Part. Sect. § | note

  1    Ein.     III.     0(1) |            steht: indem er durch seine Vorstellung allein zur Hervorbringung
  2    Ein.     III.     0(1) |           nennen soll), die durch jene Vorstellung bestimmt werden müßten,
  3    Ein.     III.     0(1) |                als Ursache, mithin die Vorstellung ihrer Kausalität, in jedem
  4    Ein.      VI.     0    |             Bedingung der erstern eine Vorstellung a priori, wie hier ein Prinzip
  5    Ein.      VI.     0    |                 Dagegen würde uns eine Vorstellung der Natur durchaus mißfallen,
  6    Ein.     VII           |               VII~Von der ästhetischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur~
  7    Ein.     VII.     0    |                             Was an der Vorstellung eines Objekts bloß subjektiv
  8    Ein.     VII.     0    |             das bloß Subjektive meiner Vorstellung derselben (wodurch, was
  9    Ein.     VII.     0    |               Subjektive aber an einer Vorstellung, was gar kein Erkenntnisstück
 10    Ein.     VII.     0    |          nichts an dem Gegenstande der Vorstellung, obgleich sie wohl die Wirkung
 11    Ein.     VII.     0    |         vorhergeht, ja sogar, ohne die Vorstellung desselben zu einem Erkenntnis
 12    Ein.     VII.     0    |         zweckmäßig genannt, weil seine Vorstellung unmittelbar mit dem Gefühle
 13    Ein.     VII.     0    |               verbunden ist; und diese Vorstellung selbst ist eine ästhetische
 14    Ein.     VII.     0    |            selbst ist eine ästhetische Vorstellung der Zweckmäßigkeit. - Es
 15    Ein.     VII.     0    |               es überhaupt eine solche Vorstellung der Zweckmäßigkeit gebe. ~
 16    Ein.     VII.     0    |             verbunden ist: so wird die Vorstellung dadurch nicht auf das Objekt,
 17    Ein.     VII.     0    |          Begriffe) durch eine gegebene Vorstellung unabsichtlich in Einstimmung
 18    Ein.     VII.     0    |            nicht das Materielle seiner Vorstellung, als Empfindung) in der
 19    Ein.     VII.     0    |                Grund einer Lust an der Vorstellung eines solchen Objekts beurteilt
 20    Ein.     VII.     0    |             beurteilt wird; mit dessen Vorstellung wird diese Lust auch als
 21    Ein.     VII.     0    |              dem Subjekte, mit der die Vorstellung des Objekts in der Reflexion,
 22    Ein.     VII.     0    |                ist, so bewirkt sie die Vorstellung einer Zweckmäßigkeit desselben
 23    Ein.     VII.     0    |              aus Begriffen als mit der Vorstellung eines Gegenstandes notwendig
 24    Ein.     VII.     0    |        jedermann zugemutet und mit der Vorstellung desselben verknüpft werden
 25    Ein.     VII.     0    |             zwar von einer empirischen Vorstellung abhängig, und kann a priori
 26    Ein.    VIII           |                 VIII~Von der logischen Vorstellung der Zweckmäßigkeit der Natur~
 27    Ein.    VIII.     0    |             Wir haben gesehen: daß die Vorstellung der Zweckmäßigkeit der ersteren
 28    Äst.       I.     1    |                nicht, beziehen wir die Vorstellung nicht durch den Verstand
 29    Äst.       I.     1    |                Reale einer empirischen Vorstellung); nur nicht die auf das
 30    Äst.       I.     1    |              Subjekt, wie es durch die Vorstellung affiziert wird, sich selbst
 31    Äst.       I.     1    |                anders, als sich dieser Vorstellung mit der Empfindung des Wohlgefallens
 32    Äst.       I.     1    |          bewußt zu sein. Hier wird die Vorstellung gänzlich auf das Subjekt
 33    Äst.       I.     1    |               sondern nur die gegebene Vorstellung im Subjekte gegen das ganze
