Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |      vollständig zu bewerkstelligen, möglich, und für den Gebrauch der
  2    Vor.       0.     0    |        Doktrinalen schreiten, um, wo möglich, meinem zunehmenden Alter
  3    Ein.       I.     0    |             nach Prinzipien a priori möglich machen, der zweite aber
  4    Ein.       I.     0    |           was als durch einen Willen möglich (oder notwendig) vorgestellt
  5    Ein.       I.     0    |           der Ursachen und Wirkungen möglich ist, welche, da sie zur
  6    Ein.      II.     0    |              bezogen werden, und, wo möglich, ein Erkenntnis derselben
  7    Ein.      II.     0    |             ein Erkenntnis derselben möglich sei oder nicht, haben ihr
  8    Ein.      II.     0    |             worin für uns Erkenntnis möglich ist, ist ein Boden (territorium)
  9    Ein.      II.     0    |              Vernunft) kein Übergang möglich ist, gleich als ob es so
 10    Ein.      II.     0    |              Prinzipien der anderen, möglich macht. ~
 11    Ein.     III.     0    |               eine Doktrin durch sie möglich sei, zu untersuchen hat.
 12    Ein.     III.     0    |              als Erscheinung) es uns möglich ist, durch Naturbegriffe
 13    Ein.     III.     0    |           vom Verstande zur Vernunft möglich macht. ~
 14    Ein.      IV.     0    |             besonderen Naturgesetzen möglich zu machen, gegeben hätte.
 15    Ein.      IV.     0    |          Dinge, die nur nach Zwecken möglich ist, die Zweckmäßigkeit
 16    Ein.       V.     0    |         erkennbare Ordnung der Natur möglich sei, aller Reflexion über
 17    Ein.       V.     0    |             zu einer höheren Gattung möglich sei; daß, da für die spezifische
 18    Ein.      VI.     0    |           allein empirische Begriffe möglich sind, durch welche wir sie
 19    Ein.      VI.     0    |             Erfahrung ohne sie nicht möglich sein würde, ist sie allmählich
 20    Ein.      VI.     0    | ungleichartige Gesetze derselben, wo möglich, unter höhere, obwohl immer
 21    Ein.      VI.     0    |           aber keine Grenzbestimmung möglich ist. ~
 22    Ein.     VII.     0    |        Zufälligkeit desselben, immer möglich ist. Das Befremdende und
 23    Ein.    VIII.     0    |              die nur als Naturzwecke möglich sind, geben müsse; sondern
 24    Ein.      IX.     0    |            und es ist insofern nicht möglich, eine Brücke von einem Gebiete
 25    Ein.      IX.     0    |           ersteren auf die letztere) möglich und schon in dem Begriffe
 26    Ein.      IX.     0    |           Endzwecke nach dem letzten möglich macht, in dem Begriffe einer
 27    Ein.      IX.     0    |            dem des Freiheitsbegriffs möglich. ~
 28    Äst.       I.     8    |       Erfahrung lehrt, gleichwohl es möglich finden könne (welches er
 29    Äst.       I.     9    |         ästhetische Urteile a priori möglich sind, vorbehalten. ~
 30    Äst.       I.     9    |             des Verstandes) besteht, möglich. Eine Vorstellung, die als
 31    Äst.       I.    10    |             Begriff von der letztern möglich gedacht wird, da denkt man
 32    Äst.       I.    15    |              einer allgemeinen Regel möglich ist. ~
 33    Äst.       I.    17    |           die Einhelligkeit, so viel möglich, aller Zeiten und Völker
 34    Äst.       I.    17    |     allererst Regeln der Beurteilung möglich. Sie ist das zwischen allen
 35    Äst.       I.    18    |             sagen: wenigstens es sei möglich, daß sie (als Erkenntnis)
 36    Äst.       I.    22    |     vorschreibt (nach der sie allein möglich ist), angesehen werden.
