Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |           Dunkelheit in der Auflösung desselben, wie ich hoffe, zur Entschuldigung
  2    Ein.       I.     0    |            auf welchen die Prinzipien desselben Gesetze heißen, und, mit
  3    Ein.      II.     0    |       praktisch zu einem Erkenntnisse desselben gelangt, mithin kein eigentümliches
  4    Ein.     III.     0    |           eine gewisse Beschaffenheit desselben, wofür gerade nur dieses
  5    Ein.     III.     0    |              unteren, vor dem Prinzip desselben vorhergehe, oder, wie beim
  6    Ein.     III.     0    |                nur aus der Bestimmung desselben durch das moralische Gesetz
  7    Ein.     III.     0    |             zum Behuf der Möglichkeit desselben, ausmachen muß, aus drei
  8    Ein.      IV.     0    |               Zweckmäßigkeit der Form desselben heißt: so ist das Prinzip
  9    Ein.       V.     0    |            der Bestimmungen eines und desselben Dinges. Für die Natur nun
 10    Ein.      VI.     0    |              einem notwendigen Zwecke desselben, nämlich Einheit der Prinzipien
 11    Ein.     VII.     0    |           sogar, ohne die Vorstellung desselben zu einem Erkenntnis brauchen
 12    Ein.     VII.     0    |         anders als die Angemessenheit desselben zu den Erkenntnisvermögen,
 13    Ein.     VII.     0    |      Vorstellung einer Zweckmäßigkeit desselben in Ansehung der Erkenntnisvermögen
 14    Ein.     VII.     0    |              der inneren Zufälligkeit desselben, immer möglich ist. Das
 15    Ein.     VII.     0    |               und mit der Vorstellung desselben verknüpft werden soll. ~
 16    Ein.    VIII.     0    |              Auffassung (apprehensio) desselben vor allem Begriffe, mit
 17    Ein.    VIII.     0    |             Urteilskraft im Gebrauche desselben zum Erkenntnis in der Darstellung (
 18    Ein.    VIII.     0    |         Geschmacke die Angemessenheit desselben (seiner Form) zu unseren
 19    Ein.    VIII.     0    |            und der Erkenntnisvermögen desselben, sofern sie der Prinzipien
 20    Ein.      IX.     0    |             Bedingung der Möglichkeit desselben in der Natur (des Subjekts
 21    Äst.       I.     1    |           Gefühl der Lust oder Unlust desselben. Das Geschmacksurteil ist
 22    Äst.       I.     1    |             zwar auf das Lebensgefühl desselben, unter dem Namen des Gefühls
 23    Äst.       I.     2    |         entweder als Bestimmungsgrund desselben, oder doch als mit dem Bestimmungsgrunde
 24    Äst.       I.     2    |             mit dem Bestimmungsgrunde desselben notwendig zusammenhängend.
 25    Äst.       I.     3    |               welches kein Erkenntnis desselben ist) betrachtet wird. ~
 26    Äst.       I.     4    |             wollen, und an dem Dasein desselben ein Wohlgefallen haben d.i.
 27    Äst.       I.     5    |             Subjekts mit der Existenz desselben bestimmt wird. Nicht bloß
 28    Äst.       I.     5    |             sondern auch die Existenz desselben gefällt. Daher ist das Geschmacksurteil
 29    Äst.       I.     6    |             aus der vorigen Erklärung desselben, als eines Gegenstandes
 30    Äst.       I.     6    |               Objekte eine Erkenntnis desselben ausmachend) wäre; ob es
 31    Äst.       I.     6    |                daß man die Gültigkeit desselben für jedermann daran voraussetzen
 32    Äst.       I.     7    |                daß in der Beurteilung desselben sich Einhelligkeit unter
 33    Äst.       I.     8    |               Man kann sich aber auch desselben Ausdrucks für die logische
 34    Äst.       I.     8    |              Objekt, als Erkenntnisse desselben, und darum für jedermann. ~
 35    Äst.       I.     9    |               kein anderes Bewußtsein desselben, als durch Empfindung der
 36    Äst.       I.    10    |                die Form oder Existenz desselben) als Wirkung, nur als durch
