Part. Sect. § | note

  1    Ein.      II.     0    |               nach Prinzipien, und mit ihm die Philosophie. ~
  2    Ein.     III.     0    |        enthalten dürfte; welches, wenn ihm gleich kein Feld der Gegenstände
  3    Ein.       V.     0    |       besonderen Regeln derselben, die ihm nur empirisch bekannt werden
  4    Ein.       V.     0    |                zum Besonderen, welches ihm die Wahrnehmung darbietet,
  5    Ein.     VII.     0    |                gründet, und keinen von ihm verschafft. Wessen Gegenstandes
  6    Ein.     VII.     0    |             ohne Absicht auf einen von ihm zu erwerbenden Begriff)
  7    Ein.    VIII.     0    |                nach einem Begriffe von ihm, der vorhergeht und den
  8    Äst.       I.     2    |              jener Irokesische Sachem, ihm gefalle in Paris nichts
  9    Äst.       I.     3    |                bloßer Beifall, den ich ihm widme, sondern Neigung wird
 10    Äst.       I.     4    |                unabhängig von dem, was ihm die Natur auch leidend verschaffen
 11    Äst.       I.     5    |               ihn vergnügt; schön, was ihm bloß gefällt; gut, was geschätzt,
 12    Äst.       I.     5    |              gebilligt, d.i. worin von ihm ein objektiver Wert gesetzt
 13    Äst.       I.     6    |          Wohlgefallen an demselben bei ihm selbst ohne alles Interesse
 14    Äst.       I.     7    |               Gegenstande sagt, daß er ihm gefalle, sich auch bloß
 15    Äst.       I.     7    |             Kanariensekt ist angenehm, ihm ein anderer den Ausdruck
 16    Äst.       I.     7    |             schön nennen, wenn es bloß ihm gefällt. Reiz und Annehmlichkeit
 17    Äst.       I.     8    |              von dem Wohlgefallen, was ihm noch übrigbleibt, davon
 18    Äst.       I.     9    |               des Gegenstandes, die an ihm nach Begriffen bestimmt
 19    Äst.       I.    12    |                Gefühl der Lust und mit ihm identisch, folgt also nicht
 20    Äst.       I.    13    |             Geschmacksurteil und nimmt ihm seine Unparteilichkeit,
 21    Äst.       I.    15    |                Verbindung desselben an ihm gibt) ist die qualitative
 22    Äst.       I.    15    |            alles dazu Erforderliche an ihm sei, gefragt wird. Das Formale
 23    Äst.       I.    16    |              zwar nicht allgemein ist, ihm aber doch in Ansehung gewisser
 24    Äst.       I.    16    |               welcher die Schönheit an ihm nur als anhängende Beschaffenheit
 25    Äst.       I.    17(8) |             Gesicht, welches der Maler ihm zum Modell zu sitzen bitten
 26    Äst.       I.    17    |           Vorstellung eines Zwecks, an ihm wahrgenommen wird.9 ~
 27    Äst.       I.    22    |                angebe und weswegen ich ihm exemplarische Gültigkeit
 28    Äst.       I.    23    |               sofern Unbegrenztheit an ihm, oder durch dessen Veranlassung,
 29    Äst.       I.    25    |              Größe habe, sondern diese ihm zugleich vorzugsweise vor
 30    Äst.       I.    25    |                wir für dasselbe keinen ihm angemessenen Maßstab außer
 31    Äst.       I.    25    |             angemessenen Maßstab außer ihm, sondern bloß in ihm zu
 32    Äst.       I.    25    |             außer ihm, sondern bloß in ihm zu suchen verstatten. Es
 33    Äst.       I.    28    |              betrachten, ohne sich vor ihm zu fürchten, wenn wir ihn
 34    Äst.       I.    28    |                den Fall denken, da wir ihm etwa Widerstand tun wollten,
 35    Äst.       I.    28    |        Tugendhafte Gott, ohne sich vor ihm zu fürchten, weil er ihm
 36    Äst.       I.    28    |               ihm zu fürchten, weil er ihm und seinen Geboten widerstehen
 37    Äst.       I.    28    |            wollen, sich als keinen von ihm besorglichen Fall denkt.