 37    Äst.       I.    22    |           das nur durch eine Absicht möglich ist, einem Gebäude, selbst
 38    Äst.       I.    22    |             Zwang ankündigt, so viel möglich vermieden; daher der englische
 39    Äst.       I.    23    |              angemessene Darstellung möglich ist, eben durch diese Unangemessenheit,
 40    Äst.       I.    26    |           dem beurteilenden Subjekt) möglich sei, beurteilt wird, es
 41    Äst.       I.    26    |         logica in einen Zahlbegriff) möglich ist, wähle. In beiden Fällen
 42    Äst.       I.    27    |    vorgestellt wird; welches dadurch möglich ist, daß das eigne Unvermögen
 43    Äst.       I.    27    |             vermittelst einer Unlust möglich ist. ~
 44    Äst.       I.    29    |             Gemeinschaft unter ihnen möglich macht: denn das gibt lauter
 45    Äst.       I.    29    |            dieses Vermögens ist doch möglich, und zur Kritik des Geschmacks
 46    Äst.       I.    31    |               um zu erklären, wie es möglich sei, daß etwas bloß in der
 47    Äst.       I.    34    |    objektives Prinzip des Geschmacks möglich~
 48    Äst.       I.    36    |           Erkenntnisurteile a priori möglich? Diese Aufgabe betraf also
 49    Äst.       I.    36    |           Wie sind Geschmacksurteile möglich? Welche Aufgabe also die
 50    Äst.       I.    36    |           werden: Wie ist ein Urteil möglich, das bloß aus dem eigenen
 51    Äst.       I.    36    |        synthetische Urteile a priori möglich? ~
 52    Äst.       I.    38    |           die Frage sein: Wie ist es möglich, die Natur als einen Inbegriff
 53    Äst.       I.    40    |              Empfindung ist, so viel möglich wegläßt, und lediglich auf
 54    Äst.       I.    46    |           künstlich heißen soll, als möglich vorgestellt wird. Der Begriff
 55    Äst.       I.    46    |          Begriff von der Art, wie es möglich sei, zum Grunde lege. Also
 56    Äst.       I.    46    |           nur als Produkt des Genies möglich. ~
 57    Äst.       I.    47    |         dienen zu lassen. Wie dieses möglich sei, ist schwer zu erklären.
 58    Äst.       I.    49    |           von Nachahmern so weit als möglich zu entfernen, ohne doch
 59    Äst.       I.    51    |              sich, so vollkommen als möglich ist, einander, d.i. nicht
 60    Äst.       I.    51    |          Dingen, die nur durch Kunst möglich sind, und deren Form nicht
 61    Äst.       I.    53    |            ihrem Wechsel, wodurch es möglich wird sie zusammenzufassen,
 62    Äst.       I.    54    |        Person vorzustellen, ist wohl möglich, und schöne obzwar auch
 63    Äst.      II.    57    |          würde es wenigstens an sich möglich sein, das Geschmacksurteil
 64    Äst.      II.    57    |        dienen. So ist es auch allein möglich, daß dieser, der man kein
 65    Äst.      II.    59    |     dieselben und ihre Allgemeinheit möglich. ~
 66    Äst.      II.    59    |         einen zu gewaltsamen Sprung, möglich, indem er die Einbildungskraft
 67    Äst.      II.    60    |     beurteilender eigener Geschmack, möglich ist. ~
 68    Tel.       0.    61    |            derselben auch solche als möglich erwartet werden können,
 69    Tel.       I.    62    |             Gegenstande selbst nicht möglich, d.i. er wird nicht bloß
 70    Tel.       I.    62    |              auf diesen Gebrauch als möglich angesehen. ~
 71    Tel.       I.    62    |             darauf gerichteten Zweck möglich sei. Nun sollte uns zwar
 72    Tel.       I.    62    |          Begriffe) das Objekt allein möglich war, nicht eine Beschaffenheit
 73    Tel.       I.    64    |           daß ein Ding nur als Zweck möglich sei, d.h. die Kausalität
