Part. Sect. § | note

  1    Äst.       I           |               Erstes Buch~Analytik des Schönen~
  2    Äst.       I.     0(4) |           Vermögen der Beurteilung des Schönen sei. Was aber dazu erfordert
  3    Äst.       I.     4    |              doch. Das Wohlgefallen am Schönen muß von der Reflexion über
  4    Äst.       I.     5    |   Wohlgefallens, das des Geschmacks am Schönen einzig und allein ein uninteressiertes
  5    Äst.       I.     5    |               gefolgerte Erklärung des Schönen~
  6    Äst.       I.     6    |                    Diese Erklärung des Schönen kann aus der vorigen Erklärung
  7    Äst.       I.     6    |           zuzumuten. Er wird daher vom Schönen so sprechen, als ob Schönheit
  8    Äst.       I.     7    |                     7~Vergleichung des Schönen mit dem Angenehmen und Guten
  9    Äst.       I.     7    |                                Mit dem Schönen ist es ganz anders bewandt.
 10    Äst.       I.     7    |              beim Angenehmen noch beim Schönen der Fall ist. ~
 11    Äst.       I.     9    |               gefolgerte Erklärung des Schönen~
 12    Äst.       I.    11    |                Gegenstandes, als eines schönen, mit dem Gefühle einer Lust
 13    Äst.       I.    12    |                bei der Betrachtung des Schönen, weil diese Betrachtung
 14    Äst.       I.    13    |                mit dem Wohlgefallen am Schönen verbinden lassen), welches
 15    Äst.       I.    14    |             Zierat nicht selbst in der schönen Form, ist er, wie der goldene
 16    Äst.       I.    15    |             zwischen den Begriffen des Schönen und Guten, als ob beide
 17    Äst.       I.    16    |             mit der Vernunft, d.i. des Schönen mit dem Guten, durch welche
 18    Äst.       I.    17    |               allgemeine Kriterium des Schönen durch bestimmte Begriffe
 19    Äst.       I.    17    |           werden, besser das ideal des Schönen genannt werden, dergleichen
 20    Äst.       I.    17    |         Imgleichen: welche Gattung des Schönen ist eines Ideals fähig? ~
 21    Äst.       I.    17    |            Ideal schöner Blumen, eines schönen Ameublements, einer schönen
 22    Äst.       I.    17    |            schönen Ameublements, einer schönen Aussicht, läßt sich nicht
 23    Äst.       I.    17    |      anhängenden Schönheit, z.B. einem schönen Wohnhause, einem schönen
 24    Äst.       I.    17    |               schönen Wohnhause, einem schönen Baume, schönen Garten usw.,
 25    Äst.       I.    17    |        Wohnhause, einem schönen Baume, schönen Garten usw., läßt sich kein
 26    Äst.       I.    17    |               ist die Statur für einen schönen Mann. (Man könnte ebendasselbe
 27    Äst.       I.    17    |             Gestalt der Normalidee des schönen Mannes, in dem Lande, wo
 28    Äst.       I.    17    |         Europäer. Mit dem Muster eines schönen Pferdes oder Hundes (von
 29    Äst.       I.    17    |                 Von der Normalidee des Schönen ist doch noch das Ideal
 30    Äst.       I.    17    |             geschlossene Erklärung des Schönen~
 31    Äst.       I.    18    |             wirklich Lust bewirke. Vom Schönen aber denkt man sich, daß
 32    Äst.       I.    22    |               gefolgerte Erklärung vom Schönen~
 33    Äst.       I.    22    |             oben gezeigt, nicht das am Schönen, sondern am Guten (der Vollkommenheit,
 34    Äst.       I.    22    |            sind schöne Gegenstände von schönen Aussichten auf Gegenstände (
 35    Äst.       I.    23    |               Beurteilungsvermögen des Schönen zu dem des Erhabenen~
 36    Äst.       I.    23    |     Unterschied aber des Erhabenen vom Schönen ist wohl dieser: daß, wenn
 37    Äst.       I.    23    |           reichhaltig sei, als der des Schönen in derselben; und daß er