 38    Äst.       I.    28    |                eines Gegenstandes, der ihm Scheu einjagt; und es ist
 39    Äst.       I.    28    |               bloßen Handelsgeist, mit ihm aber den niedrigen Eigennutz,
 40    Äst.       I.    28    |                Wirkungen der Macht, in ihm die Idee der Erhabenheit
 41    Äst.       I.    29    |             jedermann ansinnen und von ihm fordern kann, nämlich in
 42    Äst.       I.    29    |               er einige Kultur hat, an ihm voraus: nur mit dem Unterschiede,
 43    Äst.       I.    29    |             uns über alle und jede vor ihm vorhergehende Triebfedern
 44    Äst.       I.    29    |         Schranken auszudehnen, die man ihm willkürlich setzen, und
 45    Äst.       I.    29    |          verlangen darf, daß jedermann ihm beipflichten soll; so muß
 46    Äst.       I.    29    |              beipflichten soll; so muß ihm irgendein (es sei objektives
 47    Äst.       I.    30    |              Exposition dessen, was in ihm gedacht wird, noch eine
 48    Äst.       I.    32    |           nicht andere mit den ihrigen ihm vorgegangen wären, nicht
 49    Äst.       I.    33    |                zwar stellen, als ob es ihm auch gefalle, um nicht für
 50    Äst.       I.    39    |            werden; und, selbst wenn er ihm nicht mangelt, kann man
 51    Äst.       I.    41    |               in Gesellschaft kommt es ihm ein, nicht bloß Mensch,
 52    Äst.       I.    42    |                vermissen zu wollen, ob ihm gleich dadurch einiger Schaden
 53    Äst.       I.    42    |               Dasein desselben gefällt ihm, ohne daß ein Sinnenreiz
 54    Äst.       I.    42    |         Hochachtung betrachten, und in ihm eine schöne Seele voraussetzen,
 55    Äst.       I.    42    |             zum Genuß der Landluft bei ihm eingekehrten Gäste dadurch
 56    Äst.       I.    43(15)|             der gemeine Mann, wenn man ihm etwa eine solche Aufgabe
 57    Äst.       I.    46    |                nicht weiß, wie sich in ihm die Ideen dazu herbei finden,
 58    Äst.       I.    47    |           Natur erteilt sein will, mit ihm also stirbt, bis die Natur
 59    Äst.       I.    47    |              können, daher komme, weil ihm neue Wahrheiten in ganzen
 60    Äst.       I.    47    |             zugeworfen werden, wogegen ihm das Detail (durch abgemessene
 61    Äst.       I.    48    |             diejenige Form findet, die ihm Genüge tut: daher diese
 62    Äst.       I.    48    |         produktives Vermögen; und, was ihm gemäß ist, ist darum eben
 63    Äst.       I.    48    |           gefällige Form aber, die man ihm gibt, ist nur das Vehikel
 64    Äst.       I.    49    |            Gemüt zu beleben, indem sie ihm die Aussicht in ein unabsehliches
 65    Äst.       I.    54    |               will, aber klagt, daß es ihm hiemit nicht recht gelingen
 66    Äst.       I.    54    |              sich dermaßen grämte, daß ihm darüber in derselben Nacht
 67    Äst.       I.    54    |          wieder zurücksieht, um es mit ihm noch einmal zu versuchen,
 68    Äst.      II.    57    |             sinnlichen Anschauung, die ihm korrespondieren kann, bestimmbar
 69    Äst.      II.    57    |          Bedeutung, und sagen doch von ihm zwei entgegengesetzte Prädikate
 70    Äst.      II.    57    |                gehörig betrachtet, und ihm nicht vielmehr, als bloßer
 71    Äst.      II.    57    |        Beziehung des Mannigfaltigen in ihm zu einem Zwecke entdeckte
 72    Äst.      II.    58    |                 als das kurz vorher in ihm flüssige Wasser zurückläßt. ~
 73    Äst.      II.    59    |               analogisch ist, d.i. mit ihm bloß der Regel dieses Verfahrens,
 74    Äst.      II.    59    |          praktischen, was die Idee von ihm für uns und den zweckmäßigen
 75    Äst.      II.    59    |              Subjekte selbst und außer ihm, was nicht Natur, auch nicht
 76    Äst.      II.    60    |         Erinnerung zu bringen, als sie ihm vorzuschreiben. Hierbei
 77    Äst.      II.    60    |                 daß die Beispiele, die ihm vorgelegt werden, von ihm
 78    Äst.      II.    60    |              ihm vorgelegt werden, von ihm nicht sofort für Urbilder
 79    Äst.      II.    60    |        gehalten, und so das Genie, mit ihm aber auch die Freiheit der
