Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |       Ausschließung des Gefühls der Lust und Unlust und des Begehrungsvermögens;
  2    Vor.       0.     0    |          und ob sie dem Gefühle der Lust und Unlust, als dem Mittelgliede
  3    Vor.       0.     0    |        Vermögens auf das Gefühl der Lust oder Unlust nach irgendeinem
  4    Vor.       0.     0    |        Beziehung auf das Gefühl der Lust und Unlust, die gerade das
  5    Vor.       0.     0    |        Folgerung auf das Gefühl der Lust und Unlust gezogen werden
  6    Ein.     III.     0    |  Erkenntnisvermögen, das Gefühl der Lust und Unlust, und das Begehrungsvermögen.1
  7    Ein.     III.     0    |   Begehrungsvermögen das Gefühl der Lust, so wie zwischen dem Verstande
  8    Ein.     III.     0    |        Begehrungsvermögen notwendig Lust oder Unlust verbunden ist (
  9    Ein.      VI           |          Verbindung des Gefühls der Lust mit dem Begriffe der Zweckmäßigkeit
 10    Ein.      VI.     0    |             ist mit dem Gefühle der Lust verbunden; und, ist die
 11    Ein.      VI.     0    |    überhaupt, so ist das Gefühl der Lust auch durch einen Grund a
 12    Ein.      VI.     0    |          Wirkung auf das Gefühl der Lust in uns antreffen, auch nicht
 13    Ein.      VI.     0    |         Grund einer sehr merklichen Lust, oft sogar einer Bewunderung,
 14    Ein.      VI.     0    |           erkennen, keine merkliche Lust mehr: aber sie ist gewiß
 15    Ein.      VI.     0    |          als bloß zufällig ansehen, Lust zu empfinden. Dagegen würde
 16    Ein.     VII.     0    |          ist die mit ihr verbundene Lust oder Unlust; denn durch
 17    Ein.     VII.     0    |     unmittelbar mit dem Gefühle der Lust verbunden ist; und diese
 18    Ein.     VII.     0    |        einem bestimmten Erkenntnis, Lust verbunden ist: so wird die
 19    Ein.     VII.     0    |            Subjekt bezogen; und die Lust kann nichts anders als die
 20    Ein.     VII.     0    |          und dadurch ein Gefühl der Lust erweckt wird, so muß der
 21    Ein.     VII.     0    |        Begriff) als der Grund einer Lust an der Vorstellung eines
 22    Ein.     VII.     0    |       dessen Vorstellung wird diese Lust auch als notwendig verbunden
 23    Ein.     VII.     0    |         Vermögen, durch eine solche Lust (folglich auch allgemeingültig)
 24    Ein.     VII.     0    |    Geschmack. Denn da der Grund der Lust bloß in der Form des Gegenstandes
 25    Ein.     VII.     0    |                   Hier ist nun eine Lust, die, wie alle Lust oder
 26    Ein.     VII.     0    |            eine Lust, die, wie alle Lust oder Unlust, welche nicht
 27    Ein.     VII.     0    |              sondern ein Gefühl der Lust (folglich gar kein Begriff)
 28    Ein.     VII.     0    |        Rücksicht auf einen Begriff, Lust empfindet, obzwar dieses
 29    Ein.     VII.     0    |            weil der Grund zu dieser Lust in der allgemeinen obzwar
 30    Ein.     VII.     0    |               angetroffen wird. Die Lust ist also im Geschmacksurteile
 31    Ein.     VII.     0    |           Die Empfänglichkeit einer Lust aus der Reflexion über die
 32    Ein.    VIII.     0    |           Art auf der unmittelbaren Lust an der Form des Gegenstandes
 33    Ein.    VIII.     0    |        nichts mit einem Gefühle der Lust an den Dingen, sondern mit
 34    Ein.    VIII.     0    |         vermittelst des Gefühls der Lust), die andere durch Verstand
 35    Ein.    VIII.     0    |       genannt) durch das Gefühl der Lust oder Unlust; unter der zweiten
