Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |                  wollen. Jene geht alsdann bloß auf unser Vermögen, Dinge
  2    Vor.       0.     0    |                  ob diese konstitutiv oder bloß regulativ sind (und also
  3    Vor.       0.     0    |                ihren Gang nehmen), sondern bloß in transzendentaler Absicht
  4    Ein.       I.     0    |        Vernunfterkenntnis der Dinge (nicht bloß, wie die Logik, Prinzipien
  5    Ein.       I.     0    |                darum, weil der Wille nicht bloß unter dem Naturbegriffe,
  6    Ein.       I.     0    |            moralisch-praktisch, d.i. nicht bloß Vorschriften und Regeln
  7    Ein.      II.     0    |                    haben ihr Feld, welches bloß nach dem Verhältnisse, das
  8    Ein.      II.     0    |                  von der Vernunft, und ist bloß praktisch. Nur allein im
  9    Ein.     III.     0    |                  zu suchen, allenfalls ein bloß subjektives a priori, in
 10    Ein.      IV.     0    |                    so ist die Urteilskraft bloß reflektierend. ~
 11    Ein.       V.     0    |           Erkenntnis der Natur, aber nicht bloß als Natur überhaupt, sondern
 12    Ein.       V.     0    |                heraus, wenn die Prinzipien bloß empirisch sind. Also ist
 13    Ein.       V.     0    |                   Natur, in Ansehung ihrer bloß empirischen Gesetze, eine
 14    Ein.       V.     0    |        entdeckenden) empirischen Gesetzen, bloß reflektierend ist, die Natur
 15    Ein.       V.     0    |                systematische Einheit unter bloß empirischen Gesetzen antreffen:
 16    Ein.       V.     0    |                    zufällig anerkennt, und bloß die Urteilskraft sie der
 17    Ein.       V.     0    |                  der bestimmenden, sondern bloß der reflektierenden Urteilskraft;
 18    Ein.      VI.     0    |                  gültig bestimmt: und zwar bloß durch die Beziehung des
 19    Ein.      VI.     0    |            Erkenntnisvermögen, die wir als bloß zufällig ansehen, Lust zu
 20    Ein.     VII.     0    |                  Vorstellung eines Objekts bloß subjektiv ist, d.i. ihre
 21    Ein.     VII.     0    |               worin wir sie anschauen, das bloß Subjektive meiner Vorstellung
 22    Ein.     VII.     0    |                    Gegenstand auch dadurch bloß als Erscheinung gedacht
 23    Ein.     VII.     0    |                  der Raum ist aber, seiner bloß subjektiven Qualität ungeachtet,
 24    Ein.     VII.     0    |              äußere) drückt ebensowohl das bloß Subjektive unserer Vorstellungen
 25    Ein.     VII.     0    |                sofern sie darin sind, also bloß eine subjektive formale
 26    Ein.     VII.     0    |              geurteilt, folglich als nicht bloß für das Subjekt, welches
 27    Ein.     VII.     0    |                 Denn da der Grund der Lust bloß in der Form des Gegenstandes
 28    Ein.     VII.     0    |                sich bewußt ist, sie beruhe bloß auf der Reflexion und den
 29    Ein.     VII.     0    |                  ästhetische Urteil, nicht bloß als Geschmacksurteil, auf
 30    Ein.    VIII.     0    |                 werden: entweder aus einem bloß subjektiven Grunde, als
 31    Ein.    VIII.     0    |                     in welchem Falle nicht bloß Zweckmäßigkeit der Natur
 32    Ein.    VIII.     0    |                 des Begriffs der formalen (bloß subjektiven), und die Naturzwecke
 33    Ein.    VIII.     0    |         Zweckmäßigkeit, und nicht vielmehr bloß nach allgemeinen Naturgesetzen
 34    Ein.    VIII.     0    |                  Prinzipien, nämlich einer bloß reflektierenden, nicht Objekte
 35    Äst.       I.     2    |               dergleichen Dinge nicht, die bloß für das Angaffen gemacht
 36    Äst.       I.     3    |              wollen wir das, was jederzeit bloß subjektiv bleiben muß und
 37    Äst.       I.     3    |                   von dem Angenehmen nicht bloß sagt, es gefällt, sondern
 38    Äst.       I.     4    |                  bald bemerken, daß dieses bloß eine fehlerhafte Wortvertauschung
 39    Äst.       I.     4    |                 immer die Frage ist, ob es bloß mittelbar-gut oder unmittelbar-gut (
 40    Äst.       I.     4    |                   einen Wert habe, welcher bloß lebt (und in dieser Absicht
 41    Äst.       I.     4(6) |                   sein, die zu ihrem Ziele bloß das Genießen haben: dieses
 42    Äst.       I.     5    |                    bei sich, welches nicht bloß durch die Vorstellung des
 43    Äst.       I.     5    |             desselben bestimmt wird. Nicht bloß der Gegenstand, sondern
 44    Äst.       I.     5    |                   ist das Geschmacksurteil bloß kontemplativ, d.i. ein Urteil,
 45    Äst.       I.     5    |                   vergnügt; schön, was ihm bloß gefällt; gut, was geschätzt,
 46    Äst.       I.     5    |         vernünftige Wesen, aber auch nicht bloß als solche (z.B. Geister),
 47    Äst.       I.     6    |              gleich nur ästhetisch ist und bloß eine Beziehung der Vorstellung
 48    Äst.       I.     7    |                  er ihm gefalle, sich auch bloß auf seine Person einschränke.
