëve etj.

 



11 NgaUthman ibnAffani r. a. transmetohet se ka thënë: “U pyet i Dërguari i All-llahut a. s. për thënienBismil-lahir-rahmanir-rahim”, e ai u përgjigj: Është një prej emrave All-llahut, kurse largësia mes këtij emri dhe emrit madh është sikur largësia mes bardhës dhe zezës syrit. (Abdur-rahman ibn ebi Hatimi Tefsir)

 Ky ajet gjatë namazit duhet lexohet pa , sepse transmetohet se kështu kanë vepruar edhe katërHalifët e drejtë”.

 






Previous - Next

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by EuloTech SRL - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License