 74    Tel.       I.    64    |            nach bloßen Naturgesetzen möglich sei, d.i. solchen, welche
 75    Tel.       I.    64    |             darum nur durch Vernunft möglich sei; diese aber ist alsdann
 76    Tel.       I.    64    |           welches nur als aus diesem möglich vorgestellt wird, würde
 77    Tel.       I.    64    |              würde nur als Zweck für möglich vorgestellt werden. ~
 78    Tel.       I.    64    |              der nur in der Vernunft möglich ist, zusammenzutreffen,
 79    Tel.       I.    65    |          zugleich nur als Naturzweck möglich erkannt werden soll, sich
 80    Tel.       I.    65    |              Beziehung auf das Ganze möglich sind. Denn das Ding selbst
 81    Tel.       I.    65    |           Ding nur auf diese Art als möglich gedacht wird, ist es bloß
 82    Tel.       I.    65    |         vernünftigen Wesen außer ihm möglich sein; so wird zweitens dazu
 83    Tel.       I.    65    |           solche Weise ist es allein möglich, daß umgekehrt (wechselseitig)
 84    Tel.       I.    65    |              nur als Zweck überhaupt möglich vorgestellt werden); sondern
 85    Tel.       I.    65    |           welche nur als Naturzwecke möglich sind und darum organisierte
 86    Tel.       I.    65    |             nur als Zwecke derselben möglich gedacht werden müssen, und
 87    Tel.      II.    70    |           bloß mechanischen Gesetzen möglich, beurteilt werden. ~
 88    Tel.      II.    70    |           bloß mechanischen Gesetzen möglich, beurteilt werden (ihre
 89    Tel.      II.    70    |           bloß mechanischen Gesetzen möglich. ~
 90    Tel.      II.    70    |          mechanischen Gesetzen nicht möglich. ~
 91    Tel.      II.    70    |         jeder andern Art Kausalität) möglich; sondern das will nur anzeigen,
 92    Tel.      II.    70    |              Natur jene Formen nicht möglich wären. Nur wird behauptet,
 93    Tel.      II.    72(28)|              über eine gewisse Frage möglich sind, versucht haben. So
 94    Tel.      II.    74    |             daß ihm gemäß ein Objekt möglich sei) gar nicht eingesehen
 95    Tel.      II.    75    |      Absichten zum Handeln bestimmt, möglich; oder: ich kann nach der
 96    Tel.      II.    75    |           Bedingung eines Zwecks als möglich vorstellen, mit dem Begriffe
 97    Tel.      II.    75    |            welche wir nur als Zwecke möglich finden, den vornehmsten
 98    Tel.      II.    75    |         absichtlich-wirkende Ursache möglich. Daß aber, weil wir diese
 99    Tel.      II.    76    |            Die Sätze also: daß Dinge möglich sein können, ohne wirklich
100    Tel.      II.    76    |            will), so ist es bloß als möglich vorgestellt. Ist er sich
101    Tel.      II.    76    |        Gesetze von dem was durch uns möglich ist, und dem theoretischen
102    Tel.      II.    76    |            weil es (als etwas Gutes) möglich ist, und selbst die Freiheit,
103    Tel.      II.    77    |            Begriff eines Naturzwecks möglich wird~
104    Tel.      II.    77    |         darauf gerichteten Zweck als möglich vorstellen) wenigstens denken
105    Tel.      II.    77    |            bestimmte Form des Ganzen möglich zu machen, die unser Verstand
106    Tel.      II.    77    |              und Endursachen uns als möglich vorstellen, und daß dieses
107    Tel.      II.    77    |       solcher intellectus archetypus möglich sei, sondern nur, daß wir
108    Tel.      II.    77    |              es aber doch wenigstens möglich ist, die materielle Welt
109    Tel.      II.    78    |             der Natur nach denselben möglich machen soll, muß in dem,