 49    Äst.       I.     7    |                nicht schön nennen, wenn es bloß ihm gefällt. Reiz und Annehmlichkeit
 50    Äst.       I.     7    |          Wohlgefallen zu: er urteilt nicht bloß für sich, sondern für jedermann,
 51    Äst.       I.     8    |                 nennen: sofern der erstere bloß Privaturteile, der zweite
 52    Äst.       I.     8    |                     über einen Gegenstand, bloß in Ansehung des Verhältnisses
 53    Äst.       I.     8    |                   zum Unterschiede von der bloß subjektiven, welche allemal
 54    Äst.       I.     8    |                  sind schön, nunmehr nicht bloß als ästhetisches, sondern
 55    Äst.       I.     8    |           bestimmen, haben logische, nicht bloß ästhetische Allgemeinheit;
 56    Äst.       I.     8    |                           Wenn man Objekte bloß nach Begriffen beurteilt,
 57    Äst.       I.     9    |             Mitteilbarkeit der Vorstellung bloß subjektiv, nämlich ohne
 58    Äst.       I.     9    |                                      Diese bloß subjektive (ästhetische)
 59    Äst.       I.    10    |               finalis). Wo also nicht etwa bloß die Erkenntnis von einem
 60    Äst.       I.    10    |               nicht notwendig voraussetzt, bloß darum, weil ihre Möglichkeit
 61    Äst.       I.    11    |                 oder jene Ursache, sondern bloß das Verhältnis der Vorstellungskräfte
 62    Äst.       I.    12    |                   als Ursache her, sondern bloß die Willensbestimmung wurde
 63    Äst.       I.    12    |                  bewandt: nur daß sie hier bloß kontemplativ, und ohne ein
 64    Äst.       I.    12    |                    ist. Das Bewußtsein der bloß formalen Zweckmäßigkeit
 65    Äst.       I.    13    |             Schönheit (die doch eigentlich bloß die Form betreffen sollte)
 66    Äst.       I.    13    |            verbinden lassen), welches also bloß die Zweckmäßigkeit der Form
 67    Äst.       I.    14    |                  nur sofern rein, als kein bloß empirisches Wohlgefallen
 68    Äst.       I.    14    |                 die zuletzt den Reiz nicht bloß zum notwendigen Ingredienz
 69    Äst.       I.    14    |                schön erklärt; obzwar beide bloß die Materie der Vorstellungen,
 70    Äst.       I.    14    |            Vornehmste ist, das Gemüt nicht bloß, durch den Sinn, die Wirkung
 71    Äst.       I.    14    |              unterbrochen wird, und gehört bloß zur Form; weil man dabei
 72    Äst.       I.    14    |               Empfindung vergnügt, sondern bloß, was durch seine Form gefällt,
 73    Äst.       I.    14    |                    wie der goldene Rahmen, bloß um durch seinen Reiz das
 74    Äst.       I.    15    |                    dessen Beurteilung eine bloß formale Zweckmäßigkeit,
 75    Äst.       I.    15    |        zusammengestimmt wird, wenn es auch bloß die Idee einer Gesetzmäßigkeit
 76    Äst.       I.    15    |                   unterschieden, der erste bloß ein verworrener, der zweite
 77    Äst.       I.    16    |                pulchritudo vaga), oder die bloß anhängende Schönheit (pulchritudo
 78    Äst.       I.    16    |               Vollkommenheit; und ist also bloß adhärierende Schönheit.
 79    Äst.       I.    16    |                    des Geschmacks, sondern bloß der Vereinbarung des Geschmacks
 80    Äst.       I.    17    |      hervorzubringen streben. Es wird aber bloß ein Ideal der Einbildungskraft
 81    Äst.       I.    17    |                    adäquat ist, liegt doch bloß in der Idee des Beurteilenden,
 82    Äst.       I.    17    |                 Schönheit ausmacht, mithin bloß die Richtigkeit in Darstellung
 83    Äst.       I.    17    |                   durch Schönheit, sondern bloß weil sie keiner Bedingung,
 84    Äst.       I.    17    |          widerspricht. Die Darstellung ist bloß schulgerecht.8 ~
 85    Äst.       I.    17(8) |                   ist, die erfordert wird, bloß einen fehlerfreien Menschen
 86    Äst.       I.    17    |                    und dazu positiv (nicht bloß negativ in einer schulgerechten
 87    Äst.       I.    21    |                    sie wären insgesamt ein bloß subjektives Spiel der Vorstellungskräfte,
 88    Äst.       I.    22    |                 Vollkommenheit, allenfalls bloß der formalen), und das Urteil
 89    Äst.       I.    22    |                 Bewirkung einer jeden auch bloß problematischen Absicht
 90    Äst.       I.    22    |             verbunden. Es ist aber alsdann bloß die Billigung der Auflösung,
 91    Äst.       I.    23    |          ankündigende Urteile, ob sie zwar bloß auf das Gefühl der Lust
 92    Äst.       I.    23    |                  von dem Gegenstande nicht bloß angezogen, sondern wechselsweise
 93    Äst.       I.    23    |                  uns, ohne zu vernünfteln, bloß in der Auffassung, das Gefühl
 94    Äst.       I.    23    |          Erscheinungen, so daß diese nicht bloß als zur Natur in ihrem zwecklosen
 95    Äst.       I.    23    |                 suchen, zum Erhabenen aber bloß in uns und der Denkungsart,
 96    Äst.       I.    25    |                Beurteilung der Größe nicht bloß auf die Vielheit (Zahl),
 97    Äst.       I.    25    |                   Maßstab der Vergleichung bloß subjektiv ist, so macht
 98    Äst.       I.    25    |                 groß, schränken sich nicht bloß auf das urteilende Subjekt
 99    Äst.       I.    25    |                groß bezeichnet wird, nicht bloß gesagt werden will, daß
100    Äst.       I.    25    |                 brauchbar ist, weil er ein bloß subjektiv dem über Größe
101    Äst.       I.    25    |                 Maßstab außer ihm, sondern bloß in ihm zu suchen verstatten.
