Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |              Prinzipien a priori zu urteilen, würde unvollständig sein, wenn
  2    Vor.       0.     0    |                    Teil derselben abgehandelt würde; obgleich ihre Prinzipien
  3    Vor.       0.     0    |                unvermeidlich nach sich ziehen würde. ~
  4    Vor.       0.     0    |             gemeinsten Kritik ausgesetzt sein würde), welches gleichwohl nicht
  5    Vor.       0.     0    |                Urteilskraft erforderlich sein würde, um unterscheiden zu können,
  6    Ein.      II.     0    |                 genommen werden; denn ohnedas würde keine Gesetzgebung des Verstandes
  7    Ein.      II.     0    |                welches das Übersinnliche sein würde, wovon man die Idee zwar
  8    Ein.     III.     0(1) |                 großenteils unbenutzt bleiben würde. Denn gemeiniglich lernen
  9    Ein.      IV.     0    |                 bestimmende Urteilskraft sein würde), noch der Natur vorschreiben;
 10    Ein.       V.     0    |                     der Erfahrung stattfinden würde, indem die allgemeinen Naturgesetze
 11    Ein.       V.     0    |                    zur besonderen stattfinden würde, muß er sich als Gesetze (
 12    Ein.       V.     0    |               überhaupt gar nicht stattfinden würde, die spezifische Verschiedenheit
 13    Ein.      VI.     0    |                   ohne sie nicht möglich sein würde, ist sie allmählich mit
 14    Ein.      VI.     0    |                    Lust zu empfinden. Dagegen würde uns eine Vorstellung der
 15    Äst.       I.     2    |                 einmal diese Mühe darum geben würde, wenn ich schon eine Hütte
 16    Äst.       I.     7    |                   besondern Geschmack. Dieses würde so viel heißen, als: es
 17    Äst.       I.     8    |                niemand in die Gedanken kommen würde, diesen Ausdruck zu gebrauchen,
 18    Äst.       I.     8    |                     Angenehmen gezählt werden würde, in Ansehung dessen man
 19    Äst.       I.     8    |                      Wohlgefallen entscheiden würde. ~
 20    Äst.       I.     8    |                       er auch berechtigt sein würde, wenn er nur wider sie nicht
 21    Äst.       I.     9    |             Gegenstandes zuerkannt werden, so würde ein solches Verfahren mit
 22    Äst.       I.     9    |                 stehen. Denn dergleichen Lust würde keine andere, als die bloße
 23    Äst.       I.    10    |                      handeln, bestimmbar ist, würde der Wille sein. Zweckmäßig
 24    Äst.       I.    12    |                  bloßen Erkenntnis vergeblich würde abgeleitet werden. ~
 25    Äst.       I.    14    |                   doch gar nicht zweifle); so würde Farbe und Ton nicht bloße
 26    Äst.       I.    15    |                       an dem Gegenstande sein würde, welches letztere die wesentliche
 27    Äst.       I.    15    |                      man einen Verstand haben würde, der sinnlich urteilt, oder
 28    Äst.       I.    16    |                      nur eingeschränkt werden würde. ~
 29    Äst.       I.    16    |                                           Man würde vieles unmittelbar in der
 30    Äst.       I.    16    |                          Ein Geschmacksurteil würde in Ansehung eines Gegenstandes
 31    Äst.       I.    16    |                    abstrahierte. Aber alsdann würde dieser, ob er gleich ein
 32    Äst.       I.    17    |                   Hundes (von gewisser Rasse) würde es ebenso gehen. - Diese
 33    Äst.       I.    17    |          schulgerechten Darstellung) gefallen würde. Der sichtbare Ausdruck
 34    Äst.       I.    18    |             hinreichend viele Belege schaffen würde, so läßt sich auf empirische
 35    Äst.       I.    20    |                 objektives Prinzip hätten, so würde der, welcher sie nach dem