110    Tel.      II.    78    |            nach empirischen Gesetzen möglich macht, übrigens aber ihn
111    Tel.      II.    78    |              dem der Endursachen als möglich erkannt werden könne: läßt
112    Tel.      II.    78    |     wenigstens) nur als nach Absicht möglich gedacht wird, läßt sich
113    Tel.      II.    78    |        annimmt, nur als nach Absicht möglich beurteilt wird, doch, ihrer
114    Tel.      II.    78    |             und den der Endursachen) möglich sei, wiewohl wir die Art,
115    Tel.     Anh.    80    |            denn ein solcher Verstand möglich sei, d.i. wie die mancherlei
116    Tel.     Anh.    80    |            was wir uns nur als Zweck möglich denken), nicht als das Verhältnis
117    Tel.     Anh.    81    |       Kausalität der Zwecke sich als möglich vorstellen kann, doch wenigstens,
118    Tel.     Anh.    82    |        Gesetze der Einheit derselben möglich zu finden, die sie sich
119    Tel.     Anh.    84(32)|                              Es wäre möglich, daß Glückseligkeit der
120    Tel.     Anh.    84(32)|            soviel wir einsehen, wohl möglich wäre. Aber Moralität und
121    Tel.     Anh.    86    |              in der Welt ist, um, wo möglich, auch gegen einen solchen
122    Tel.     Anh.    86    |               Es ist also wenigstens möglich und auch der Grund dazu
123    Tel.     Anh.    87    |          etwas anderes, als Ursache, möglich annimmt: so kann man zu
124    Tel.     Anh.    87(33)|           durch Freiheit in der Welt möglich macht, enthalten müßte,
125    Tel.     Anh.    88    |             Begriff von einem Zwecke möglich macht) übereinstimmen müsse.
126    Tel.     Anh.    88    |         Gebrauch von diesem Begriffe möglich, als lediglich für die praktische
127    Tel.     Anh.    88    |             beabsichtete Wirkung als möglich denken zu können. Immerhin
128    Tel.     Anh.    88    |             gewisse Weise allein als möglich gedacht werden kann, als
129    Tel.     Anh.    89    |           Hier aber ist kein Prinzip möglich, als entweder anzunehmen:
130    Tel.     Anh.    89    |     theoretisches Erkenntnisvermögen möglich sei. Da also alles hier
131    Tel.     Anh.    90    |             die menschliche Vernunft möglich sei; und dieses aus dem
132    Tel.     Anh.    91    |             könnten, welches an sich möglich ist, würden wir, ob sie
133    Tel.     Anh.    91    |            welchem letzteren es doch möglich ist, die objektive Realität
134    Tel.     Anh.    91    |          geboten ist, und mithin als möglich angenommen werden muß. Diese
135    Tel.     Anh.    91    |          vorausgesetzt. Zudem muß es möglich sein, durch diesen Weg (
136    Tel.     Anh.    91    |        Erkenntnisvermögen wenigstens möglich ist, gehören nicht zu Glaubenssachen,
137    Tel.     Anh.    91(40)|           einstimmig mit der Pflicht möglich ist) zu befördern, ist doch,
138    Tel.     Anh.    91    |           der Bedingung der Freiheit möglich ist) gebietet, zu verknüpfen
139    Tel.     Anh.    91    |          einem übersinnlichen Grunde möglich sind, dennoch in der Erfahrung
140    Tel.     Anh.    91    |  übersinnlichen Wesen ein Erkenntnis möglich machen. - Dergleichen ist
141    Tel.     Anh.    91    |   Naturbegriffe) gar kein Erkenntnis möglich ist. Daß es dagegen auf
142    Tel.     Anh.    91    |      untereinander zu einer Religion möglich macht; und daß wir also
143    Tel.     Anh.    91    |              ebenso willkommen wäre, möglich machen. Beide aber, so lieb
144    Tel.     Anh.    91    |       Bestimmungen seiner Kausalität möglich ist, welches in praktischer
145    Tel.     Anh.    91    |            wohl eine Ethikotheologie möglich; denn die Moral kann zwar