 37    Äst.       I.    11    |              oder der Vorstellungsart desselben) zum Grunde~
 38    Äst.       I.    12    |         Belebung der Erkenntniskräfte desselben, also eine innere Kausalität (
 39    Äst.       I.    14    |               von der Vorstellungsart desselben aussagen; jene sind Sinnenurteile (
 40    Äst.       I.    14    |    Wohlgefallen dem Bestimmungsgrunde desselben beigemischt wird. Dieses
 41    Äst.       I.    15    |              die Regel der Verbindung desselben an ihm gibt) ist die qualitative
 42    Äst.       I.    15    |             diesem eine Behaglichkeit desselben eine gegebene Form in die
 43    Äst.       I.    15    |             weil der Bestimmungsgrund desselben kein Begriff, sondern das
 44    Äst.       I.    16    |              Schönheit der Reinigkeit desselben Abbruch. ~
 45    Äst.       I.    17    |               gleich nicht im Besitze desselben sind, doch in uns hervorzubringen
 46    Äst.       I.    17    |               ist doch noch das Ideal desselben unterschieden, welches man
 47    Äst.       I.    21    |              den Verstand zur Einheit desselben in Begriffen, in Tätigkeit
 48    Äst.       I.    22    |             Mannigfaltige in der Form desselben zu bestimmen. Diese Bestimmung
 49    Äst.       I.    22    |      Unterhaltung mit der Betrachtung desselben gewährt, sondern, sofern
 50    Äst.       I.    23    |         abtrennt, und aus der Theorie desselben einen bloßen Anhang zur
 51    Äst.       I.    25    |              haben, d.i. die Existenz desselben uns gleichgültig ist, doch
 52    Äst.       I.    25    |             ist, doch die bloße Größe desselben, selbst wenn es als formlos
 53    Äst.       I.    25    | Reflexionsurteil über die Vorstellung desselben, die für einen gewissen
 54    Äst.       I.    26    |            den Zweck, der den Begriff desselben ausmacht, vernichtet. Kolossalisch
 55    Äst.       I.    26    |           Gemütsstimmung in Schätzung desselben, als erhaben beurteilen
 56    Äst.       I.    26    |            Beurteilung diese Stimmung desselben veranlaßt, müsse gesucht
 57    Äst.       I.    27    |             ist zugleich Beschreibung desselben, mithin objektive Bewegung
 58    Äst.       I.    27    |              unbeschränkten Vermögens desselben Subjekts entdeckt, und das
 59    Äst.       I.    28    |            die Entwickelung und Übung desselben uns überlassen und abliegend
 60    Äst.       I.    28    |              kann, ob man sich gleich desselben nicht immer bewußt ist.
 61    Äst.       I.    28    |        gewöhnlichermaßen mit der Idee desselben bei dergleichen Naturbegebenheit
 62    Äst.       I.    29    |        erfordert eine Empfänglichkeit desselben für Ideen; denn eben in
 63    Äst.       I.    29    |            Beurteilung des Einflusses desselben auf das Gemüt nur auf die
 64    Äst.       I.    29    |               übersinnlichen Gebrauch desselben als tauglich beurteilt wird. -
 65    Äst.       I.    29    |              Gefühle einer Bestimmung desselben gründet, welche das Gebiet
 66    Äst.       I.    29    |             Gemüts mit dem Ruhestande desselben zu verbinden, und so der
 67    Äst.       I.    29    |               muß man der Beurteilung desselben nicht Begriffe von Welten,
 68    Äst.       I.    29    |             worden, in der Ausführung desselben; denn er ist diejenige Bewegung
 69    Äst.       I.    30    |            welche über die Exposition desselben noch hinzukommen muß, wenn
 70    Äst.       I.    30    |            gleich nicht die Beziehung desselben auf andere Gegenstände nach
 71    Äst.       I.    31    |          anfänglich von allem Inhalte desselben, nämlich dem Gefühle der
 72    Äst.       I.    32    |         anzuzeigen, und die Autonomie desselben in jedem Subjekte zu widerlegen.