102    Äst.       I.    25    |                     Es ist eine Größe, die bloß sich selber gleich ist.
103    Äst.       I.    26    |                   der Größe des Grundmaßes bloß darin bestehen, daß man
104    Äst.       I.    26    |                   Gefahr, bei sich führt), bloß sofern sie Größe enthält,
105    Äst.       I.    26    |                        Weil alles, was der bloß reflektierenden Urteilskraft
106    Äst.       I.    26    |                 gegeben ist, im Auffassen, bloß progressiv (nicht komprehensiv)
107    Äst.       I.    26    |                aber ist schlechthin (nicht bloß komparativ) groß. Mit diesem
108    Äst.       I.    26    |                 Verbindung gesetzten, jene bloß erweiternden Vernunft, überläßt,
109    Äst.       I.    27    |               Objekte zum Grunde zu haben, bloß das subjektive Spiel der
110    Äst.       I.    27    |          Unmöglichkeit, das Unendliche als bloß gegeben zu denken, und nicht
111    Äst.       I.    27    |                   zu denken, und nicht als bloß subjektiv, d.i. als Unvermögen,
112    Äst.       I.    28    |                    beurteilen, daß wir uns bloß den Fall denken, da wir
113    Äst.       I.    28    |                    die Natur hier erhaben, bloß weil sie die Einbildungskraft
114    Äst.       I.    28    |                    gelangen, welches nicht bloß durch seine Macht, die es
115    Äst.       I.    29    |               weitem größere Kultur, nicht bloß der ästhetischen Urteilskraft,
116    Äst.       I.    29    |                 nennen, dem rohen Menschen bloß abschreckend vorkommen.
117    Äst.       I.    29    |                    er sich hier aussetzte, bloß, wie die meisten Reisenden
118    Äst.       I.    29    |                   zuerst erzeugt, und etwa bloß konventionsmäßig in der
119    Äst.       I.    29    |          Urteilskraft darin die Einbildung bloß auf den Verstand, als Vermögen
120    Äst.       I.    29    |                       Das Erhabene besteht bloß in der Relation, worin das
121    Äst.       I.    29    |                   Notwendigkeit, die nicht bloß Anspruch, sondern auch Gebot
122    Äst.       I.    29    |                   wird auch nicht in einem bloß reflektierenden, sondern
123    Äst.       I.    29    |                  zum Grunde legen, sondern bloß, wie man ihn sieht, als
124    Äst.       I.    29    |             Gewölbe, was alles befaßt; und bloß unter dieser Vorstellung
125    Äst.       I.    29    |                  sondern man muß den Ozean bloß, wie die Dichter es tun,
126    Äst.       I.    29    |                  klaren Wasserspiegel, der bloß vom Himmel begrenzt ist,
127    Äst.       I.    29(10)|          unterschieden. Jene beziehen sich bloß auf das Gefühl; diese gehören
128    Äst.       I.    29    |               erheuchelten Reue, und einer bloß leidenden Gemütsfassung
129    Äst.       I.    29    |               Ideen der Religion, oder als bloß zur Kultur gehörig, mit
130    Äst.       I.    29    |                 Trauerspiel gebessert, der bloß über glücklich vertriebne
131    Äst.       I.    29    |               ebendarum niemals anders als bloß negative Darstellung sein
132    Äst.       I.    29    |                   und wodurch man ihn, als bloß passiv, leichter behandeln
133    Äst.       I.    29    |                    reine, seelenerhebende, bloß negative Darstellung der
134    Äst.       I.    29    |                  die Darstellung bei jener bloß negativ ist. Denn die Unerforschlichkeit
135    Äst.       I.    29    |                auch liebenswürdig ist, sie bloß zu den schmelzenden Affekten
136    Äst.       I.    29    |                    um zu sehen, wohin eine bloß empirische Exposition des
137    Äst.       I.    29    |                    uns, sie mögen objektiv bloß sinnlich, oder ganz intellektuell
138    Äst.       I.    29    |                    des körperlichen Organs bloß Bewußtsein seiner Existenz,
139    Äst.       I.    30    |        Erkenntnisurteile) anzeigt; sondern bloß die Auffassung dieser Form,
140    Äst.       I.    30    |              genannt werde, und eigentlich bloß der Denkungsart, oder vielmehr
141    Äst.       I.    30    |                unzweckmäßigen Gegenstandes bloß die Veranlassung; welcher
142    Äst.       I.    31    |               rechtfertigen haben: So wird bloß die allgemeine Gültigkeit
143    Äst.       I.    31    |                  es möglich sei, daß etwas bloß in der Beurteilung (ohne
144    Äst.       I.    31    |                 der Lust abstrahieren, und bloß die ästhetische Form mit
145    Äst.       I.    32    |               beruhen. Der Geschmack macht bloß auf Autonomie Anspruch.