 36    Äst.       I.    20    |                   bloßen Sinnengeschmacks, so würde man sich gar keine Notwendigkeit
 37    Äst.       I.    22    | Verstandesgesetzmäßigkeit überhaupt entwerfen würde. Allein daß die Einbildungskraft
 38    Äst.       I.    26    |                   Sinne übertrifft. Denn dazu würde eine Zusammenfassung erfordert
 39    Äst.       I.    26    |                       auf das Gefühl bewirken würde. ~
 40    Äst.       I.    28    |                    bei weitem vergeblich sein würde. So fürchtet der Tugendhafte
 41    Äst.       I.    28    |                      und Frevel zugleich sein würde. Hier scheint kein Gefühl
 42    Äst.       I.    29    |                    voraussetzen; denn alsdann würde es entweder teleologische,
 43    Äst.       I.    29    |              Darstellung verbindet, geschehen würde, wodurch aber der intellektuellen
 44    Äst.       I.    29    |          unempfindlich, aller Achtung für die Würde der Menschheit in unserer
 45    Äst.       I.    29    |                       Rührung bei sich führen würde. Es ist gerade umgekehrt;
 46    Äst.       I.    29    |             Sittlichkeit dennoch übrigbleibt, würde es eher nötig sein, den
 47    Äst.       I.    30    |                    teleologisches Urteil sein würde - kann ganz als formlos
 48    Äst.       I.    32    |                  fehlerhafte Versuche geraten würde, wenn nicht andere mit den
 49    Äst.       I.    34    |                  einem Prinzip des Geschmacks würde man einen Grundsatz verstehen,
 50    Äst.       I.    35    |              allgemeine Beifall durch Beweise würde erzwungen werden können.
 51    Äst.       I.    37    |                      wahrgenommen werden, und würde, wenn man nichts weiter
 52    Äst.       I.    38    |                      zweifelhaft machen kann. Würde aber die Frage sein: Wie
 53    Äst.       I.    40    |                    nachteiligen Einfluß haben würde. Dieses geschieht nun dadurch,
 54    Äst.       I.    40    |                     nicht berechtigt ist); so würde man sich erklären können,
 55    Äst.       I.    41    |                               Für sich allein würde ein verlassener Mensch auf
 56    Äst.       I.    41    |                Interesse entdecken sollte, so würde Geschmack einen Übergang
 57    Äst.       I.    41    |           beschäftigen besser geleitet werden würde, es würde auch ein Mittelglied
 58    Äst.       I.    41    |                     geleitet werden würde, es würde auch ein Mittelglied der
 59    Äst.       I.    42    |                  dessen Stelle sich einfinden würde. Daß die Natur jene Schönheit
 60    Äst.       I.    42    |                   Form nach sogar übertroffen würde, dennoch allein ein unmittelbares
 61    Äst.       I.    42    |                gerichtete Kunst: alsdann aber würde das Wohlgefallen an diesem
 62    Äst.       I.    43    |                       und gänzlich verdunsten würde: ist nicht unratsam zu erinnern (
 63    Äst.       I.    44    |                      die erstere betrifft, so würde in ihr wissenschaftlich,
 64    Äst.       I.    44    |                     das Urteil über Schönheit würde also, wenn es zur Wissenschaft
 65    Äst.       I.    44    |                       und Beweisen fragte, so würde man durch geschmackvolle
 66    Äst.       I.    45    |                     begleitet sein sollte, so würde dies Produkt, in der Beurteilung,
 67    Äst.       I.    45    |              bestimmten Objekts gerichtet, so würde, wenn sie durch die Kunst
 68    Äst.       I.    45    |               gefallen. In beiden Fällen aber würde die Kunst nicht in der bloßen
 69    Äst.       I.    47    |                 Vorschrift dienen; denn sonst würde das Urteil über das Schöne
 70    Äst.       I.    49    |                       der Nachahmung (denn da würde das, was daran Genie ist
