Part. Sect. § | note

  1    Ein.       I.     0    |              Tieren, durch Instinkt) zur Kausalität bestimmt wird. - Hier wird
  2    Ein.       I.     0    |                  ob der Begriff, der der Kausalität des Willens die Regel gibt,
  3    Ein.       I.     0    |            wesentlich. Denn, ist der die Kausalität bestimmende Begriff ein
  4    Ein.     III.     0(1) |             mithin die Vorstellung ihrer Kausalität, in jedem Wunsche enthalten,
  5    Ein.       V.     0    |        ebensoviel verschiedene Arten der Kausalität annehmen zu müssen, unserem
  6    Ein.      IX.     0    |                 Freiheit und ihre eigene Kausalität, als das Übersinnliche in
  7    Ein.      IX.     0    |                die Bestimmungsgründe der Kausalität nach dem Freiheitsbegriffe (
  8    Ein.      IX.     0    |              schon in dem Begriffe einer Kausalität durch Freiheit enthalten,
  9    Ein.      IX.     0    |                  den Grund bedeutet, die Kausalität der Naturdinge zu einer
 10    Ein.      IX.     0(2) |          Hindernissen, die die Natur der Kausalität nach Freiheitsgesetzen (
 11    Ein.      IX.     0(2) |               Sinnenwelt; und selbst die Kausalität der Freiheit (der reinen
 12    Ein.      IX.     0(2) |            praktischen Vernunft) ist die Kausalität einer jener untergeordneten
 13    Äst.       I.    10    |                  angesehen wird; und die Kausalität eines Begriffs in Ansehung
 14    Äst.       I.    10    |               vorher. Das Bewußtsein der Kausalität einer Vorstellung in Absicht
 15    Äst.       I.    10    |             werden kann, sofern wir eine Kausalität nach Zwecken, d.i. einen
 16    Äst.       I.    12    |                  überschreiten, und eine Kausalität, die auf einer übersinnlichen
 17    Äst.       I.    12    |              desselben, also eine innere Kausalität (welche zweckmäßig ist)
 18    Äst.       I.    12    |                 Guten. Sie hat aber doch Kausalität in sich, nämlich den Zustand
 19    Äst.       I.    48    |                in der Ursache (und deren Kausalität) voraussetzt, zuerst ein
 20    Äst.      II.    57    |                  Erfahrungsprodukt jener Kausalität den Grad erreicht, den die
 21    Äst.      II.    59    |              Regeln, über beide und ihre Kausalität zu reflektieren. Dies Geschäft
 22    Tel.       0.    61    |                  nur durch diese Art von Kausalität hinreichend verständlich
 23    Tel.       0.    61    |              doch eine besondere Art der Kausalität, wenigstens eine ganz eigne
 24    Tel.       0.    61    |              noch eine besondere Art der Kausalität, nämlich die der Zwecke (
 25    Tel.       0.    61    |                nach der Analogie mit der Kausalität nach Zwecken unter Prinzipien
 26    Tel.       0.    61    |              bringen, wo die Gesetze der Kausalität nach dem bloßen Mechanism
 27    Tel.       0.    61    |                 in uns) befindlich wäre, Kausalität in Ansehung eines Objekts
 28    Tel.       0.    61    |               der Analogie einer solchen Kausalität (dergleichen wir in uns
 29    Tel.       0.    61    |               Wirkungsart beilegen, ihre Kausalität als blinder Mechanism vorgestellt
 30    Tel.       0.    61    |               Vernunftbegriff, eine neue Kausalität in der Naturwissenschaft
 31    Tel.       I.    63    |                 die Idee der Wirkung der Kausalität ihrer Ursache, als die dieser
 32    Tel.       I.    63    |            Mensch, durch Freiheit seiner Kausalität, die Naturdinge seinen oft
 33    Tel.       I.    64    |              Zweck möglich sei, d.h. die Kausalität seines Ursprungs nicht im
 34    Tel.       I.    64    |                ist selbst ein Grund, die Kausalität desselben so anzunehmen,
 35    Tel.       I.    64    |               vergleichen kann, auch die Kausalität zu einer solchen Wirkung
 36    Tel.       I.    64    |                   denn hierin liegt eine Kausalität, dergleichen mit dem bloßen
 37    Tel.       I.    65    |                 als diese zwei Arten der Kausalität geben könne. ~
 38    Tel.       I.    65    |              vernünftigen Ursache, deren Kausalität (in Herbeischaffung und
 39    Tel.       I.    65    |                  Naturzweck und ohne die Kausalität der Begriffe von vernünftigen
 40    Tel.       I.    65    |                so ein Ganzes aus eigener Kausalität hervorbringen, dessen Begriff
 41    Tel.       I.    65    |              solchen Produkt angemessene Kausalität nach Begriffen besäße) Ursache
 42    Tel.       I.    65    |                  Ideen eines durch seine Kausalität möglichen Ganzen wirken
 43    Tel.       I.    65    |             Analogisches mit irgendeiner Kausalität die wir kennen25. Schönheit
 44    Tel.       I.    65    |          entfernten Analogie mit unserer Kausalität nach Zwecken überhaupt die
 45    Tel.       I.    65    |            Möglichkeit einer solchen Art Kausalität gar nicht a priori einsehen
 46    Tel.       I.    66    |                  eines Naturgesetzes der Kausalität einer solchen Form des Zusammengesetzten