146    Äst.       I.    33    |               bestimmbar, gleich als ob es bloß subjektiv wäre. ~
147    Äst.       I.    33    |                   darin: daß, ob es gleich bloß subjektive Gültigkeit hat,
148    Äst.       I.    34    |                   Kritik, als Kunst, sucht bloß die physiologischen (hier
149    Äst.       I.    35    |                  vom Objekt, folglich eine bloß subjektive vorgibt. Weil
150    Äst.       I.    35    |                     mithin sofern an ihnen bloß die logische Form betrachtet
151    Äst.       I.    36    |                     welches allenfalls ein bloß subjektives sein mag (wenn
152    Äst.       I.    36    |             objektiven Verstandesbegriffen bloß zu subsumieren hat und unter
153    Äst.       I.    36    |                    ein Urteil möglich, das bloß aus dem eigenen Gefühl der
154    Äst.       I.    37    |                dieses anzeigen wollte, ein bloß empirisches Urteil geben.
155    Äst.       I.    38(12)|            allgemeine Beistimmung zu einem bloß auf subjektiven Gründen
156    Äst.       I.    38(12)|                 könnten. 2)Das Urteil habe bloß auf dieses Verhältnis (mithin
157    Äst.       I.    38    |                ästhetischen aber unter ein bloß empfindbares Verhältnis,
158    Äst.       I.    39    |                  ästhetischen Beurteilung) bloß um die Angemessenheit der
159    Äst.       I.    40    |                ihre Reflexion als vielmehr bloß das Resultat derselben bemerklich
160    Äst.       I.    40    |             Menschenverstand, den man, als bloß gesunden (noch nicht kultivierten)
161    Äst.       I.    40    |                    dem Worte gemein (nicht bloß in unserer Sprache, die
162    Äst.       I.    40    |              sowohl wirkliche als vielmehr bloß mögliche Urteile hält, und
163    Äst.       I.    40    |                 andern versetzt, indem man bloß von den Beschränkungen,
164    Äst.       I.    40(13)|                    fehlen wird: so muß das bloß Negative (welches die eigentliche
165    Äst.       I.    40    |                   der Beschaffenheit einer bloß reflektierenden Urteilskraft
166    Äst.       I.    41    |                    kommt es ihm ein, nicht bloß Mensch, sondern auch nach
167    Äst.       I.    42    |                 der Natur zu nehmen (nicht bloß Geschmack haben, um sie
168    Äst.       I.    42    |                 Wir haben ein Vermögen der bloß ästhetischen Urteilskraft,
169    Äst.       I.    42    |                 Produkten als Kunst, nicht bloß durch Zufall, sondern gleichsam
170    Äst.       I.    42    |                 Empfindungen, welche nicht bloß Sinnengefühl, sondern auch
171    Äst.       I.    44    |                   Gegenstandes angemessen, bloß ihn wirklich zu machen die
172    Äst.       I.    44    |                    Künste sind die, welche bloß zum Genusse abgezweckt werden;
173    Äst.       I.    45    |                    bloße Empfindung (etwas bloß Subjektives) wäre, die mit
174    Äst.       I.    46    |                Bewandtnis habe, und ob sie bloß willkürlich, oder dem Begriffe,
175    Äst.       I.    47    |                    oder dichtet, und nicht bloß was andere gedacht haben,
176    Äst.       I.    47    |                  er niemals etwas mehr als bloß lernen und nachahmen kann,
177    Äst.       I.    48    |                    der Vernunft, und nicht bloß für ästhetische Urteilskraft,
178    Äst.       I.    48    |                  Kunst zu geben, dazu wird bloß Geschmack erfordert, an
179    Äst.       I.    48    |                         Geschmack ist aber bloß ein Beurteilungs-, nicht
180    Äst.       I.    49    |              Nachahmung, bewirken, sondern bloß die Natur des Subjekts hervorbringen
181    Äst.       I.    51    |                  ist, einander, d.i. nicht bloß ihren Begriffen, sondern
182    Äst.       I.    51    |            Anschauungen und diese wiederum bloß nach ihrer Form, oder ihrer
183    Äst.       I.    51    |                 führt es so aus, als ob es bloß ein Spiel mit Ideen sei,
184    Äst.       I.    51    |           unterhalten. Der Dichter kündigt bloß ein unterhaltendes Spiel
185    Äst.       I.    51    |                 Verstand heraus, als ob er bloß dessen Geschäft zu treiben
186    Äst.       I.    51    |                    zu anderen Zwecken, als bloß für das Spiel der Einbildung
187    Äst.       I.    51    |                schöne Ameublement, welches bloß zur Ansicht dient, zählen;
188    Äst.       I.    51    |                 lehren die Absicht haben), bloß zum Ansehen da ist, um die
189    Äst.       I.    51(19)|              Zusammenstellung hat, sondern bloß das freie Spiel der Einbildungskraft
190    Äst.       I.    51(19)|           Beschauung: so kommt sie mit der bloß ästhetischen Malerei, die
191    Äst.       I.    51    |                 Farbe oder ein Ton (Klang) bloß angenehme Empfindungen,
192    Äst.       I.    51    |                veränderten Qualität (nicht bloß des Grades der Empfindung)
193    Äst.       I.    52    |                   oder der Rührung), wo es bloß auf Genuß angelegt ist,
194    Äst.       I.    53    |               mannigfaltiger und, obgleich bloß vorübergehend, doch inniglicher;
195    Äst.       I.    53    |                   dadurch erregt wird, ist bloß die Wirkung einer gleichsam
196    Äst.       I.    53    |                  obersten) Platz, weil sie bloß mit Empfindungen spielt.