 34    Äst.       I.     2    |               genannt, was wir mit der Vorstellung der Existenz eines Gegenstandes
 35    Äst.       I.     2    |               nur wissen, ob die bloße Vorstellung des Gegenstandes in mir
 36    Äst.       I.     2    |                des Gegenstandes dieser Vorstellung sein mag. Man sieht leicht,
 37    Äst.       I.     2    |                das, was ich aus dieser Vorstellung in mir selbst mache, nicht
 38    Äst.       I.     3    |              anderes, als wenn ich die Vorstellung einer Sache (durch Sinne,
 39    Äst.       I.     3    |              im letztem Falle wird die Vorstellung auf das Objekt, im erstem
 40    Äst.       I.     3    |              Empfindung eine objektive Vorstellung der Sinne; und, um nicht
 41    Äst.       I.     3    |              und schlechterdings keine Vorstellung eines Gegenstandes ausmachen
 42    Äst.       I.     5    |           welches nicht bloß durch die Vorstellung des Gegenstandes, sondern
 43    Äst.       I.     6    |                bloß eine Beziehung der Vorstellung des Gegenstandes auf das
 44    Äst.       I.     8    |               des Verhältnisses seiner Vorstellung zum Gefühl der Lust und
 45    Äst.       I.     8    |                von der Beziehung einer Vorstellung auf das Erkenntnisvermögen,
 46    Äst.       I.     8    |            obgleich, wenn die einzelne Vorstellung des Objekts des Geschmacksurteils
 47    Äst.       I.     8    |                beurteilt, so geht alle Vorstellung der Schönheit verloren.
 48    Äst.       I.     9    |               im Geschmacksurteile der Vorstellung des Gegenstandes zuerkannt
 49    Äst.       I.     9    |               können, weil sie von der Vorstellung, wodurch der Gegenstand
 50    Äst.       I.     9    |       Gemütszustandes in der gegebenen Vorstellung, welche als subjektive Bedingung
 51    Äst.       I.     9    |             werden als Erkenntnis, und Vorstellung, sofern sie zum Erkenntnis
 52    Äst.       I.     9    |          allgemeine Mitteilbarkeit der Vorstellung bloß subjektiv, nämlich
 53    Äst.       I.     9    |               sofern sie eine gegebene Vorstellung auf Erkenntnis überhaupt
 54    Äst.       I.     9    |      Erkenntniskräfte, die durch diese Vorstellung ins Spiel gesetzt werden,
 55    Äst.       I.     9    |                Gemütszustand in dieser Vorstellung der eines Gefühls des freien
 56    Äst.       I.     9    |  Vorstellungskräfte an einer gegebenen Vorstellung zu einem Erkenntnisse überhaupt
 57    Äst.       I.     9    |             sein. Nun gehören zu einer Vorstellung, wodurch ein Gegenstand
 58    Äst.       I.     9    |           Erkenntnisvermögen bei einer Vorstellung, wodurch ein Gegenstand
 59    Äst.       I.     9    |             des Gegenstandes, oder der Vorstellung wodurch er gegeben wird,
 60    Äst.       I.     9    |     Wohlgefallens, welches wir mit der Vorstellung des Gegenstandes den wir
 61    Äst.       I.     9    |                      Wäre die gegebene Vorstellung, welche das Geschmacksurteil
 62    Äst.       I.     9    |             des Anlasses der gegebenen Vorstellung, einhelliger Tätigkeit,
 63    Äst.       I.     9    |                 besteht, möglich. Eine Vorstellung, die als einzeln und ohne
 64    Äst.       I.    10    |              man sich einen Zweck. Die Vorstellung der Wirkung ist hier der
 65    Äst.       I.    10    |        Bewußtsein der Kausalität einer Vorstellung in Absicht auf den Zustand
 66    Äst.       I.    10    |               wogegen Unlust diejenige Vorstellung ist, die den Zustand der
 67    Äst.       I.    10    |               durch Begriffe, d.i. der Vorstellung eines Zwecks gemäß zu handeln,
 68    Äst.       I.    10    |            gleich ihre Möglichkeit die Vorstellung eines Zwecks nicht notwendig