 71    Äst.       I.    49    |                ängstliche Behutsamkeit leiden würde. Das Manierieren ist eine
 72    Äst.       I.    50    |                  ebensoviel, als wenn gefragt würde, ob es darin mehr auf Einbildung,
 73    Äst.       I.    51    |                       Empfindung), eingeteilt würde. Allein sie würde alsdann
 74    Äst.       I.    51    |                  eingeteilt würde. Allein sie würde alsdann zu abstrakt und
 75    Äst.       I.    51    |                    Ideen verbunden darstellt, würde ich in die der schönen Schilderung
 76    Äst.       I.    51    |                       Malerei im weiten Sinne würde ich noch die Verzierung
 77    Äst.       I.    51    |                       Grundes der Musik gibt, würde aber nur die Definition
 78    Äst.       I.    53    |                      ist: so ist es unter der Würde eines so wichtigen Geschäftes,
 79    Äst.       I.    53    |                           Nach der Dichtkunst würde ich, wenn es um Reiz und
 80    Äst.       I.    53    |                   Unter den bildenden Künsten würde ich der Malerei den Vorzug
 81    Äst.       I.    54    |                   erweckt: denn auch für sich würde die letztere mit angenommenem
 82    Äst.       I.    54    |                     der letztern immer einige Würde an sich zeigen muß, und
 83    Äst.      II.    57    |                      Privaturteil: und sofern würde es seiner Gültigkeit nach
 84    Äst.      II.    57    |                   Schönen beigeben könnte: so würde es wenigstens an sich möglich
 85    Äst.      II.    57    |                       welches auch genug ist. Würde dagegen zum Bestimmungsgrunde
 86    Äst.      II.    57    |                    Ohne eine solche Antinomie würde die Vernunft sich niemals
 87    Äst.      II.    58    |                   Guten unterschieden; und so würde alle Schönheit aus der Welt
 88    Äst.      II.    58    |                      weit größerer Wärme sein würde, und doch die völlige Eiskälte
 89    Äst.      II.    58    |                   Prinzipien unterworfen sein würde. Denn in einer solchen Beurteilung
 90    Äst.      II.    58    |                     wie wir sie aufnehmen. Es würde immer eine objektive Zweckmäßigkeit
 91    Äst.      II.    58    |                  Urteil, das dadurch bestimmt würde, Heteronomie, aber nicht,
 92    Äst.      II.    58    |                    Autonomie zum Grunde haben würde. ~
 93    Äst.      II.    58    |                     bloß angenehme Kunst sein würde), angenommen werden könne:
 94    Tel.       0.    61    |                 Ursachen zum Grunde legen; so würde der Begriff eines Naturzwecks
 95    Tel.       I.    62    |                mancherlei Zurüstung erfordern würde, und die als eine von den
 96    Tel.       I.    62    |               parallel angesehen werden kann) würde an die Hand gegeben haben;
 97    Tel.       I.    62    |              sinnlichen verlieren müßte. Eher würde man eine Demonstration solcher
 98    Tel.       I.    63    |                      hat versprengen können), würde uns selbst vermessen und
 99    Tel.       I.    64    |                     möglich vorgestellt wird, würde nur als Zweck für möglich
100    Tel.       I.    64    |                      gezeichnet wahrnähme; so würde seine Reflexion, indem sie
101    Tel.       I.    64    |                       unendlich groß scheinen würde, daß es ebensogut wäre,
102    Tel.       I.    64    |                     schon mehr erfordert. Ich würde vorläufig sagen: ein Ding
103    Tel.       I.    64    |                     wiederholte Entblätterung würde ihn töten, und sein Wachstum
104    Tel.       I.    65    |                  Abhängigkeit bei sich führen würde, in der das Ding, welches
105    Tel.       I.    65    |         schlechterdings nicht berechtigt sein würde. ~
106    Tel.       I.    66    |                   gedacht haben, übrigbleiben würde. ~