197    Äst.       I.    54    |                          Zwischen dem, was bloß in der Beurteilung gefällt,
198    Äst.       I.    54    |             verschaffen suchen; das zweite bloß den Wechsel der Empfindungen,
199    Äst.       I.    54    |               macht; das dritte entspringt bloß aus dem Wechsel der Vorstellungen,
200    Äst.       I.    54    |               nichts gedacht wird, und die bloß durch ihren Wechsel, und
201    Äst.       I.    54    |                 daß die Belebung in beiden bloß körperlich sei, ob sie gleich
202    Äst.       I.    54    |                 und herschlagen, indem wir bloß gemeint sind ihn zu greifen
203    Äst.      II.    55    |   Geschmacksurteile, sofern sich ein jeder bloß auf seinen eignen Geschmack
204    Äst.      II.    56    |        Bestimmungsgrund dieses Urteils ist bloß subjektiv (Vergnügen oder
205    Äst.      II.    56    |              Gründe des Urteils, die nicht bloß Privatgültigkeit haben und
206    Äst.      II.    56    |      Privatgültigkeit haben und also nicht bloß subjektiv sind, rechnen
207    Äst.      II.    57    |                   es sich gründet, ein nur bloß verworrener Verstandesbegriff,
208    Äst.      II.    57    |              Geschmacks, nämlich als einer bloß reflektierenden ästhetischen
209    Äst.      II.    57    |                 beide einander (aber nicht bloß kontradiktorisch) entgegenstehende
210    Äst.      II.    57    |                   sind entweder nach einem bloß subjektiven Prinzip der
211    Äst.      II.    57    |        demonstrieren, wie in der Anatomie, bloß das Darstellen verstanden
212    Äst.      II.    57    |                  sei im Beweisen oder auch bloß im Definieren) seinen Begriff
213    Äst.      II.    57    |           Vorschrift, sondern nur das, was bloß Natur im Subjekte ist, aber
214    Äst.      II.    57    |                    abzugehen, sie vielmehr bloß für Erscheinungen gelten
215    Äst.      II.    58    |                    Blumen), die, indem sie bloß die Oberfläche, und auch
216    Äst.      II.    58    |                mehr, als ihres Mechanisms, bloß als Natur, bedürfe, wornach
217    Äst.      II.    58    |                 Teils desselben (bisweilen bloß der Wärmmaterie) das übrige
218    Äst.      II.    58    |                   Gemenge fester und darin bloß schwebender Teile anzusehen
219    Äst.      II.    58    |           Wärmestoff, dessen Abgang, da es bloß zum Flüssigsein erfordert
220    Äst.      II.    58    |               zeigen alle Materien, welche bloß durch Hitze flüssig waren
221    Äst.      II.    58    |                    Höhle von Antiparos ist bloß das Produkt eines sich durch
222    Äst.      II.    58    |                    wobei sie statt schöner bloß angenehme Kunst sein würde),
223    Äst.      II.    59    |                 Schematisieren beobachtet, bloß analogisch ist, d.i. mit
224    Äst.      II.    59    |               analogisch ist, d.i. mit ihm bloß der Regel dieses Verfahrens,
225    Äst.      II.    59    |                  Anschauung selbst, mithin bloß der Form der Reflexion,
226    Äst.      II.    59    |                   für den Begriff, sondern bloß ein Symbol für die Reflexion
227    Äst.      II.    59    |                 unsere Erkenntnis von Gott bloß symbolisch; und der, welcher
228    Äst.      II.    60    |                Menschheit überhaupt, nicht bloß für eines jeden Privatgefühl,