 69    Äst.       I.    10    |               Willen, der sie nach der Vorstellung einer gewissen Regel so
 70    Äst.       I.    11    |                liegen. Aber auch keine Vorstellung eines objektiven Zwecks,
 71    Äst.       I.    11    |      zueinander, sofern sie durch eine Vorstellung bestimmt werden, betrifft. ~
 72    Äst.       I.    11    |              kann ebensowenig eine die Vorstellung begleitende Annehmlichkeit,
 73    Äst.       I.    11    |                Annehmlichkeit, als die Vorstellung von der Vollkommenheit des
 74    Äst.       I.    11    |       subjektive Zweckmäßigkeit in der Vorstellung eines Gegenstandes, ohne
 75    Äst.       I.    11    |              der Zweckmäßigkeit in der Vorstellung, wodurch uns ein Gegenstand
 76    Äst.       I.    12    |               Wirkung, mit irgendeiner Vorstellung (Empfindung oder Begriff)
 77    Äst.       I.    12    |                des Subjekts, bei einer Vorstellung, wodurch ein Gegenstand
 78    Äst.       I.    12    |       subjektiven Zweckmäßigkeit einer Vorstellung in einem ästhetischen Urteile
 79    Äst.       I.    12    |                nämlich den Zustand der Vorstellung selbst und die Beschäftigung
 80    Äst.       I.    12    |                ist, da ein Reiz in der Vorstellung des Gegenstandes die Aufmerksamkeit
 81    Äst.       I.    14    |                 um das Gemüt durch die Vorstellung des Gegenstandes, außer
 82    Äst.       I.    14    |           überdem durch ihren Reiz die Vorstellung beleben, indem sie die Aufmerksamkeit
 83    Äst.       I.    14    |                 was nicht in die ganze Vorstellung des Gegenstandes als Bestandstück
 84    Äst.       I.    15    |                zum Grunde hat, von der Vorstellung des Guten ganz unabhängig
 85    Äst.       I.    15    |            schön nennen, nicht auf der Vorstellung seiner Nützlichkeit beruhen
 86    Äst.       I.    15    |               wird. Das Formale in der Vorstellung eines Dinges, d.i. die Zusammenstimmung
 87    Äst.       I.    15    |       geschieht; da jenes hingegen die Vorstellung, wodurch ein Objekt gegeben
 88    Äst.       I.    15    |      Bestimmung des Urteils und seiner Vorstellung (ohne Begriff), nach dem
 89    Äst.       I.    16    |           voraussetzt, sondern mit der Vorstellung, wodurch der Gegenstand
 90    Äst.       I.    16    |              werden kann, wenn wir die Vorstellung, wodurch uns ein Gegenstand
 91    Äst.       I.    17    |         Ansehung dieses Gefühls in der Vorstellung gewisser Gegenstände: ist
 92    Äst.       I.    17    |         Vernunftbegriff, und Ideal die Vorstellung eines einzelnen als einer
 93    Äst.       I.    17    |         Gegenstandes, sofern sie, ohne Vorstellung eines Zwecks, an ihm wahrgenommen
 94    Äst.       I.    18    |                        Von einer jeden Vorstellung kann ich sagen: wenigstens
 95    Äst.       I.    21    |       Proportion, welche sich für eine Vorstellung (wodurch uns ein Gegenstand
 96    Äst.       I.    21    |         derselben (bei einer gegebenen Vorstellung); die allgemeine Mitteilbarkeit
 97    Äst.       I.    22    |            ohne eine objektive, da die Vorstellung auf einen bestimmten Begriff
 98    Äst.       I.    22    |             Gegenstand in eine einzige Vorstellung zu fassen und das Mannigfaltige
 99    Äst.       I.    23    |              Wohlgefallen dort mit der Vorstellung der Qualität, hier aber
100    Äst.       I.    23    |                Denkungsart, die in die Vorstellung der ersteren Erhabenheit
101    Äst.       I.    23    |             Einbildungskraft von ihrer Vorstellung macht, entwickelt wird. ~