 36    Ein.      IX.     0    |         enthält; für das Gefühl der Lust und Unlust ist es die Urteilskraft,
 37    Ein.      IX.     0    |            Vermittelung irgendeiner Lust, woher sie auch komme, praktisch
 38    Ein.      IX.     0    |            Ansehung des Gefühls der Lust oder Unlust ein konstitutives
 39    Ein.      IX.     0    |   Zusammenstimmung den Grund dieser Lust enthält, macht den gedachten
 40    Ein.      IX.     0    |  Gesetzmäßigkeit ~Natur ~Gefühl der Lust und Unlust ~Urteilskraft ~
 41    Äst.       I.     1    |          Subjekt und das Gefühl der Lust oder Unlust desselben. Das
 42    Äst.       I.     1    |        nicht die auf das Gefühl der Lust und Unlust, wodurch gar
 43    Äst.       I.     1    |           dem Namen des Gefühls der Lust oder Unlust, bezogen, welches
 44    Äst.       I.     3    |            selbst Empfindung (einer Lust). Mithin ist alles, was
 45    Äst.       I.     3    |          Wirkung auf das Gefühl der Lust betrifft, gänzlich einerlei.
 46    Äst.       I.     3    |          Bestimmung des Gefühls der Lust oder Unlust Empfindung genannt
 47    Äst.       I.     5    |   Beschaffenheit mit dem Gefühl der Lust und Unlust zusammenhält.
 48    Äst.       I.     5    |        Vorstellungen zum Gefühl der Lust und Unlust, in Beziehung
 49    Äst.       I.     5    |         woraus einen Gegenstand der Lust zu machen. Alles Interesse
 50    Äst.       I.     6    |            Übergang zum Gefühle der Lust oder Unlust (ausgenommen
 51    Äst.       I.     8    |          Vorstellung zum Gefühl der Lust und Unlust, fället. Nun
 52    Äst.       I.     8    |         zeigt, daß sein Urteil (der Lust oder Unlust an irgend etwas)
 53    Äst.       I.     8    |          sondern auf das Gefühl der Lust und Unlust für jedes Subjekt
 54    Äst.       I.     8    |      unmittelbar an mein Gefühl der Lust und Unlust halten muß, und
 55    Äst.       I.     9    |    Geschmacksurteile das Gefühl der Lust vor der Beurteilung des
 56    Äst.       I.     9    |                           Ginge die Lust an dem gegebenen Gegenstande
 57    Äst.       I.     9    |            stehen. Denn dergleichen Lust würde keine andere, als
 58    Äst.       I.     9    |          zum Grunde liegen, und die Lust an dem Gegenstande zur Folge
 59    Äst.       I.     9    |      gegeben wird, geht nun vor der Lust an demselben vorher, und
 60    Äst.       I.     9    |            und ist der Grund dieser Lust an der Harmonie der Erkenntnisvermögen;
 61    Äst.       I.     9    |           mitteilen zu können, eine Lust bei sich führe: könnte man
 62    Äst.       I.     9    |            Absicht nicht genug. Die Lust, die wir fühlen, muten wir
 63    Äst.       I.     9    |      alsdann nicht in Beziehung auf Lust und Unlust gefällt, mithin
 64    Äst.       I.    10    |          dergleichen das Gefühl der Lust ist, vorauszusetzen) erklären
 65    Äst.       I.    10    |             das bezeichnen, was man Lust nennt; wogegen Unlust diejenige
 66    Äst.       I.    11    |             über den Gegenstand der Lust, bei sich. Also kann dem
 67    Äst.       I.    11    |      schönen, mit dem Gefühle einer Lust verbunden, die durch das
 68    Äst.       I.    12    |       Verknüpfung des Gefühls einer Lust oder Unlust, als einer Wirkung,
 69    Äst.       I.    12    |      Gefühls, welches weder mit der Lust noch Unlust, die wir von
 70    Äst.       I.    12    |           sich schon ein Gefühl der Lust und mit ihm identisch, folgt
