Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |               Erhabne, der Natur oder der Kunst, betreffen. Und gleichwohl
  2    Ein.       I.     0    | technisch-praktische Regeln (d.i. die der Kunst und Geschicklichkeit überhaupt,
  3    Ein.       I.     0    |                mechanische oder chemische Kunst der Experimente oder der
  4    Ein.       I.     0    |               Land- Staatswirtschaft, die Kunst des Umganges, die Vorschrift
  5    Ein.      IV.     0    |          Zweckmäßigkeit (der menschlichen Kunst oder auch der Sitten) ganz
  6    Ein.     VII.     0    |                Produkt der Natur oder der Kunst) mit dem Verhältnis der
  7    Ein.     VII.     0    |                  der Natur sowohl als der Kunst) bezeichnet aber nicht allein
  8    Ein.    VIII.     0    |     Einbildungskraft geschehe, wie in der Kunst, wenn wir einen vorhergefaßten
  9    Ein.      IX.     0    |           Gegenstände (der Natur oder der Kunst), welches ihn veranlasset,
 10    Ein.      IX.     0    |             Urteilskraft ~Zweckmäßigkeit ~Kunst ~Begehrungsvermögen ~Vernunft ~
 11    Äst.       I.    23    |               Betrachtung ziehen (das der Kunst wird nämlich immer auf die
 12    Äst.       I.    23    |                  als zur Analogie mit der Kunst gehörige, beurteilt werden
 13    Äst.       I.    23    |            Begriff von eben derselben als Kunst: welches zu tiefen Untersuchungen
 14    Äst.       I.    29    |        Darstellung unabsichtlich und ohne Kunst zum ästhetischen Wohlgefallen
 15    Äst.       I.    34    |                 wird: nämlich sie ist die Kunst oder Wissenschaft, das wechselseitige
 16    Äst.       I.    34    |         Bedingungen zu bestimmen. Sie ist Kunst, wenn sie dieses nur an
 17    Äst.       I.    34    |            rechtfertigen. Die Kritik, als Kunst, sucht bloß die physiologischen (
 18    Äst.       I.    34    |                  die Produkte der schönen Kunst; so wie jene das Vermögen
 19    Äst.       I.    42    |                  Interesse am Schönen der Kunst (wozu ich auch den künstlichen
 20    Äst.       I.    42    |                 über Produkte der schönen Kunst mit der größten Richtigkeit
 21    Äst.       I.    42    |               ihren schönen Produkten als Kunst, nicht bloß durch Zufall,
 22    Äst.       I.    42    |               Wohlgefallen an der schönen Kunst im reinen Geschmacksurteile
 23    Äst.       I.    42    |                   sichtbarlich gerichtete Kunst: alsdann aber würde das
 24    Äst.       I.    42    |                   erwecken, nämlich einer Kunst, welche nur durch ihren
 25    Äst.       I.    42    |                 getäuscht, und es sei nur Kunst: sogar, daß auch der Geschmack
 26    Äst.       I.    43    |                                43~Von der Kunst überhaupt~
 27    Äst.       I.    43    |                                        1) Kunst wird von der Natur, wie
 28    Äst.       I.    43    |                 Vernunft zum Grunde legt, Kunst nennen. Denn, ob man gleich
 29    Äst.       I.    43    |                   des Instinkts), und als Kunst wird es nur ihrem Schöpfer
 30    Äst.       I.    43    |            Produkt der Natur, sondern der Kunst; die hervorbringende Ursache
 31    Äst.       I.    43    |                   wohl auch an allem eine Kunst, was so beschaffen ist,
 32    Äst.       I.    43    |                                        2) Kunst als Geschicklichkeit des
 33    Äst.       I.    43    |                genugsam kennt, nicht eben Kunst genannt. Nur das, was man,
 34    Äst.       I.    43    |                hat, gehört in so weit zur Kunst. Camper beschreibt sehr
 35    Äst.       I.    43(15)|                  seinem Ei: das ist keine Kunst, es ist nur eine Wissenschaft.
 36    Äst.       I.    43(15)|                 gar nicht in Abrede sein, Kunst zu nennen.