102    Äst.       I.    24    |           Zweckmäßigkeit der gegebenen Vorstellung nur in Ansehung dieser Vermögen (
103    Äst.       I.    25    |          subjektive Zweckmäßigkeit der Vorstellung in Beziehung auf die Urteilskraft
104    Äst.       I.    25    |              Reflexionsurteil über die Vorstellung desselben, die für einen
105    Äst.       I.    25    |              verbinden alsdann mit der Vorstellung jederzeit eine Art von Achtung,
106    Äst.       I.    25    |            Urteilskraft beschäftigende Vorstellung, nicht aber das Objekt,
107    Äst.       I.    26    |           dunkel vorgestellt, und ihre Vorstellung tut keine Wirkung auf das
108    Äst.       I.    26    |            anführen, welches mit einer Vorstellung, wovon man es am wenigsten
109    Äst.       I.    26    |        subjektive Unzweckmäßigkeit der Vorstellung für die Urteilskraft in
110    Äst.       I.    26    |                 Denn in dieser Art der Vorstellung enthält die Natur nichts,
111    Äst.       I.    26    |               gefallen soll, in seiner Vorstellung subjektive und als solche
112    Äst.       I.    26    |                aber (in der sinnlichen Vorstellung) als ganz gegeben beurteilt
113    Äst.       I.    27    |                Gemüt fühlt sich in der Vorstellung des Erhabenen in der Natur
114    Äst.       I.    29    |        spezifisch-verschieden auch die Vorstellung (des Sinnes und der Empfindung,
115    Äst.       I.    29    |           Schöne erfordert dagegen die Vorstellung einer gewissen Qualität
116    Äst.       I.    29    |             worin das Sinnliche in der Vorstellung der Natur für einen möglichen
117    Äst.       I.    29    |                des Subjekts, durch die Vorstellung eines schlechthin-nötigenden
118    Äst.       I.    29    |         Gegenstand (der Natur), dessen Vorstellung das Gemüt bestimmt, sich
119    Äst.       I.    29    |      Bestrebung des Gemüts hervor, die Vorstellung der Sinne dieser angemessen
120    Äst.       I.    29    |                 in Ansehung dessen die Vorstellung des Gegenstandes als subjektiv-zweckmäßig
121    Äst.       I.    29    |          befaßt; und bloß unter dieser Vorstellung müssen wir die Erhabenheit
122    Äst.       I.    29    |            Verwunderung (Affekt in der Vorstellung der Neuigkeit, welche die
123    Äst.       I.    29    |         Ebendasselbe gilt auch von der Vorstellung des moralischen Gesetzes
124    Äst.       I.    29    |             das Wohlgefallen mit einer Vorstellung unmittelbar verknüpft wissen
125    Äst.       I.    30    |           Zweckmäßigkeit der gegebenen Vorstellung zeigen; und da fragt es
126    Äst.       I.    31    |       Zweckmäßigkeit einer empirischen Vorstellung der Form eines Gegenstandes
127    Äst.       I.    31    |             der Lust (an der gegebenen Vorstellung) urteilenden Subjekts, d.i.
128    Äst.       I.    31    |            priori abhängt, durch deren Vorstellung der Beifall, den das Geschmacksurteil
129    Äst.       I.    34    |             ich muß unmittelbar an der Vorstellung desselben die Lust empfinden,
130    Äst.       I.    34    |                Form in einer gegebenen Vorstellung die Schönheit des Gegenstandes
131    Äst.       I.    34    |             subjektiv, in Ansehung der Vorstellung, wodurch uns ein Objekt
132    Äst.       I.    34    |            zueinander in der gegebenen Vorstellung (ohne Beziehung auf vorhergehende
133    Äst.       I.    35    |       logischen: daß das letztere eine Vorstellung unter Begriffe vom Objekt,
134    Äst.       I.    35    |               Diese, in Ansehung einer Vorstellung, wodurch ein Gegenstand
135    Äst.       I.    35    |        Verstandes (für den Begriff als Vorstellung der Einheit dieser Zusammensetzung).