107    Tel.       I.    66    |                      Beurteilung übrigbleiben würde. ~
108    Tel.       I.    67    |               Betrachtung allein nicht führen würde. So wie einige den Bandwurm
109    Tel.       I.    67    |               beigegeben zu sein urteilen: so würde ich fragen, ob nicht die
110    Tel.       I.    67    |                     Erlöschen des Lebens sein würde. ~
111    Tel.       I.    68    |                       zu werden verdienen, so würde diese doch anderwärts hin,
112    Tel.       I.    68    |                      sind, gänzlich; denn das würde Einmengung in ein fremdes
113    Tel.       I.    68    |                       dieses vermessen27 sein würde: sondern es soll dadurch
114    Tel.      II.    71    |                      für die bestimmende sein würde. In dem ersteren Falle ist
115    Tel.      II.    71    |                    verliert; im zweiten Falle würde der Grundsatz ein objektives
116    Tel.      II.    75    |                herauswickeln könnten. Denn da würde diesen Schlüssen der Satz
117    Tel.      II.    75    |                    geltend ausdrückte, heißen würde: Es ist ein Gott; nun aber,
118    Tel.      II.    76    |             Gültigkeit für Objekte nötig sein würde, die Gültigkeit jener Ideen
119    Tel.      II.    76    |             korrespondieren, erforderlich; so würde es keine solche Unterscheidung (
120    Tel.      II.    76    |                   Unterschied nicht einträte, würde es heißen: alle Objekte,
121    Tel.      II.    76    |                unterscheidende Notwendigkeit, würde in die Vorstellung eines
122    Tel.      II.    76    |                        als Begebenheit, haben würde, wenn ihr Grund in der Natur
123    Tel.      II.    76    |                     welches nicht stattfinden würde, wenn die Vernunft ohne
124    Tel.      II.    76    |            übereinstimmenden, Welt betrachtet würde, wo zwischen Sollen und
125    Tel.      II.    76    |                    ist, kein Unterschied sein würde. Ob nun aber gleich eine
126    Tel.      II.    76    |                     alles darum wirklich sein würde, bloß nur weil es (als etwas
127    Tel.      II.    77    |                  allgemeinsten Bedeutung sein würde: so kann man sich auch einen
128    Tel.      II.    77    |                Erkenntnisart Widerspruch sein würde), sondern nur daß die Vorstellung
129    Tel.      II.    77    |                   eine Wirkung (Produkt) sein würde, dessen Vorstellung als
130    Tel.      II.    77    |                       unmöglich sei; denn das würde soviel sagen, als, es sei
131    Tel.      II.    77    |                    Hervorbringung. Gleichwohl würde dieses in der Tat folgen,
132    Tel.      II.    77    |                berechtigt wären. Denn alsdann würde die Einheit, welche den
133    Tel.      II.    77    |                 unsrige ist) unterzulegen: so würde ein, obzwar für uns unerkennbarer,
134    Tel.     Anh.    80    |                      könne, erforderlich sein würde, welches alles unser Vermögen
135    Tel.     Anh.    80(29)|                      unterschiedenen, erzeugt würde; z.B. wenn gewisse Wassertiere
136    Tel.     Anh.    81    |                      legen. Nach dem ersteren würde die oberste Weltursache,
137    Tel.     Anh.    81    |                      geben; nach dem zweiten, würde sie in die anfänglichen
138    Tel.     Anh.    81    |                 präformiert war. Diesem gemäß würde man die entgegenstehende
139    Tel.     Anh.    81    |               gelegentliche Schöpfung erspart würde, welche erforderlich wären,
140    Tel.     Anh.    81    |                      gleich nicht kennete: so würde die Vernunft doch schon
141    Tel.     Anh.    82    |   Pflanzen-verzehrenden Tiere da? Die Antwort würde etwa sein: für die Raubtiere,