 37    Äst.       I.    43    |                              3) Wird auch Kunst vom Handwerke unterschieden;
 38    Äst.       I.    43    |             welchen der Geist, der in der Kunst frei sein muß und allein
 39    Äst.       I.    43    |                neuere Erzieher eine freie Kunst im besten zu befördern glauben,
 40    Äst.       I.    44    |                        44~Von der schönen Kunst~
 41    Äst.       I.    44    |          Wissenschaft, sondern nur schöne Kunst. Denn was die erstere betrifft,
 42    Äst.       I.    44    |                 hat, es werde zur schönen Kunst in ihrer ganzen Vollkommenheit
 43    Äst.       I.    44    |      Wissenschaften, weil sie zur schönen Kunst die notwendige Vorbereitung
 44    Äst.       I.    44    |                  der Produkte der schönen Kunst (Beredsamkeit und Dichtkunst)
 45    Äst.       I.    44    |                                  Wenn die Kunst, dem Erkenntnisse eines
 46    Äst.       I.    44    |                  so heißt sie ästhetische Kunst. Diese ist entweder angenehme
 47    Äst.       I.    44    |            entweder angenehme oder schöne Kunst. Das erste ist sie, wenn
 48    Äst.       I.    44    |                                    Schöne Kunst dagegen ist eine Vorstellungsart,
 49    Äst.       I.    44    |                    und so ist ästhetische Kunst, als schöne Kunst, eine
 50    Äst.       I.    44    |             ästhetische Kunst, als schöne Kunst, eine solche, die die reflektierende
 51    Äst.       I.    45    |                                 45~Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie
 52    Äst.       I.    45    |                  45~Schöne Kunst ist eine Kunst, sofern sie zugleich Natur
 53    Äst.       I.    45    |                einem Produkte der schönen Kunst muß man sich bewußt werden,
 54    Äst.       I.    45    |                sich bewußt werden, daß es Kunst sei, und nicht Natur; aber
 55    Äst.       I.    45    |              schön, wenn sie zugleich als Kunst aussah; und die Kunst kann
 56    Äst.       I.    45    |                 als Kunst aussah; und die Kunst kann nur schön genannt werden,
 57    Äst.       I.    45    |                  uns bewußt sind, sie sei Kunst, und sie uns doch als Natur
 58    Äst.       I.    45    |                 Begriff) gefällt. Nun hat Kunst jederzeit eine bestimmte
 59    Äst.       I.    45    |                 würde, wenn sie durch die Kunst erreicht wird, das Objekt
 60    Äst.       I.    45    |              beiden Fällen aber würde die Kunst nicht in der bloßen Beurteilung
 61    Äst.       I.    45    |               schöne, sondern mechanische Kunst gefallen. ~
 62    Äst.       I.    45    |                   im Produkte der schönen Kunst, ob sie zwar absichtlich
 63    Äst.       I.    45    |         absichtlich scheinen; d.i. schöne Kunst muß als Natur anzusehen
 64    Äst.       I.    45    |                   man sich ihrer zwar als Kunst bewußt ist. Als Natur aber
 65    Äst.       I.    45    |                 erscheint ein Produkt der Kunst dadurch, daß zwar alle Pünktlichkeit
 66    Äst.       I.    46    |                                 46~Schöne Kunst ist Kunst des Genies~
 67    Äst.       I.    46    |                       46~Schöne Kunst ist Kunst des Genies~
 68    Äst.       I.    46    |                   Naturgabe), welches der Kunst die Regel gibt. Da das Talent,
 69    Äst.       I.    46    |                durch welche die Natur der Kunst die Regel gibt. ~
 70    Äst.       I.    46    |                            Denn eine jede Kunst setzt Regeln voraus, durch
 71    Äst.       I.    46    |                   Der Begriff der schönen Kunst aber verstattet nicht, daß
 72    Äst.       I.    46    |                lege. Also kann die schöne Kunst sich selbst nicht die Regel
 73    Äst.       I.    46    |                 Regel ein Produkt niemals Kunst heißen kann, so muß die
 74    Äst.       I.    46    |                   Vermögen desselben) der Kunst die Regel geben, d.i. die
 75    Äst.       I.    46    |              Regel geben, d.i. die schöne Kunst ist nur als Produkt des
 76    Äst.       I.    46    |                 Wissenschaft, sondern der Kunst die Regel vorschreibe; und
 77    Äst.       I.    46    |            insofern diese letztere schöne Kunst sein soll. ~
 78    Äst.       I.    47    |              haben, auffaßt, ja sogar für Kunst und Wissenschaft manches
 79    Äst.       I.    47    |                  die Natur für die schöne Kunst begabt hat, spezifisch unterschieden.