 80    Tel.       I.    62    | Erfahrungsbegriffe zu Ideen erhob, die ihm nur durch eine intellektuelle
 81    Tel.       I.    62    |       gegebenen Regel mit den schon in ihm zum Grunde liegenden Prinzipien,
 82    Tel.       I.    64    |                   Wenn jemand in einem ihm unbewohnt scheinenden Lande
 83    Tel.       I.    64    |               Gestalt beurteilen: weil ihm die Zufälligkeit, mit einem
 84    Tel.       I.    64    |               der Naturmechanism außer ihm nicht liefern kann, und
 85    Tel.       I.    64    |             die er von der Natur außer ihm erhält, nur als Edukt angesehen
 86    Tel.       I.    65    |              befaßt, die alles, was in ihm enthalten sein soll, a priori
 87    Tel.       I.    65    |            nicht durch die Natur außer ihm) bestimmt wird. ~
 88    Tel.       I.    65    |               vernünftigen Wesen außer ihm möglich sein; so wird zweitens
 89    Tel.       I.    66    |             auch Mittel ist. Nichts in ihm ist umsonst, zwecklos, oder
 90    Tel.       I.    66    |               werden, so, daß alles in ihm als organisiert betrachtet
 91    Tel.       I.    68    |           irgendeinen Begriff, und mit ihm einen Grund der Anordnung,
 92    Tel.      II.    73    |            samt allen Naturdingen, als ihm inhärierenden Akzidenzen)
 93    Tel.      II.    73    |             inhärieren. Aber, wenn man ihm auch diese Art zu existieren
 94    Tel.      II.    74    |                 Wir verfahren aber mit ihm bloß kritisch, wenn wir
 95    Tel.      II.    74    |             sonst kein Naturding unter ihm subsumieren könnten. Der
 96    Tel.      II.    74    |                Realität nach (d.i. daß ihm gemäß ein Objekt möglich
 97    Tel.      II.    74    |             immanent sein mag), mithin ihm für bestimmende Urteile
 98    Tel.      II.    74    |                doch nicht taugen; weil ihm, da er nicht aus der Erfahrung
 99    Tel.      II.    76    |                Leser aufzudrängen, die ihm aber Stoff zum Nachdenken
100    Tel.      II.    77    |                Besondere sein mag, das ihm in der Natur gegeben werden
101    Tel.      II.    77    |            welchen, und zwar vor allem ihm beigelegten Zweck, wir jene
102    Tel.      II.    77    |                Ähnlichkeit hat, daß in ihm kein Teil ohne in Verhältnis
103    Tel.     Anh.    80    |             immer aus jenem Zwecke und ihm gemäß erfolgen) zu entwickeln. ~
104    Tel.     Anh.    80    |               Revolutionen, nach allem ihm bekannten oder gemutmaßten
105    Tel.     Anh.    80(29)|               Art Wesen spezifisch von ihm unterschiedenen, erzeugt
106    Tel.     Anh.    80    |     Möglichkeit derselben suchen, ohne ihm eben einen Verstand zuzugestehen,
107    Tel.     Anh.    81    |        mechanischen Bildungskraft) von ihm in einem organisierten Körper
108    Tel.     Anh.    82    |             solchen Naturwesens ist in ihm selbst, d.i. es ist nicht
109    Tel.     Anh.    82    |        Endzweck; oder dieser ist außer ihm in anderen Naturwesen, d.i.
110    Tel.     Anh.    83    |           äußerlich und innerlich) von ihm gebraucht werden könne.
111    Tel.     Anh.    83    |             und so aus der Tierheit in ihm selbst hernimmt; sondern
112    Tel.     Anh.    83    |           Zweck der Freiheit) ist, von ihm nie erreicht werden; denn
113    Tel.     Anh.    83    |     Widersinnische der Naturanlagen in ihm ihn noch in selbstersonnene
114    Tel.     Anh.    83    |               und er selbst, soviel an ihm ist, an der Zerstörung seiner
115    Tel.     Anh.    83    |                Willen habe, dieser und ihm selbst eine solche Zweckbeziehung
116    Tel.     Anh.    83    |              vernunftlosen Natur außer ihm zu stiften). ~