 47    Tel.       I.    67    |                  sich genötigt sähe eine Kausalität nach Zwecken anzunehmen.
 48    Tel.       I.    67    |                 dem des Mechanisms ihrer Kausalität, zu erweitern. Übrigens
 49    Tel.       I.    68    |            beurteilen, mithin auch deren Kausalität nach der Regel der Zwecke
 50    Tel.       I.    68    |               keinen besondern Grund der Kausalität einführen solle, sondern
 51    Tel.       I.    68    |                 dadurch nur eine Art der Kausalität der Natur, nach einer Analogie
 52    Tel.      II.    70    |                  ganz anderes Gesetz der Kausalität, nämlich das der Endursachen). ~
 53    Tel.      II.    70    | ausschließungsweise von jeder andern Art Kausalität) möglich; sondern das will
 54    Tel.      II.    71    |            andere Art von ursprünglicher Kausalität, die gar nicht in der materiellen
 55    Tel.      II.    71    |                Ansehung des Begriffs der Kausalität, wenn er a priori spezifiziert
 56    Tel.      II.    71    |                 Mechanism unterschiedene Kausalität, nämlich einer nach Zwecken
 57    Tel.      II.    71    |                  wobei der Begriff jener Kausalität eine bloße Idee ist, der
 58    Tel.      II.    72    |                 noch eine andere Art von Kausalität zukomme, nämlich die der
 59    Tel.      II.    72    |             Natur eine besondere Art der Kausalität für dieselbe beweise; oder
 60    Tel.      II.    72    |                  dem der Kunst, d.i. der Kausalität nach Ideen versuchen, um
 61    Tel.      II.    72    |                  eine besondere, von der Kausalität nach bloß mechanischen Gesetzen
 62    Tel.      II.    72    |             indem wir das Verfahren (die Kausalität) der Natur, wegen des Zweckähnlichen,
 63    Tel.      II.    72    |               für eine besondere Art von Kausalität gehalten werden müsse; die
 64    Tel.      II.    73    |                dem Prinzip derselben ein Kausalität nach Bewegungsgesetzen zu (
 65    Tel.      II.    73    |                 Ansehung derselben nicht Kausalität, sondern bloß Subsistenz
 66    Tel.      II.    73    |           glauben eine besondere Art der Kausalität, nämlich absichtlich wirkender
 67    Tel.      II.    73    |           entreißt und eine absichtliche Kausalität für die Erzeugung derselben
 68    Tel.      II.    74    |                 der die Natur unter eine Kausalität, die nur durch Vernunft
 69    Tel.      II.    74    |                  für ihre Erzeugung eine Kausalität von ganz besonderer Art (
 70    Tel.      II.    74    |                 um nach einer andern Art Kausalität als der des Naturmechanisms
 71    Tel.      II.    74    |               urteilt. Der Begriff einer Kausalität durch Zwecke (der Kunst)
 72    Tel.      II.    74    |            objektive Realität, der einer Kausalität nach dem Mechanism der Natur
 73    Tel.      II.    74    |                   Aber der Begriff einer Kausalität der Natur nach der Regel
 74    Tel.      II.    75    |                nach der Analogie mit der Kausalität eines Verstandes, produktiv
 75    Tel.      II.    75    |                  dem einer absichtlichen Kausalität einer höchsten Ursache gedacht
 76    Tel.      II.    76    |           Ansehung der Natur) unbedingte Kausalität, d.i. Freiheit, voraus,
 77    Tel.      II.    76    |            Gegenstände der Natur), ihrer Kausalität nach, mithin als Ursache
 78    Tel.      II.    76    |               der Freiheit, als Form der Kausalität, nicht objektiv bestimmt,
 79    Tel.      II.    77    |           gegeben, und der Begriff einer Kausalität der letzteren, als eines
 80    Tel.      II.    77    |                nach einer andern Art der Kausalität, als der der Naturgesetze
 81    Tel.      II.    77    |                 Produkte der Natur durch Kausalität nach Zwecken lange nicht
 82    Tel.      II.    77    |             Erzeugungsgrund, nämlich der Kausalität durch Zwecke, für die Möglichkeit