 80    Äst.       I.    47    |              ihres Talents für die schöne Kunst. Eben darin, daß jener Talent
 81    Äst.       I.    47    |                heißen: weil für diese die Kunst irgendwo stillsteht, indem
 82    Äst.       I.    47    |                      Da die Naturgabe der Kunst (als schönen Kunst) die
 83    Äst.       I.    47    |          Naturgabe der Kunst (als schönen Kunst) die Regel geben muß; welcherlei
 84    Äst.       I.    47    |                    Die Muster der schönen Kunst sind daher die einzigen
 85    Äst.       I.    47    |             Obzwar mechanische und schöne Kunst, die erste, als bloße Kunst
 86    Äst.       I.    47    |               Kunst, die erste, als bloße Kunst des Fleißes und der Erlernung,
 87    Äst.       I.    47    |                 gibt es doch keine schöne Kunst, in welcher nicht etwas
 88    Äst.       I.    47    |                 wesentliche Bedingung der Kunst ausmachte. Denn etwas muß
 89    Äst.       I.    47    |                man ihr Produkt gar keiner Kunst zuschreiben; es wäre ein
 90    Äst.       I.    47    |                  zu Produkten der schönen Kunst hergeben; die Verarbeitung
 91    Äst.       I.    48    |               wird Geschmack; zur schönen Kunst selbst aber, d.i. der Hervorbringung
 92    Äst.       I.    48    |              Genie als Talent zur schönen Kunst betrachtet (welches die
 93    Äst.       I.    48    |            Gegenstand für ein Produkt der Kunst gegeben ist, und als solches
 94    Äst.       I.    48    |                 werden soll; so muß, weil Kunst immer einen Zweck in der
 95    Äst.       I.    48    |               mehr beurteilt, wie sie als Kunst erscheint, sondern sofern
 96    Äst.       I.    48    |                   obzwar übermenschliche) Kunst ist; und das teleologische
 97    Äst.       I.    48    |                                Die schöne Kunst zeigt darin eben ihre Vorzüglichkeit,
 98    Äst.       I.    48    |               weil an ihren Produkten die Kunst mit der Natur beinahe verwechselt
 99    Äst.       I.    48    |                  dem Produkte der schönen Kunst zu geben, dazu wird bloß
100    Äst.       I.    48    |                  mancherlei Beispiele der Kunst, oder der Natur, geübt und
101    Äst.       I.    48    |                nicht ein Werk der schönen Kunst: es kann ein zur nützlichen
102    Äst.       I.    48    |               nützlichen und mechanischen Kunst, oder gar zur Wissenschaft
103    Äst.       I.    48    |                    diese Form der schönen Kunst, ohne doch gesucht zu scheinen,
104    Äst.       I.    48    |                   nicht Werke der schönen Kunst nennen. Zu der letzteren
105    Äst.       I.    48    |           seinsollenden Werke der schönen Kunst oftmals Genie ohne Geschmack,
106    Äst.       I.    49    |               Teil wenigstens, als schöne Kunst zeigen sollten: sie sind
107    Äst.       I.    49    |        Vorstellungen eröffnet. Die schöne Kunst aber tut dieses nicht allein
108    Äst.       I.    49    |           erstlich, daß es ein Talent zur Kunst sei, nicht zur Wissenschaft,
109    Äst.       I.    49    |       Zwangsfreiheit von Regeln so in der Kunst auszuüben, daß diese dadurch
110    Äst.       I.    49    |                  für diese ist die schöne Kunst sofern Nachahmung, der die
111    Äst.       I.    49    |                   befolgt; für die schöne Kunst gilt also nur die erstere.