117    Tel.     Anh.    86    |             diese Betrachtung der Welt ihm doch nichts als Dinge ohne
118    Tel.     Anh.    86    |                Mensch da ist, er diese ihm selbst zur Endabsicht macht,
119    Tel.     Anh.    86    |                er dann selbst habe, um ihm seine Existenz angenehm
120    Tel.     Anh.    86    |       vernünftiger Weltwesen ausmacht) ihm nicht verborgen sei; als
121    Tel.     Anh.    86    |                dennoch eine Sprache in ihm führen, als ob sie die Stimme
122    Tel.     Anh.    86    |               welches diesem gemäß von ihm und der Welt die Ursache
123    Tel.     Anh.    87    |                Ursache, oder es liegen ihm Zwecke ohne Endzweck zum
124    Tel.     Anh.    87    |               der Natur und Sittenwelt ihm vorkommende Unregelmäßigkeiten
125    Tel.     Anh.    87    |               moralischen Gesinnung in ihm nur schlecht bestellt sein. ~
126    Tel.     Anh.    87    |            welche das sittliche Gesetz ihm unmittelbar zum Gehorchen
127    Tel.     Anh.    87    |                von der Möglichkeit des ihm moralisch vorgeschriebenen
128    Tel.     Anh.    88    |              darnach erkennen, und sie ihm etwa theoretisch beilegen
129    Tel.     Anh.    88    |            nach Beschaffenheit der von ihm erwarteten Wirkung, uns
130    Tel.     Anh.    88    |             einen Verstand und Willen, ihm darum theoretisch beilegen,
131    Tel.     Anh.    88    |              ja selbst auch nur die an ihm gedachte Kausalität in Ansehung
132    Tel.     Anh.    90    |                soll, liegt das Verbot, ihm diesen nicht in der eigentlichen
133    Tel.     Anh.    91    |                Materielle wegnimmt und ihm doch das Denken übrigläßt.
134    Tel.     Anh.    91    |               der reinen Vernunft, mit ihm aber zugleich Gott und Unsterblichkeit,
135    Tel.     Anh.    91    |             das Verhalten benehmen und ihm ein überwiegendes praktisches
136    Tel.     Anh.    91    |          anderes Prinzip aufführen und ihm Einfluß verschaffen will,
137    Tel.     Anh.    91    |                Kausalität, welches aus ihm entspringt, nicht allein
138    Tel.     Anh.    91    |     vermittelst der Kausalität, die in ihm gedacht wird) an der Natur,
139    Tel.     Anh.    91    |             nicht existierte, so würde ihm eine Realität, nämlich die
140    Tel.     Anh.    91    |             diesen Beweisgrund mit der ihm eigenen Gründlichkeit und
141    Tel.     Anh.    91    |              des Mangelhaften, welches ihm noch anhängt, willkürlich
142    Tel.     Anh.    91    |             ist, als verbunden, mithin ihm adäquat gedacht werden müssen,
143    Tel.     Anh.    91    |                auf unser Verhältnis zu ihm nur anzuwenden, so müßten
144    Tel.     Anh.    91    |              überhaupt, durch das, was ihm, als Gegenstande der Sinne,
145    Tel.     Anh.    91    |               bewegende Kraft, die ich ihm beilege, eine abstoßende:
146    Tel.     Anh.    91    |              eine abstoßende: so kommt ihm (wenn ich gleich noch nicht
147    Tel.     Anh.    91    |               den er sie ausübt, neben ihm setze) ein Ort im Raume,
148    Tel.     Anh.    91    |               Ausdehnung, d.i. Raum in ihm selbst, überdem Erfüllung
149    Tel.     Anh.    91    |        Bestimmungen Gott, als etwas an ihm Erkanntes, beilegen zu dürfen).
150    Tel.     Anh.    91    |          stehenzubleiben, sondern kann ihm dieses Prädikat als wohlbekannte
151    Tel.     Anh.    91    |              überhaupt zu bringen, von ihm noch vor jenen Anschauungen
152    Tel.     Anh.    91    |               auch unvermeidlich; aber ihm Verstand beizulegen, und
153    Tel.     Anh.    91    |              bloß nach der Analogie an ihm gedachte Eigenschaften und