229    Tel.       0.    61    |                mithin der Teleologie nicht bloß ein regulatives Prinzip
230    Tel.       I.    62    |              objektiven Zweckmäßigkeit die bloß formal ist, zum Unterschiede
231    Tel.       I.    62    |                  intellektuell, nicht aber bloß subjektiv und ästhetisch.
232    Tel.       I.    62    |                möglich, d.i. er wird nicht bloß in Rücksicht auf diesen
233    Tel.       I.    62    |                 ihrer Möglichkeit nach als bloß formale (nicht reale), d.i.
234    Tel.       I.    62    |                 den Raum), die gleichfalls bloß als Vorstellung und zwar
235    Tel.       I.    62    |                  auch nicht nötig, wenn es bloß um formale Zweckmäßigkeit
236    Tel.       I.    63    |                   andere Geschöpf) und ist bloß relativ; indes die erstere
237    Tel.       I.    63(24)|                  angemerkte Zweckmäßigkeit bloß als formal, niemals als
238    Tel.       I.    63    |                   betrachten. Sie ist eine bloß relative, dem Dinge selbst,
239    Tel.       I.    63    |                    dem sie beigelegt wird, bloß zufällige Zweckmäßigkeit;
240    Tel.       I.    64    |                  auch keine Ursache in der bloß mechanisch wirkenden Natur,
241    Tel.       I.    64    |                 jeden Zweig oder Blatt als bloß auf diesem gepfropft oder
242    Tel.       I.    65    |               Kausalverbindung, sofern sie bloß durch den Verstand gedacht
243    Tel.       I.    65    |               möglich gedacht wird, ist es bloß ein Kunstwerk, d.i. das
244    Tel.       I.    65    |         organisiertes Wesen ist also nicht bloß Maschine: denn die hat lediglich
245    Tel.       I.    65(25)|                 einem solchen Ganzen nicht bloß Mittel, sondern zugleich
246    Tel.       I.    66    |      Zweckmäßigkeit aussagt, kann es nicht bloß auf Erfahrungsgründen beruhen,
247    Tel.       I.    66    |                   a priori, wenn es gleich bloß regulativ wäre, und jene
248    Tel.       I.    66    |                Teile als Konkretionen nach bloß mechanischen Gesetzen begriffen
249    Tel.       I.    67    |              Behauptung bedürfen wir nicht bloß den Begriff von einem möglichen
250    Tel.       I.    67    |               bloßen Grashalms kann seinen bloß nach der Regel der Zwecke
251    Tel.       I.    67    |                   ein solches Prinzip, die bloß physische Betrachtung allein
252    Tel.       I.    67    |              übersinnlichen Prinzips nicht bloß für gewisse Spezies der
253    Tel.       I.    68    |                 und allein erklärbare, und bloß auf diese Weise ihrer innern
254    Tel.      II.    69    |               Objekts unterlegen kann, als bloß subjektives Prinzip, zum
255    Tel.      II.    69    |                 ihren empirischen Gesetzen bloß kennenzulernen. - Zwischen
256    Tel.      II.    70    |                 ihrer Formen muß, als nach bloß mechanischen Gesetzen möglich,
257    Tel.      II.    70    |               Natur können nicht, als nach bloß mechanischen Gesetzen möglich,
258    Tel.      II.    70    |                 materieller Dinge ist nach bloß mechanischen Gesetzen möglich. ~
259    Tel.      II.    70    |               Erzeugung derselben ist nach bloß mechanischen Gesetzen nicht
260    Tel.      II.    70    |                 Möglichkeit der Dinge nach bloß empirischen Gesetzen der
261    Tel.      II.    70    |               ihrer Möglichkeit nach, nach bloß mechanischen Gesetzen beurteilen;
262    Tel.      II.    71    |           ebensogut, als für das, wozu wir bloß ein Maschinenwesen der Natur
263    Tel.      II.    71    |                Autonomie der ersteren (die bloß subjektiv für unsern Vernunftgebrauch
264    Tel.      II.    72    |                  sein: ob dieser Grundsatz bloß subjektiv gültig, d.i. bloß
265    Tel.      II.    72    |                bloß subjektiv gültig, d.i. bloß Maxime unserer Urteilskraft
266    Tel.      II.    72    |                    von der Kausalität nach bloß mechanischen Gesetzen der
267    Tel.      II.    72    |       Kunstbegriffen und ihren Regeln, als bloß subjektive Bedingung sie
268    Tel.      II.    72    |              solcher zweckmäßigen Produkte bloß zu urteilen: in welchem
269    Tel.      II.    72(28)|                abzugehen, und unser Urteil bloß in Beziehung auf unsere
270    Tel.      II.    73    |                  nicht Kausalität, sondern bloß Subsistenz beilegt, und (
271    Tel.      II.    73    |                   Natur angeben, und nennt bloß die Einheit des Subjekts,
272    Tel.      II.    73    |                zurückführte, und jene Form bloß in der Einheit des letztern
273    Tel.      II.    73    |                 nicht den Realism, sondern bloß den Idealism der Zweckmäßigkeit
274    Tel.      II.    73    |              Realism der Naturzwecke nicht bloß behaupten, sondern ihn auch
275    Tel.      II.    74    |                 Wir verfahren aber mit ihm bloß kritisch, wenn wir ihn nur
276    Tel.      II.    74    |                 das kritische das, welches bloß für die reflektierende Urteilskraft
277    Tel.      II.    74    |                    wir wissen nicht, ob er bloß ein vernünftelnder und objektiv
278    Tel.      II.    74    |             sondern für die reflektierende bloß regulativ). ~