142    Tel.     Anh.    82    |                       gestiftet werde. Und so würde der Mensch, so sehr er auch
143    Tel.     Anh.    82    |                      eingerichtet sein müßte, würde wohl ihr Wohnplatz, der
144    Tel.     Anh.    83    |                     Der erste Zweck der Natur würde die Glückseligkeit, der
145    Tel.     Anh.    83    |                     hoch steigern wollten: so würde doch, was der Mensch unter
146    Tel.     Anh.    83    |                   Erden nicht erreicht werden würde, weil die Natur in uns derselben
147    Tel.     Anh.    84    |               Vernünftelei, ohne Objekt, sein würde) die Rede: man mag nun diese
148    Tel.     Anh.    84(32)|                     ihrer Schöpfung erfordern würde. Antwortet man nun darauf:
149    Tel.     Anh.    85    |                    und der mich allein lehren würde: welche Eigenschaften, welchen
150    Tel.     Anh.    85    |             unendlichen Wesens ergänzen? Dies würde, wenn es theoretisch geschehen
151    Tel.     Anh.    85    |                   Natur der Sinnenwelt liegen würde): das kann uns die theoretische
152    Tel.     Anh.    86    |                umsonst und ohne Endzweck sein würde. Es ist aber auch nicht
153    Tel.     Anh.    87    |                       vernunftlosen Wesen, so würde das Dasein einer solchen
154    Tel.     Anh.    87    |                      doch immer zwecklos sein würde. Die moralischen Gesetze
155    Tel.     Anh.    87    |                 werden. Ein jeder Vernünftige würde sich an der Vorschrift der
156    Tel.     Anh.    87    |                   Satze: es sei kein Gott; so würde er doch in seinen eigenen
157    Tel.     Anh.    87    |               beschließen wollte. Ein solcher würde auch alsdann noch, wenn
158    Tel.     Anh.    88    |              Endzwecks die objektive hinzutun würde. Denn, hat die Schöpfung
159    Tel.     Anh.    88    |                      desselben unmöglich sein würde) eine Natur der Dinge, die
160    Tel.     Anh.    90    |                Wissens im mindesten erweitert würde) stattfinde, und unter die
161    Tel.     Anh.    90    |                  Hirngespinste kein Ende sein würde. Die Möglichkeit aber eines
162    Tel.     Anh.    90    |                     Möglichkeit übrig bleibt, würde eine völlig grundlose Voraussetzung
163    Tel.     Anh.    91    |                 Betracht überschwenglich sein würde), sich durch praktische
164    Tel.     Anh.    91    |                     Natur angenommen wird, so würde es bloß die unserer Vernunft
165    Tel.     Anh.    91    |                       es nicht existierte, so würde ihm eine Realität, nämlich
166    Tel.     Anh.    91    |              Rücksicht der Vernunft beweiset) würde daher noch immer in seiner
167    Tel.     Anh.    91    |                       keine Veranlassung sein würde: und dennoch würde die Vernunft,
168    Tel.     Anh.    91    |                       sein würde: und dennoch würde die Vernunft, die durch
169    Tel.     Anh.    91    |                    sehr befriedigend; denn er würde Hoffnung geben, eine Theosophie
170    Tel.     Anh.    91    |                Theosophie hervorzubringen (so würde man nämlich die theoretische
171    Tel.     Anh.    91    |                     der Seele zu gelangen, so würde sie eine Pneumatologie,
172    Tel.     Anh.    91    |          höchst-möglichen Verstand; denn dazu würde erfordert werden, daß ihr
173    Tel.     Anh.    91    |                       leisten, verbunden sein würde, diesem Wesen eine Kausalität
174    Tel.     Anh.    91    |                      gegründet werden könnte, würde sie in Ansehung der Gesinnung (
175    Tel.     Anh.    91    |                 moralisch sein können. Ebenso würde eine theologische Physik
176    Tel.     Anh.    91    |                    höchsten Willens vortragen würde; wogegen eine physische (