112    Äst.       I.    50    |                  in Produkten der schönen Kunst~
113    Äst.       I.    50    |               woran in Sachen der schönen Kunst mehr gelegen sei, ob daran,
114    Äst.       I.    50    |         Urteilskraft ankomme. Da nun eine Kunst in Ansehung des ersteren
115    Äst.       I.    50    |                   aber allein eine schöne Kunst genannt zu werden verdient;
116    Äst.       I.    50    |             worauf man in Beurteilung der Kunst als schöne Kunst zu sehen
117    Äst.       I.    50    |          Beurteilung der Kunst als schöne Kunst zu sehen hat. Reich und
118    Äst.       I.    50    |              welche in Sachen der schönen Kunst aus eigenen Prinzipien den
119    Äst.       I.    50    |                               Zur schönen Kunst würden also Einbi1dungskraft,
120    Äst.       I.    51    |                    nur daß in der schönen Kunst diese Idee durch einen Begriff
121    Äst.       I.    51    |              wählen, als die Analogie der Kunst mit der Art des Ausdrucks,
122    Äst.       I.    51    |             redende, die bildende und die Kunst des Spiels der Empfindungen (
123    Äst.       I.    51    |             einrichten, so daß die schöne Kunst in die des Ausdrucks der
124    Äst.       I.    51    |          Dichtkunst. Beredsamkeit ist die Kunst, ein Geschäft des Verstandes
125    Äst.       I.    51    |                 sonst ist es nicht schöne Kunst. Daher alles Gesuchte und
126    Äst.       I.    51    |                   werden muß; denn schöne Kunst muß in doppelter Bedeutung
127    Äst.       I.    51    |                 doppelter Bedeutung freie Kunst sein: sowohl daß sie nicht
128    Äst.       I.    51    |                darstellt (doch als schöne Kunst mit Rücksicht auf ästhetische
129    Äst.       I.    51    |       Zweckmäßigkeit); die zweite ist die Kunst, Begriffe von Dingen, die
130    Äst.       I.    51    |                 von Dingen, die nur durch Kunst möglich sind, und deren
131    Äst.       I.    51    |                  darf, daß es aufhöre als Kunst und Produkt der Willkür
132    Äst.       I.    51    |                    zählen; imgleichen die Kunst der Kleidung nach Geschmack (
133    Äst.       I.    51    |                   über das, was in dieser Kunst schön ist, sofern auf einerlei
134    Äst.       I.    51    |           beurteilen. - Wie aber bildende Kunst zur Gebärdung in einer Sprache (
135    Äst.       I.    51(19)|              nicht, etwa wie die Plastik, Kunst ist, auch keinen Begriff
136    Äst.       I.    51    |                                    3) Die Kunst des schönen Spiels der Empfindungen (
137    Äst.       I.    51    |                zweiten aber als angenehme Kunst (wenigstens zum Teil) vorgestellt
138    Äst.       I.    52    |                    sofern sie zur schönen Kunst gehört, in einem gereimten
139    Äst.       I.    52    |               Verbindungen ist die schöne Kunst noch künstlicher: ob aber
140    Äst.       I.    52    |             werden. Doch in aller schönen Kunst besteht das Wesentliche
141    Äst.       I.    53    |         Beredsamkeit, sofern darunter die Kunst zu überreden, d.i. durch
142    Äst.       I.    53    |                    noch mehr aber von der Kunst zu überreden und zu irgend
143    Äst.       I.    53(20)|         Mißbilligung einer hinterlistigen Kunst vermengt war, welche die
144    Äst.       I.    53(20)|             Rhetorik) gehören zur schönen Kunst; aber Rednerkunst (ars oratoria)
145    Äst.       I.    53(20)|                    ars oratoria) ist, als Kunst sich der Schwächen der Menschen
146    Äst.       I.    53(20)|                  peritus, der Redner ohne Kunst, aber voll Nachdruck, wie
147    Äst.       I.    54    |                   angenehmen, als schönen Kunst gezählt zu werden verdient)
148    Äst.       I.    54    |              Einfalt der Natur, die jener Kunst hier einen Querstrich spielt.