279    Tel.      II.    74    |                  unter einem Begriffe, der bloß problematisch ist, subsumiert
280    Tel.      II.    75    |                  ein subjektiver Grundsatz bloß für die reflektierende Urteilskraft,
281    Tel.      II.    75    |               mithin dem Objekte und nicht bloß unserm Subjekte anhängende
282    Tel.      II.    75    |                    innere Möglichkeit nach bloß mechanischen Prinzipien
283    Tel.      II.    76    |                keine konstitutive, sondern bloß regulative Prinzipien. Man
284    Tel.      II.    76    |                   Wirkliche. Begriffe (die bloß auf die Möglichkeit eines
285    Tel.      II.    76    |                  unsere Unterscheidung des bloß Möglichen vom Wirklichen
286    Tel.      II.    76    |                wirklichen eine solche, die bloß subjektiv für den menschlichen
287    Tel.      II.    76    |                    wie er will), so ist es bloß als möglich vorgestellt.
288    Tel.      II.    76    |            Begriffen es gleich zu tun, ist bloß: daß für ihn, als menschlichen
289    Tel.      II.    76    |                 darum wirklich sein würde, bloß nur weil es (als etwas Gutes)
290    Tel.      II.    77    |                  nicht bestimmend, sondern bloß reflektierend sein kann,
291    Tel.      II.    77    |                 Verstand (negativ, nämlich bloß als nicht diskursiven) denken,
292    Tel.      II.    77    |                     deren Bestimmungsgrund bloß die Vorstellung ihrer Wirkung
293    Tel.      II.    77    |                    so folgt daraus: daß es bloß eine Folge aus der besondern
294    Tel.      II.    77    |               derselben die Naturerzeugung bloß unserm Vermögen sie zu beurteilen,
295    Tel.      II.    77    |                    nur eines Gräschens aus bloß mechanischen Ursachen zu
296    Tel.      II.    78    |                 sondern immer so lange für bloß mechanisch-möglich ansehen;
297    Tel.      II.    78    |           herumschweifend machen, als eine bloß teleologische Erklärungsart,
298    Tel.     Anh.    79    |             regulatives Prinzip zu leiten) bloß für die reflektierende Urteilskraft
299    Tel.     Anh.    79    |              welche bestimmender und nicht bloß reflektierender Prinzipien
300    Tel.     Anh.    80    |                     Die Befugnis, auf eine bloß mechanische Erklärungsart
301    Tel.     Anh.    80(29)|              generatio homonyma ist, nicht bloß univoca, im Gegensatz mit
302    Tel.     Anh.    80    |                wird, wenn aber die Ursache bloß in der Materie, als einem
303    Tel.     Anh.    80    |          Bestimmungen (Spinozism), machen, bloß um jede Bedingung aller
304    Tel.     Anh.    80    |            Zweckbeziehung, vermittelst des bloß ontologischen Begriffs einer
305    Tel.     Anh.    81    |                  sich sei, von welchem wir bloß die Erscheinung kennen.
306    Tel.     Anh.    81    |               selbst hervorbringend, nicht bloß als entwickelnd, betrachtet,
307    Tel.     Anh.    81    |                    allgemein beiwohnenden, bloß mechanischen Bildungskraft)
308    Tel.     Anh.    82    |                   von Dingen, an denen man bloß die Wirkung vom Mechanism
309    Tel.     Anh.    82    |                  selbst, d.i. es ist nicht bloß Zweck, sondern auch Endzweck;
310    Tel.     Anh.    82    |            Untersuchung derselben, daß sie bloß als die Wirkung teils feuriger,
311    Tel.     Anh.    82(30)|              dieser Namen eben nicht einer bloß eingebildeten Naturforschung
312    Tel.     Anh.    82    |            aufgestellt war: nämlich, nicht bloß, daß der Mensch kein letzter
313    Tel.     Anh.    82    |                    fehlt) bildenden Natur, bloß Prinzipien der reflektierenden
314    Tel.     Anh.    82    |          Beurteilung der Gegenstände nicht bloß als Erscheinungen angestellt
315    Tel.     Anh.    83    |                 daß wir den Menschen nicht bloß, wie alle organisierte Wesen,
316    Tel.     Anh.    83    |             welcher er den letzteren unter bloß empirischen Bedingungen (
317    Tel.     Anh.    83    |                   auf Erden, oder wohl gar bloß das vornehmste Werkzeug
318    Tel.     Anh.    83(31)|               einen Wert habe, wenn dieser bloß nach dem geschätzt wird,
319    Tel.     Anh.    83(31)|              gemäßen) Plane, der aber auch bloß auf Genuß gestellt wäre,
320    Tel.     Anh.    83(31)|                besteht, was man tut (nicht bloß genießt), wo wir aber immer
321    Tel.     Anh.    84    |                wäre; und dieses gilt nicht bloß von der Natur außer uns (
322    Tel.     Anh.    84    |               anderweitigen Bedingung, als bloß seiner Idee, abhängig ist. ~
323    Tel.     Anh.    85    |                weitergehende Einsicht, als bloß die Maxime der reflektierenden
324    Tel.     Anh.    85    |                   Künstlers) zu bestimmen, bloß empirisch sind: so lassen
325    Tel.     Anh.    85    |                   nämlich nach Maximen des bloß theoretischen Gebrauchs
326    Tel.     Anh.    85    |                  des Subjekts, von dem sie bloß Bestimmungen sind, auch
327    Tel.     Anh.    85    |                                       Nach bloß theoretischen Prinzipien
328    Tel.     Anh.    85    |                    auf Zwecke zu enthalten bloß scheine; oder, wenn wir