 73    Äst.       I.    33    |            aber von der Unrichtigkeit desselben überzeugen. Also gibt es
 74    Äst.       I.    34    |        unmittelbar an der Vorstellung desselben die Lust empfinden, und
 75    Äst.       I.    35    |              einem Urteile den Inhalt desselben (das zum Erkenntnis des
 76    Äst.       I.    36    |             Lust, als der Vorstellung desselben Objekts in jedem andern
 77    Äst.       I.    41    |             eine Lust an der Existenz desselben (als worin alles Interesse
 78    Äst.       I.    42    |               sondern auch das Dasein desselben gefällt ihm, ohne daß ein
 79    Äst.       I.    43    |               hervorbringende Ursache desselben hat sich einen Zweck gedacht,
 80    Äst.       I.    43    |             ist, daß eine Vorstellung desselben in ihrer Ursache vor ihrer
 81    Äst.       I.    45    |            Zweckmäßigkeit in der Form desselben von allem Zwange willkürlicher
 82    Äst.       I.    46    |             die Stimmung der Vermögen desselben) der Kunst die Regel geben,
 83    Äst.       I.    47    |            hergeben; die Verarbeitung desselben und die Form erfordert ein
 84    Äst.       I.    48    |               einer innern Bestimmung desselben als Zweck, die Vollkommenheit
 85    Äst.       I.    49    |         Folgen und die Verwandtschaft desselben mit andern ausdrücken, Attribute (
 86    Äst.       I.    49    |         unterworfen ist, dem Begriffe desselben angemessen zu sein; in ästhetischer
 87    Äst.       I.    51    |          Zweck, oder nur der Anschein desselben, der Reflexion zur Bedingung
 88    Äst.       I.    51    |     Empfindung angehört, d.i. den Ton desselben, betreffen; und in dieser
 89    Äst.       I.    53    |                welche die Darstellung desselben mit einer Gedankenfülle
 90    Äst.       I.    53    |          einen Ton hat, der dem Sinne desselben angemessen ist; daß dieser
 91    Äst.       I.    54    |                Vergnügen (die Ursache desselben mag immerhin auch in Ideen
 92    Äst.       I.    54    |            die uns über das Bedürfnis desselben erhebt, ja selbst nicht
 93    Äst.      II.    55    |            welche die Gesetzmäßigkeit desselben, mithin auch seine innere
 94    Äst.      II.    56    |                  Der zweite Gemeinort desselben, der auch von denen sogar
 95    Äst.      II.    56    |        ungeachtet der Verschiedenheit desselben, darüber auch nicht einmal
 96    Äst.      II.    57    |             weil der Bestimmungsgrund desselben vielleicht im Begriffe von
 97    Äst.      II.    57    |       Geschmacks, wornach die Urteile desselben geleitet, geprüft und bewiesen
 98    Äst.      II.    57    |               der Allgemeingültigkeit desselben) wollen, das Prinzip der
 99    Äst.      II.    57    |              doch nie eine Erkenntnis desselben werden können. Sie sind
100    Äst.      II.    57    |          priori ist, das Konstruieren desselben heißt, wenn sie aber auch
101    Äst.      II.    57    |         trifft, daß viele in Ansehung desselben übereinkommen, und auch
102    Äst.      II.    58    |            des Realisms und Idealisms desselben nur darin gesetzt werden,
103    Äst.      II.    58    |  Hervorbringung des Schönen eine Idee desselben in der hervorbringenden
104    Äst.      II.    58    |               Absonderung eines Teils desselben (bisweilen bloß der Wärmmaterie)
105    Äst.      II.    59    |              auch für alle Handlungen desselben Subjekts, und dabei durch
106    Äst.      II.    60    |              dienen, die Hauptmomente desselben gelegentlich in Erinnerung
107    Tel.       I.    62    |      Wohlgefallen, obgleich der Grund desselben in Begriffen liegt, subjektiv
108    Tel.       I.    64    |             ein Grund, die Kausalität desselben so anzunehmen, als ob sie
109    Tel.       I.    64    |            des Prinzips der Erzeugung desselben, wenn gleich dunkel, vermittelst
110    Tel.       I.    65    |              der Materie (den Teilen) desselben unterschiedenen vernünftigen
111    Tel.       I.    65    |              erfordert: daß die Teile desselben sich dadurch zur Einheit
112    Tel.       I.    65    |              erfordert, daß die Teile desselben einander insgesamt, ihrer
113    Tel.      II.    72    |      Verstande, mithin keiner Absicht desselben, sondern aus der Notwendigkeit
114    Tel.      II.    73    |             unbedingten Notwendigkeit desselben, samt allen Naturdingen,
115    Tel.      II.    73    |              und man muß dem Begriffe desselben seine objektive Realität
116    Tel.      II.    74    |               synthetischen Prädikate desselben (z.B. hier: ob der Zweck
117    Tel.      II.    75    |           Begriffe einer Zufälligkeit desselben (nach Naturgesetzen) unzertrennlich
118    Tel.      II.    75    |        Abhängigkeit und des Ursprungs desselben von einem außer der Welt