149    Äst.       I.    54    |                   vergüten pflegt. - Eine Kunst, naiv zu sein, ist daher
150    Äst.       I.    54    |                schöne obzwar auch seltene Kunst. Mit der Naivität muß offenherzige
151    Äst.       I.    54    |                darauf nicht versteht, was Kunst des Umganges sei, nicht
152    Äst.       I.    54    |              nicht zum Talent der schönen Kunst gehörig ist, kann auch die
153    Äst.       I.    54    |                zur angenehmen als schönen Kunst, weil der Gegenstand der
154    Äst.      II.    57    |                 ein überlegter Zweck, der Kunst (der Hervorbringung des
155    Äst.      II.    57    |             Zweckmäßigkeit in der schönen Kunst, die jedermann gefallen
156    Äst.      II.    58    |       Zweckmäßigkeit der Natur sowohl als Kunst, als dem alleinigen Prinzip
157    Äst.      II.    58    |                 Zweck der Natur (oder der Kunst) mit unserer Urteilskraft
158    Äst.      II.    58    |             schöne Gestalten, wie sie die Kunst nur immer ausdenken möchte;
159    Äst.      II.    58    |                            In der schönen Kunst ist das Prinzip des Idealisms
160    Äst.      II.    58    |              statt schöner bloß angenehme Kunst sein würde), angenommen
161    Äst.      II.    58    |                   mechanisch absichtliche Kunst) abhängen müsse, folglich,
162    Äst.      II.    58    |                   dadurch ein, daß schöne Kunst, als solche, nicht als ein
163    Äst.      II.    58    |                 Schönen der Natur und der Kunst, die einzige Voraussetzung,
164    Äst.      II.    59    |            Gegenstände der Natur oder der Kunst, oft mit Namen, die eine
165    Äst.      II.    60    |                Wissenschaftliche in jeder Kunst anlangt, welches auf Wahrheit
166    Äst.      II.    60    |                 sine qua non) der schönen Kunst, aber diese nicht selber.
167    Äst.      II.    60    |                  gibt also für die schöne Kunst nur eine Manier (modus),
168    Äst.      II.    60    |              genommen werden, welches die Kunst vor Augen haben muß, ob
169    Äst.      II.    60    |                  ohne welche keine schöne Kunst, selbst nicht einmal ein
170    Äst.      II.    60    |              Propädeutik zu aller schönen Kunst, sofern es auf den höchsten
171    Äst.      II.    60    |                ein solches Volk mußte die Kunst der wechselseitigen Mitteilung
172    Tel.       I.    63    |                  nur als Material für die Kunst anderer möglicher Naturwesen,
173    Tel.       I.    64    |          Naturzweck, d.i. als Produkt der Kunst, angesehen werden könne (
174    Tel.       I.    64    |          Naturwesen anzutreffen, daß alle Kunst davon unendliche weit entfernt
175    Tel.       I.    65    |                  Praktischen (nämlich der Kunst) findet man leicht dergleichen
176    Tel.       I.    65    |                  könnte auch Werkzeug der Kunst sein, und so nur als Zweck
177    Tel.       I.    65    |             dergleichen kein Werkzeug der Kunst, sondern nur der allen Stoff
178    Tel.       I.    65    |              Werkzeugen (selbst denen der Kunst) liefernden Natur sein kann:
179    Tel.       I.    65    |                   dieses ein Analogon der Kunst nennt; denn da denkt man
180    Tel.       I.    65    |                mit Recht ein Analogon der Kunst genannt werden. Aber innere
181    Tel.       I.    65    |                 Analogie mit menschlicher Kunst denkbar und erklärlich. ~
182    Tel.       I.    68    |               ähnlichen Darstellung durch Kunst: und was äußere für zweckmäßig
183    Tel.      II.    72    |                  Prinzip, nämlich dem der Kunst, d.i. der Kausalität nach
184    Tel.      II.    73    |                   Idealism der Natur (als Kunst vorgestellt) erklärt; der
185    Tel.      II.    74    |              Kausalität durch Zwecke (der Kunst) hat allerdings objektive
186    Tel.      II.    74    |                   für Produkte göttlicher Kunst bestimmt angegeben werden,
187    Tel.     Anh.    82(30)|               Natur, im Gegensatz mit der Kunst, nennen. Zu jener würden
188    Tel.     Anh.    83    |           mechanisch, ohne dazu besonders Kunst zu bedürfen, zur Gemächlichkeit
189    Tel.     Anh.    83    |                  Kultur, Wissenschaft und Kunst, bearbeiten, und von diesen
190    Tel.     Anh.    83    |                   Platz zu machen. Schöne Kunst und Wissenschaften, die
191    Tel.     Anh.    86    |            liegenden unbegreiflich großen Kunst, um den Ideen, die die reine
192    Tel.     Anh.    91    |                 großer und mannigfaltiger Kunst? Zum Genießen, oder zum