329    Tel.     Anh.    86    |               Urwesens werden wir es nicht bloß als Intelligenz und gesetzgebend
330    Tel.     Anh.    86    |                 Gottheit, tut dieses nicht bloß dadurch, daß es den physischteleologischen
331    Tel.     Anh.    86    |             einzigen Absicht (zu der diese bloß Werkzeug ist) zu unterwerfen
332    Tel.     Anh.    87    |                    Gesetze der Pflicht für bloß eingebildet, ungültig, unverbindlich
333    Tel.     Anh.    88    |                    an diesem Urwesen nicht bloß allenthalben in der Natur
334    Tel.     Anh.    88    |                   einer solchen Welt nicht bloß nach Zwecken, sondern auch
335    Tel.     Anh.    88    |                        Allein Endzweck ist bloß ein Begriff unserer praktischen
336    Tel.     Anh.    88    |          verständiges, aber zweitens nicht bloß (wie zu der Möglichkeit
337    Tel.     Anh.    88    |                 ist, daß man sieht, er sei bloß für die Urteilskraft, nach
338    Tel.     Anh.    88    |               derselben zum Endzwecke, als bloß zu Zwecken der Natur, erforderlich
339    Tel.     Anh.    88    |                  an unseren Endzweck nicht bloß einen moralischen Grund
340    Tel.     Anh.    88    | moralisch-gesetzgebenden Urhebers ist also bloß für den praktischen Gebrauch
341    Tel.     Anh.    88    |                denken zukommt) sondern ein bloß regulatives Prinzip für
342    Tel.     Anh.    89    |              Prinzip geschehen, nicht etwa bloß aus dem Grunde, weil wir
343    Tel.     Anh.    89    |                   sondern daß sie vielmehr bloß Anthropologie des innern
344    Tel.     Anh.    89    |              theoretisches Erkenntnis auch bloß empirisch bleibe; dagegen
345    Tel.     Anh.    89    |                  auch ihr ganzer Gebrauch, bloß der letztern als unserer
346    Tel.     Anh.    90    |                     oder der Schluß, nicht bloß ein subjektiver (ästhetischer)
347    Tel.     Anh.    90    |                  herbeizieht, und sich den bloß subjektiven Grund der menschlichen
348    Tel.     Anh.    90    |                  zwar an dieser nicht etwa bloß großen Verstand, Macht usw.,
349    Tel.     Anh.    90    |                  vermögenden Urwesen nicht bloß für die Naturgesetze und
350    Tel.     Anh.    90    |                kann, aufzudecken, und, was bloß zur Überredung gehört, von
351    Tel.     Anh.    90    |         Überzeugung führt (die beide nicht bloß dem Grade, sondern selbst
352    Tel.     Anh.    90    |                    bestimmende, im zweiten bloß für die reflektierende Urteilskraft
353    Tel.     Anh.    90    |                letztern Falle kann er, auf bloß theoretischen Prinzipien
354    Tel.     Anh.    90    |                noch zu überzeugen, wenn er bloß auf dem Wege dahin geführt
355    Tel.     Anh.    90    |                    Art sind, daß sie nicht bloß als subjektive Gründe des
356    Tel.     Anh.    90    |                 ist, 4)zur Annehmung eines bloß möglichen Erklärungsgrundes,
357    Tel.     Anh.    90    |               Erfahrung liegen. Mithin, da bloß empirische Beweisgründe
358    Tel.     Anh.    91    |                                   Wenn wir bloß auf die Art sehen, wie etwas
359    Tel.     Anh.    91    |                  mit den Objekten, sondern bloß mit unsern Erkenntnisvermögen
360    Tel.     Anh.    91(38)|                   tunlich, diesen Ausdruck bloß auf die wirkliche Erfahrung
361    Tel.     Anh.    91(38)|   Erkenntnisvermögen die Rede ist, da eine bloß mögliche Erfahrung schon
362    Tel.     Anh.    91(38)|              hinreichend ist, um von ihnen bloß als Gegenständen einer bestimmen
363    Tel.     Anh.    91    |                  das theoretische, sondern bloß für das praktische, auf
364    Tel.     Anh.    91    |        theoretische Erkenntnisart, sondern bloß Annahme in praktischer und
365    Tel.     Anh.    91    |               angenommen wird, so würde es bloß die unserer Vernunft angemessenste
366    Tel.     Anh.    91    |                liegt der Grund der auf dem bloß theoretischen Wege verfehlten
367    Tel.     Anh.    91    |                   vermögend ist, woran die bloß spekulative Philosophie (
368    Tel.     Anh.    91    |                auch von der Freiheit einen bloß negativen Begriff geben
369    Tel.     Anh.    91    |                 für das theoretische, oder bloß als Glauben, für das praktische
370    Tel.     Anh.    91    |                  dartut. Der Naturbegriff (bloß zur theoretischen Erkenntnis
371    Tel.     Anh.    91    |                                  Der einen bloß metaphysischen Naturbegriff
372    Tel.     Anh.    91    |                 eigentlich auch nicht etwa bloß den physisch-teleologischen
373    Tel.     Anh.    91    |                   Veränderlichkeit einiger bloß zufällig zweckmäßigen Formen
374    Tel.     Anh.    91    |                 gefunden werden, wozu euch bloß empirische Data gar nicht
375    Tel.     Anh.    91    |                Begriff vom Urwesen auf dem bloß theoretischen Wege (nämlich
376    Tel.     Anh.    91    |                  obersten Verstandes nicht bloß zu denken, sondern ihn auch
377    Tel.     Anh.    91    |                  Daseins (Theologie) durch bloß nach der Analogie an ihm