136    Äst.       I.    35    |     Einbildungskraft selbst (bei einer Vorstellung, wodurch ein Gegenstand
137    Äst.       I.    35    |            nach der Zweckmäßigkeit der Vorstellung (wodurch ein Gegenstand
138    Äst.       I.    36    |          verbunden werden, welches die Vorstellung des Objekts begleitet und
139    Äst.       I.    36    |          Begriffe, diese Lust, als der Vorstellung desselben Objekts in jedem
140    Äst.       I.    36    |              das Prädikat (der mit der Vorstellung verbundenen eigenen Lust)
141    Äst.       I.    37    |                                Daß die Vorstellung von einem Gegenstande unmittelbar
142    Äst.       I.    37    |             priori kann ich mit keiner Vorstellung ein bestimmtes Gefühl (der
143    Äst.       I.    37    |        gegebenen einzelnen empirischen Vorstellung verbinden. ~
144    Äst.       I.    38    |       Urteilskraft, welche wir mit der Vorstellung des Gegenstandes im Gemüte
145    Äst.       I.    38    |              die Übereinstimmung einer Vorstellung mit diesen Bedingungen der
146    Äst.       I.    38    |          subjektive Zweckmäßigkeit der Vorstellung für das Verhältnis der Erkenntnisvermögen
147    Äst.       I.    39    |              um die Angemessenheit der Vorstellung zur harmonischen (subjektiv-zweckmäßigen)
148    Äst.       I.    40    |            oder Gerechtigkeit nie eine Vorstellung dieser Art in Gedanken kommen
149    Äst.       I.    40    |              Eigentümlichkeiten seiner Vorstellung, oder seines Vorstellungszustandes,
150    Äst.       I.    40    |              Gefühl an einer gegebenen Vorstellung ohne Vermittelung eines
151    Äst.       I.    40    |            versetzt: da teilt sich die Vorstellung, nicht als Gedanke, sondern
152    Äst.       I.    40    |          Gefühle, welche mit gegebener Vorstellung (ohne Vermittelung eines
153    Äst.       I.    43    |               beschaffen ist, daß eine Vorstellung desselben in ihrer Ursache
154    Äst.       I.    48    |         Kunstschönheit ist eine schöne Vorstellung von einem Dinge. ~
155    Äst.       I.    48    |                 so wird die künstliche Vorstellung des Gegenstandes von der
156    Äst.       I.    48    |     verwechselt wird, die unmittelbare Vorstellung häßlicher Gegenstände von
157    Äst.       I.    48    |                So viel von der schönen Vorstellung eines Gegenstandes, die
158    Äst.       I.    49    |            aber verstehe ich diejenige Vorstellung der Einbildungskraft, die
159    Äst.       I.    49    |             ist, dem keine Anschauung (Vorstellung der Einbildungskraft) adäquat
160    Äst.       I.    49    |                nun einem Begriffe eine Vorstellung der Einbildungskraft untergelegt
161    Äst.       I.    49    |         nämlich bei Veranlassung einer Vorstellung zu denken (was zwar zu dem
162    Äst.       I.    49    |            Abend ins Gemüt ruft) jener Vorstellung beigesellt, und welches
163    Äst.       I.    49    |           umgekehrt zum Attribut einer Vorstellung der Sinne dienen, und so
164    Äst.       I.    49    |         gegebenen Begriffe beigesellte Vorstellung der Einbildungskraft, welche
165    Äst.       I.    49    |      Gemütszustande bei einer gewissen Vorstellung auszudrücken und allgemein
166    Äst.       I.    49    |               wenn gleich unbestimmte) Vorstellung von dem Stoff, d.i. der
167    Äst.       I.    51    |                kann keine anschauliche Vorstellung von einer solchen Form verschaffen.