 38    Äst.       I.    23    |                zu machen, anzeige. Zum Schönen der Natur müssen wir einen
 39    Äst.       I.    24    |           Erhabenen ebensowohl, als am Schönen, der Quantität nach allgemeingültig,
 40    Äst.       I.    24    |        Erhabenen nötig, welche die des Schönen nicht bedarf, nämlich die
 41    Äst.       I.    24    |           anstatt daß der Geschmack am Schönen das Gemüt in ruhiger Kontemplation
 42    Äst.       I.    25    |      Wohlgefallen am Objekte, wie beim Schönen (weil es formlos sein kann),
 43    Äst.       I.    26    |             des Gegenstandes (wie beim Schönen) der Beurteilung zum Grunde
 44    Äst.       I.    26    |        Urteilskraft in Beurteilung des Schönen die Einbildungskraft in
 45    Äst.       I.    27    |        Verstand in der Beurteilung des Schönen durch ihre Einhelligkeit,
 46    Äst.       I.    29    |               gibt unzählige Dinge der schönen Natur, worüber wir Einstimmigkeit
 47    Äst.       I.    29    |          entweder zum Angenehmen, oder Schönen, oder Erhabenen, oder Guten (
 48    Äst.       I.    29    |               die unmittelbare Lust am Schönen der Natur gleichfalls eine
 49    Äst.       I.    29    |           negativ (statt dessen das am Schönen positiv ist), nämlich ein
 50    Äst.       I.    29    |            Beispiele nicht von solchen schönen oder erhabenen Gegenständen
 51    Äst.       I.    29    |              ist von dem Erhabenen und Schönen in der Menschengestalt zu
 52    Äst.       I.    29    |          Edeles an sich, kann aber zum Schönen der Sinnesart gezählt werden.
 53    Äst.       I.    29    |           obgleich das Wohlgefallen am Schönen ebensowohl, als das am Erhabenen,
 54    Äst.       I.    29    |           Exposition des Erhabenen und Schönen führe. Burke11, der in dieser
 55    Äst.       I.    29    | Sinnesempfindung in uns das Gefühl des Schönen sowohl als des Erhabenen
 56    Äst.       I.    29(11)|          Ursprung unserer Begriffe vom Schönen und Erhabenen. Riga, bei
 57    Äst.       I.    30    |             daher auch in Ansehung des Schönen der Natur mancherlei Fragen
 58    Äst.       I.    34    |            kritisiert die Produkte der schönen Kunst; so wie jene das Vermögen
 59    Äst.       I.    39    |                Dagegen ist die Lust am Schönen weder eine Lust des Genusses,
 60    Äst.       I.    41    |               empirischen Interesse am Schönen~
 61    Äst.       I.    41    |                    Dieses indirekt dem Schönen, durch Neigung zur Gesellschaft,
 62    Äst.       I.    41    |             läßt, und das Interesse am Schönen, wenn es darauf gegründet
 63    Äst.       I.    42    |           intellektuellen Interesse am Schönen~
 64    Äst.       I.    42    |     moralischen Charakters hielten, am Schönen überhaupt ein Interesse
 65    Äst.       I.    42    |              ein, daß das Interesse am Schönen der Kunst (wozu ich auch
 66    Äst.       I.    42    |                ich hier eigentlich die schönen Formen der Natur meine,
 67    Äst.       I.    42    |               man diesen Liebhaber des Schönen insgeheim hintergangen und
 68    Äst.       I.    42    |              hat, um über Produkte der schönen Kunst mit der größten Richtigkeit
 69    Äst.       I.    42    |         anzutreffen sind, und sich zum Schönen der Natur wendet, um hier
 70    Äst.       I.    42    |                 und der, welcher es im Schönen der Natur nimmt, kann es
 71    Äst.       I.    42    |             wodurch die Natur in ihren schönen Formen figürlich zu uns
 72    Äst.       I.    42    |              unmittelbare Interesse am Schönen Tier Natur wirklich nicht