 71    Äst.       I.    12    |         vorherginge; da alsdann die Lust, die mit dem Begriffe verbunden
 72    Äst.       I.    12    |          auf ähnliche Weise mit der Lust im ästhetischen Urteile
 73    Äst.       I.    12    |    Gegenstand gegeben wird, ist die Lust selbst, weil es einen Bestimmungsgrund
 74    Äst.       I.    12    | ästhetischen Urteile enthält. Diese Lust ist auch auf keinerlei Weise
 75    Äst.       I.    13    |  Zweckmäßigkeit vor dem Gefühle der Lust voranschickt, sondern sie
 76    Äst.       I.    18    |           als Erkenntnis) mit einer Lust verbunden sei. Von dem,
 77    Äst.       I.    18    |              daß es in mir wirklich Lust bewirke. Vom Schönen aber
 78    Äst.       I.    23    |             bloß auf das Gefühl der Lust und auf kein Erkenntnis
 79    Äst.       I.    23    |          Gefühl des Erhabenen) eine Lust ist, welche nur indirekt
 80    Äst.       I.    23    |     Erhabenen nicht sowohl positive Lust als vielmehr Bewunderung
 81    Äst.       I.    23    |      Achtung enthält, d.i. negative Lust genannt zu werden verdient. ~
 82    Äst.       I.    27    |             dabei zugleich erweckte Lust, aus der Übereinstimmung
 83    Äst.       I.    27    |       welcher es zweckmäßig, mithin Lust ist, jeden Maßstab der Sinnlichkeit
 84    Äst.       I.    27    |          wird als erhaben mit einer Lust aufgenommen, die nur vermittelst
 85    Äst.       I.    29    |        Beziehung auf das Gefühl der Lust ist ein Gegenstand entweder
 86    Äst.       I.    29    |       Zweckmäßigkeit im Gefühle der Lust acht zu haben lehrt. - Das
 87    Äst.       I.    29    |           obgleich die unmittelbare Lust am Schönen der Natur gleichfalls
 88    Äst.       I.    29    | Empfindungen zu erregen, zwar nicht Lust, sondern eine Art von wohlgefälligem
 89    Äst.       I.    31    |   Erkenntnisurteil, sondern nur der Lust oder Unlust an einem gegebenen
 90    Äst.       I.    31    |             des über das Gefühl der Lust (an der gegebenen Vorstellung)
 91    Äst.       I.    31    |             nämlich dem Gefühle der Lust abstrahieren, und bloß die
 92    Äst.       I.    34    |           Vorstellung desselben die Lust empfinden, und sie kann
 93    Äst.       I.    34    |         seinen eigenen Zustand (der Lust oder Unlust), mit Abweisung
 94    Äst.       I.    36    |          unmittelbar ein Gefühl der Lust (oder Unlust) und ein Wohlgefallen
 95    Äst.       I.    36    |          aus dem eigenen Gefühl der Lust an einem Gegenstande, unabhängig
 96    Äst.       I.    36    |          von dessen Begriffe, diese Lust, als der Vorstellung desselben
 97    Äst.       I.    36    |             ist, nämlich Gefühl der Lust (oder Unlust) zu jener als
 98    Äst.       I.    36    |     Vorstellung verbundenen eigenen Lust) empirisch ist, gleichwohl,
 99    Äst.       I.    37    |   Gegenstande unmittelbar mit einer Lust verbunden sei, kann nur
100    Äst.       I.    37    |          ein bestimmtes Gefühl (der Lust oder Unlust) verbinden,
101    Äst.       I.    37    |           Grunde liegt; da denn die Lust (im moralischen Gefühl)
102    Äst.       I.    37    |              ebendarum aber mit der Lust im Geschmacke gar nicht
103    Äst.       I.    37    |               Also ist es nicht die Lust, sondern die Allgemeingültigkeit
104    Äst.       I.    37    |          Allgemeingültigkeit dieser Lust, die mit der bloßen Beurteilung
105    Äst.       I.    37    |            ich einen Gegenstand mit Lust wahrnehme und beurteile.