119    Tel.      II.    77    |           einem konstitutiven Prinzip desselben zu machen: und darin hat
120    Tel.      II.    77    |              der Möglichkeit der Form desselben und der dazu gehörigen Verknüpfung
121    Tel.      II.    77    |             mechanische Erzeugungsart desselben vor. Aber es kommt auf solche
122    Tel.      II.    78    |            Handlungsart und die Ideen desselben, welche die Prinzipien der
123    Tel.      II.    78    |             mechanische Erzeugungsart desselben rechnen und solche als konstitutives
124    Tel.      II.    78    |               Prinzip zur Beurteilung desselben seiner Möglichkeit nach
125    Tel.      II.    78    |            Prinzipien der Beurteilung desselben hervortut: weil wenigstens
126    Tel.     Anh.    80    |             sich in der Fortpflanzung desselben erhält, als unzweckmäßig
127    Tel.     Anh.    82    |              auf den Bestimmungsgrund desselben, die Absicht. Es gibt nur
128    Tel.     Anh.    83    |             Menschen möglichen Zwecke desselben verstanden wird; das ist
129    Tel.     Anh.    83    |      Geschmacks bis zur Idealisierung desselben, und selbst der Luxus in
130    Tel.     Anh.    84    |              zu bewirken und der Idee desselben gemäß hervorzubringen, die
131    Tel.     Anh.    86    |          nicht das Erkenntnisvermögen desselben (theoretische Vernunft),
132    Tel.     Anh.    87    |             Möglichkeit der Bewirkung desselben, zusammen, wenn wir mit
133    Tel.     Anh.    87    |             Er verlangt von Befolgung desselben für sich keinen Vorteil,
134    Tel.     Anh.    88    |           unsere Kräfte zur Bewirkung desselben anzuwenden, einen Grund,
135    Tel.     Anh.    88    |           Möglichkeit, Ausführbarkeit desselben, mithin auch (weil, ohne
136    Tel.     Anh.    88    |              derselben, die Bewirkung desselben unmöglich sein würde) eine
137    Tel.     Anh.    88    |               in Ansehung des Daseins desselben etwas theoretisch zu bestimmen.
138    Tel.     Anh.    88    |               der fortgehenden Kultur desselben nur immer mehr entwickelt.
139    Tel.     Anh.    89    |               theoretische Erkenntnis desselben vorhergehen müßte, die Moral
140    Tel.     Anh.    89    |          unsere Einsicht in die Natur desselben Mangelhaftes hat, sich auf
141    Tel.     Anh.    90    |         Prüfung der logischen Schärfe desselben sich ganz überhebt, und
142    Tel.     Anh.    90    |                da doch die Zerfällung desselben in die zwei ungleichartigen
143    Tel.     Anh.    90    |         werden, um für die Gültigkeit desselben vor der schärfsten Prüfung
144    Tel.     Anh.    90    |             bis zum niedrigsten Grade desselben, bewirken können, wenn der
145    Tel.     Anh.    90    |       schlechterdings kein Erkenntnis desselben (wodurch der Umfang unseres
146    Tel.     Anh.    90    |            Urwesen selbst im Begriffe desselben gedacht wird und also auf
147    Tel.     Anh.    90    |               der Gewißheit eines und desselben Urteils gleichartig sein
148    Tel.     Anh.    90    |   Übersinnlichen und einer Erkenntnis desselben zu gelangen, nicht die mindeste
149    Tel.     Anh.    91    |               ob zwar die Möglichkeit desselben, aber ebensowohl auch die
150    Tel.     Anh.    91(41)|           zugleich die Erreichbarkeit desselben, wenngleich ungewiß, verspreche,
151    Tel.     Anh.    91    |            uns, dadurch aber auch die desselben außer uns, zu einer, obgleich
152    Tel.     Anh.    91    |          Bestimmung durch den Begriff desselben. Beide Erfordernisse glaubte
153    Tel.     Anh.    91    |               durchgängige Bestimmung desselben, als allerrealsten Wesens:
154    Tel.     Anh.    91    |              die Rührung und Erhebung desselben durch die Wunder der Natur
155    Tel.     Anh.    91    |                voraus. In Ermangelung desselben (der allein eines bestimmten
156    Tel.     Anh.    91    |         dieser Decke die Seichtigkeit desselben durchschlüpfen zu lassen. ~
157    Tel.     Anh.    91    |           theoretischen Wege (nämlich desselben als bloßer Ursache der Natur)
158    Tel.     Anh.    91    |           Beweisgrunde zur Endabsicht desselben nichts vermissen, wenn gestanden
159    Tel.     Anh.    91    |              ich bestimme den Begriff desselben, als Objekts überhaupt,
160    Tel.     Anh.    91    |             selbst, überdem Erfüllung desselben durch die abstoßenden Kräfte
161    Tel.     Anh.    91    |            ich sie als einen Verstand desselben denke; so brauche ich nicht
162    Tel.     Anh.    91    |              wohlbekannte Eigenschaft desselben beilegen und ihn dadurch
163    Tel.     Anh.    91    |            als durch eine Eigenschaft desselben erkennen zu können sich