 73    Äst.       I.    42    |               Natur, die sich an ihren schönen Produkten als Kunst, nicht
 74    Äst.       I.    42    |                das Wohlgefallen an der schönen Kunst im reinen Geschmacksurteile
 75    Äst.       I.    42    |          verbunden ist, als das an der schönen Natur, ist auch leicht zu
 76    Äst.       I.    42    |                       Die Reize in der schönen Natur, welche so häufig
 77    Äst.       I.    42    |               welche so häufig mit der schönen Form gleichsam zusammenschmelzend
 78    Äst.       I.    42    |               werden, damit wir an dem Schönen als einem solchen ein unmittelbares
 79    Äst.       I.    44    |                             44~Von der schönen Kunst~
 80    Äst.       I.    44    |            weder eine Wissenschaft des Schönen, sondern nur Kritik, noch
 81    Äst.       I.    44    |              bemerkt hat, es werde zur schönen Kunst in ihrer ganzen Vollkommenheit
 82    Äst.       I.    44    |           Wissenschaften, weil sie zur schönen Kunst die notwendige Vorbereitung
 83    Äst.       I.    44    |              Kenntnis der Produkte der schönen Kunst (Beredsamkeit und
 84    Äst.       I.    45    |                  An einem Produkte der schönen Kunst muß man sich bewußt
 85    Äst.       I.    45    |         Zweckmäßigkeit im Produkte der schönen Kunst, ob sie zwar absichtlich
 86    Äst.       I.    46    |      vorgestellt wird. Der Begriff der schönen Kunst aber verstattet nicht,
 87    Äst.       I.    47    |               Naturgabe der Kunst (als schönen Kunst) die Regel geben muß;
 88    Äst.       I.    47    |           versehen hat. Die Muster der schönen Kunst sind daher die einzigen
 89    Äst.       I.    47    |         reichen Stoff zu Produkten der schönen Kunst hergeben; die Verarbeitung
 90    Äst.       I.    48    |           solcher, wird Geschmack; zur schönen Kunst selbst aber, d.i.
 91    Äst.       I.    48    |               das Genie als Talent zur schönen Kunst betrachtet (welches
 92    Äst.       I.    48    |           dafür z.B. den Tod (in einem schönen Genius), den Kriegsmut (
 93    Äst.       I.    48    |                        So viel von der schönen Vorstellung eines Gegenstandes,
 94    Äst.       I.    48    |             Form aber dem Produkte der schönen Kunst zu geben, dazu wird
 95    Äst.       I.    48    |                eben nicht ein Werk der schönen Kunst: es kann ein zur nützlichen
 96    Äst.       I.    48    |                Predigt, diese Form der schönen Kunst, ohne doch gesucht
 97    Äst.       I.    48    |             aber darum nicht Werke der schönen Kunst nennen. Zu der letzteren
 98    Äst.       I.    48    |                seinsollenden Werke der schönen Kunst oftmals Genie ohne
 99    Äst.       I.    49    |   Annnehmlichkeiten eines vollbrachten schönen Sommertages, die uns ein
100    Äst.       I.    49    |              in der Beschreibung eines schönen Morgens: "Die Sonne quoll
101    Äst.       I.    50    |             mit Genie in Produkten der schönen Kunst~
102    Äst.       I.    50    |               ist, woran in Sachen der schönen Kunst mehr gelegen sei,
103    Äst.       I.    50    |     Urteilskraft, welche in Sachen der schönen Kunst aus eigenen Prinzipien
104    Äst.       I.    50    |                                    Zur schönen Kunst würden also Einbi1dungskraft,
105    Äst.       I.    51    |              51~Von der Einteilung der schönen Künste~
106    Äst.       I.    51    |           Ideen nennen: nur daß in der schönen Kunst diese Idee durch einen
107    Äst.       I.    51    |           veranlaßt werden muß, in der schönen Natur aber die bloße Reflexion
108    Äst.       I.    51    |                      Wenn wir also die schönen Künste einteilen wollen:
109    Äst.       I.    51(18)|               möglichen Einteilung der schönen Künste nicht als beabsichtigte
110    Äst.       I.    51    |        darstellt, würde ich in die der schönen Schilderung der Natur, und
111    Äst.       I.    51    |              der Natur, und in die der schönen Zusammenstellung ihrer Produkte
112    Äst.       I.    51(19)|            Versuch, die Verbindung der schönen Künste unter einem Prinzip,
113    Äst.       I.    51    |                       3) Die Kunst des schönen Spiels der Empfindungen (
114    Äst.       I.    52    |              52~Von der Verbindung der schönen Künste in einem und demselben
115    Äst.       I.    52    |              Erhabenen, sofern sie zur schönen Kunst gehört, in einem gereimten
116    Äst.       I.    52    |       bezweifelt werden. Doch in aller schönen Kunst besteht das Wesentliche
117    Äst.       I.    52    |                               Wenn die schönen Künste nicht, nahe oder
118    Äst.       I.    53    |             des ästhetischen Werts der schönen Künste untereinander~
119    Äst.       I.    53    |              überreden, d.i. durch den schönen Schein zu hintergehen (als
120    Äst.       I.    53(20)|         zusammen Rhetorik) gehören zur schönen Kunst; aber Rednerkunst (
121    Äst.       I.    53    |              Wert, als jede andere der schönen Künste. Daher verlangt sie,
122    Äst.       I.    53    |               man dagegen den Wert der schönen Künste nach der Kultur schätzt,
123    Äst.       I.    53    |                 so hat Musik unter den schönen Künsten sofern den untersten (
124    Äst.       I.    54    |               eher zur angenehmen, als schönen Kunst gezählt zu werden
125    Äst.       I.    54    |               gekünstelten und auf den schönen Schein vorsichtig angelegten
126    Äst.       I.    54    |              eben nicht zum Talent der schönen Kunst gehörig ist, kann
127    Äst.       I.    54    |                mehr zur angenehmen als schönen Kunst, weil der Gegenstand
128    Äst.      II.    57    |               sinnliche Anschauung des Schönen beigeben könnte: so würde
129    Äst.      II.    57    |                 der Hervorbringung des Schönen) die Regel gibt. Denn da
130    Äst.      II.    57    |      unbedingten Zweckmäßigkeit in der schönen Kunst, die jedermann gefallen
131    Äst.      II.    58    |             daß der Hervorbringung des Schönen eine Idee desselben in der
132    Äst.      II.    58    |                gelegen habe, reden die schönen Bildungen im Reiche der
133    Äst.      II.    58    |        Idealität der Zweckmäßigkeit im Schönen der Natur, als dasjenige,
134    Äst.      II.    58    |                                 In der schönen Kunst ist das Prinzip des
135    Äst.      II.    58    |             könne: das hat sie mit der schönen Natur gemein. Allein daß
136    Äst.      II.    58    |     Zweckmäßigkeit, in Beurteilung des Schönen der Natur und der Kunst,
137    Äst.      II.    59    |            wird in der Beurteilung des Schönen mit der Gesetzmäßigkeit
138    Äst.      II.    59    |            Prinzip der Beurteilung des Schönen wird als allgemein, d.i.
139    Äst.      II.    60    |              es keine Wissenschaft des Schönen gibt noch geben kann, und
140    Äst.      II.    60    |             conditio sine qua non) der schönen Kunst, aber diese nicht
141    Äst.      II.    60    |               Die Propädeutik zu aller schönen Kunst, sofern es auf den
142    Tel.       I.    62    |               B. von dieser oder jener schönen Eigenschaft des Zirkels,
143    Tel.       I.    67(26)|            durch Aufstellung so vieler schönen Gestalten, zur Kultur hat
144    Tel.     Anh.    86    |                sich, umgeben von einer schönen Natur, in einem ruhigen,