106    Äst.       I.    38    |             werden können. D.i. die Lust oder subjektive Zweckmäßigkeit
107    Äst.       I.    39    |         nicht zu verlangen, daß die Lust an dergleichen Gegenständen
108    Äst.       I.    39    |     zugestanden werde. Man kann die Lust von dieser Art, weil sie
109    Äst.       I.    39    |         dabei also passiv sind, die Lust des Genusses nennen. ~
110    Äst.       I.    39    |            willen ist dagegen keine Lust des Genusses, sondern der
111    Äst.       I.    39    |             Vernunft, und, soll die Lust bei jedermann gleichartig
112    Äst.       I.    39    |                                 Die Lust am Erhabenen der Natur,
113    Äst.       I.    39    |            Erhabenen der Natur, als Lust der vernünftelnden Kontemplation,
114    Äst.       I.    39    |                     Dagegen ist die Lust am Schönen weder eine Lust
115    Äst.       I.    39    |          Lust am Schönen weder eine Lust des Genusses, noch einer
116    Äst.       I.    39    |           zu haben, begleitet diese Lust die gemeine Auffassung eines
117    Äst.       I.    39    |             Vorstellungszustand mit Lust zu empfinden, zu tun genötigt
118    Äst.       I.    39    |             tun genötigt ist. Diese Lust muß notwendig bei jedermann
119    Äst.       I.    40    |           unter Sinn das Gefühl der Lust. Man könnte sogar den Geschmack
120    Äst.       I.    41    |          einen Gegenstand noch eine Lust an der Existenz desselben (
121    Äst.       I.    41    |           denjenigen, welcher seine Lust andern mitzuteilen geneigt
122    Äst.       I.    41    |             wo denn, wenngleich die Lust, die jeder an einem solchen
123    Äst.       I.    42    |           solches hervorbringt. Die Lust oder Unlust im ersteren
124    Äst.       I.    44    |             sie aber das Gefühl der Lust zur unmittelbaren Absicht,
125    Äst.       I.    44    |        Zweck derselben ist, daß die Lust die Vorstellungen als bloße
126    Äst.       I.    44    |     allgemeine Mitteilbarkeit einer Lust führt es schon in ihrem
127    Äst.       I.    44    |          sich, daß diese nicht eine Lust des Genusses, aus bloßer
128    Äst.       I.    45    |          sein muß, beruht diejenige Lust, welche allein allgemein
129    Äst.       I.    45    |          Subjektives) wäre, die mit Lust begleitet sein sollte, so
130    Äst.       I.    52    |  Beurteilung zweckmäßig ist, wo die Lust zugleich Kultur ist und
131    Äst.       I.    52    |         mithin ihn mehrerer solcher Lust und Unterhaltung empfänglich
132    Äst.       I.    54    |            macht uns eine herzliche Lust: nicht, weil wir uns etwa
133    Äst.      II.    57    |              als auf das Gefühl der Lust bezogene anschauliche einzelne
134    Äst.      II.    57    |     Urteilskraft für das Gefühl der Lust und Unlust; 3)eine Antinomie
135    Äst.      II.    59    |         bloße Empfänglichkeit einer Lust durch Sinneneindrücke bewußt
136    Äst.      II.    60    |         moralische heißt) diejenige Lust sich ableitet, welche der
137    Tel.       I.    67(26)|          existieren: ob um uns eine Lust zu erwecken, oder ohne alle
138    Tel.     Anh.    83    |      Wissenschaften, die durch eine Lust die sich allgemein mitteilen
139    Tel.     Anh.    86    |             es nicht das Gefühl der Lust und der Summe derselben,