168    Äst.       I.    54    |           Ursache in dem Einflusse der Vorstellung auf den Körper und dessen
169    Äst.       I.    54    |             und zwar nicht, sofern die Vorstellung objektiv ein Gegenstand
170    Äst.      II.    56    |                                     56~Vorstellung der Antinomie des Geschmacks~
171    Äst.      II.    57    |         bezogene anschauliche einzelne Vorstellung, nur ein Privaturteil: und
172    Äst.      II.    57    |               erweiterte Beziehung der Vorstellung des Objekts (zugleich auch
173    Äst.      II.    57    |              wegen der Einzelnheit der Vorstellung, die dem Geschmacksurteil
174    Äst.      II.    57    |      ästhetische Idee eine inexponible Vorstellung der Einbildungskraft, die
175    Äst.      II.    57    |                sie mit einer gegebenen Vorstellung verbindet. Da nun eine Vorstellung
176    Äst.      II.    57    |     Vorstellung verbindet. Da nun eine Vorstellung der Einbildungskraft auf
177    Äst.      II.    57    |      ästhetische Idee eine inexponible Vorstellung derselben (in ihrem freien
178    Äst.      II.    58    |             die Übereinstimmung seiner Vorstellung in der Einbildungskraft
179    Äst.      II.    59(23)|    Demonstration; oder symbolisch, als Vorstellung nach einer bloßen Analogie.
180    Tel.       0.    61    |                obigen Falle konnte die Vorstellung der Dinge, weil sie etwas
181    Tel.       I.    62    |               die gleichfalls bloß als Vorstellung und zwar a priori in mir
182    Tel.       I.    62    |             Prinzip a priori bestimmte Vorstellung in mir. Daher die letztere (
183    Tel.       I.    62    |          Begriffe und überhaupt meiner Vorstellung a priori liegenden besondern
184    Tel.       I.    62    |              der Unvereinbarkeit einer Vorstellung und der durch sie gegebenen
185    Tel.       I.    65    |                doch auch umgekehrt die Vorstellung von diesem möglichen Einkommen
186    Tel.       I.    66    |              eine absolute Einheit der Vorstellung ist, statt daß die Materie
187    Tel.      II.    70    |                                     70~Vorstellung dieser Antinomie~
188    Tel.      II.    73    | bewerkstelligen konnte, weil die bloße Vorstellung der Einheit des Substrats
189    Tel.      II.    76    |           erstere nur die Position der Vorstellung eines Dinges respektiv auf
190    Tel.      II.    76    |            Notwendigkeit, würde in die Vorstellung eines solchen Wesens gar
191    Tel.      II.    77    |          besondere Ursache, welche die Vorstellung eines Zwecks zu ihrem Bestimmungsgrunde
192    Tel.      II.    77    |            Teilen; der also und dessen Vorstellung des Ganzen die Zufälligkeit
193    Tel.      II.    77    |            würde), sondern nur daß die Vorstellung eines Ganzen den Grund der
194    Tel.      II.    77    |            Produkt) sein würde, dessen Vorstellung als die Ursache seiner Möglichkeit
195    Tel.      II.    77    |              Bestimmungsgrund bloß die Vorstellung ihrer Wirkung ist, ein Zweck
196    Tel.      II.    77    |       Verhältnis auf das Ganze (dessen Vorstellung also der Möglichkeit der
197    Tel.     Anh.    82    |            vorgestellte Wirkung, deren Vorstellung zugleich der Bestimmungsgrund
198    Tel.     Anh.    82(30)|     buchstäblich anzeigt, nämlich eine Vorstellung des ehemaligen alten Zustandes
199    Tel.     Anh.    85    |              antreibt, die mangelhafte Vorstellung einer physischen Teleologie,
200    Tel.     Anh.    86    |               auch (wenigstens unserer Vorstellung nach) mehr Umfang, nämlich
201    Tel.     Anh.    87    |                daß diese Ursache einer Vorstellung der Zwecke fähig, mithin
202    Tel.     Anh.    88    |             auch die, obgleich dunkle, Vorstellung von etwas dem sie nachzustreben
203    Tel.     Anh.    90(37)|              nicht das mindeste in der Vorstellung der Verhältnisse dieses
204    Tel.     Anh.    91    |                diese von der gegebenen Vorstellung (in theoretischer oder praktischer
205    Tel.     Anh.    91(42)|           Gemüt, noch vor einer klaren Vorstellung eines vernünftigen Urhebers
206    Tel.     Anh.    91    |               sondern ich habe nur die Vorstellung von einem Etwas, welches