 83    Tel.      II.    78    |                   eine besondere Art der Kausalität, die sich nicht in der Natur
 84    Tel.      II.    78    |                  auf eine andere Art der Kausalität zeigt, doch immer den bloßen
 85    Tel.      II.    78    |         ebenderselben Materie, als einer Kausalität nach Zwecken zu handeln,
 86    Tel.      II.    78    |         Mechanisms der Natur und das der Kausalität derselben nach Zwecken an
 87    Tel.      II.    78    |                  Produkts nur durch eine Kausalität nach Zwecken verständlich
 88    Tel.      II.    78    |             ungeachtet, doch zuletzt der Kausalität nach Zwecken unterordnen
 89    Tel.     Anh.    80    |                 als das Verhältnis einer Kausalität uns vorstellen. ~
 90    Tel.     Anh.    81    |                  verschiedener Arten von Kausalität, der Natur in ihrer allgemeinen
 91    Tel.     Anh.    81    |                 weil, ohne diese Art von Kausalität, organisierte Wesen, als
 92    Tel.     Anh.    81    |                ursprünglich nur nach der Kausalität der Zwecke sich als möglich
 93    Tel.     Anh.    82    |               stellen wir uns schon eine Kausalität nach Zwecken zu ihrer inneren
 94    Tel.     Anh.    82    |                  innern Möglichkeit eine Kausalität der Endursachen und eine
 95    Tel.     Anh.    84    |               sie eine besondere Art der Kausalität, nämlich einer absichtlich
 96    Tel.     Anh.    84    |                 Wesen in der Welt, deren Kausalität teleologisch, d.i. auf Zwecke
 97    Tel.     Anh.    84    |                 und sogar das Gesetz der Kausalität, samt dem Objekte derselben,
 98    Tel.     Anh.    84(32)|                  eine ihr untergeordnete Kausalität nach Zwecken ist schlechterdings
 99    Tel.     Anh.    85    |              diesen dann das Prinzip der Kausalität dieser obersten Ursache
100    Tel.     Anh.    85    |                   die durch Verstand die Kausalität zu demselben enthält; ein
101    Tel.     Anh.    85    |                 dieser besondern Art der Kausalität anhänglich bleiben wollen,
102    Tel.     Anh.    86    |                so bestimmten Prinzip der Kausalität des Urwesens werden wir
103    Tel.     Anh.    86    |            Weisheit) die Bedingungen der Kausalität einer obersten Ursache der
104    Tel.     Anh.    87    |        vernünftigen mit Freiheit (seiner Kausalität) begabten Wesens überhaupt,
105    Tel.     Anh.    87    |                Beziehung unserer eigenen Kausalität auf Zwecke und sogar auf
106    Tel.     Anh.    87    |           annimmt: so kann man zu dieser Kausalität den obersten und also zu
107    Tel.     Anh.    87(33)|             Einerleiheit mit dem was die Kausalität durch Freiheit in der Welt
108    Tel.     Anh.    87(33)|             unseren Begriffen von freier Kausalität beruht das Wohl- oder Übelverhalten
109    Tel.     Anh.    87    |            unserer Freiheit keine andere Kausalität (eines Mittels), als die
110    Tel.     Anh.    88    |                  freien Gebrauch unserer Kausalität durch Ideen (reine Vernunftbegriffe)
111    Tel.     Anh.    88    |                  Natur anzunehmen, deren Kausalität in Ansehung der Wirklichkeit
112    Tel.     Anh.    88    |                 und verschiedene Art der Kausalität derselben zum Endzwecke,
113    Tel.     Anh.    88    |                 die einzige uns bekannte Kausalität dieser Art, nämlich einen
114    Tel.     Anh.    88    |                  nur die an ihm gedachte Kausalität in Ansehung dessen, was
115    Tel.     Anh.    88    |              diesem Wesen selbst von der Kausalität in Ansehung der Natur (und
116    Tel.     Anh.    90    |               Ebenso dürfen wir wohl die Kausalität des Urwesens in Ansehung
117    Tel.     Anh.    90    |               Natur selbst eben dieselbe Kausalität, die wir am Menschen wahrnehmen,
118    Tel.     Anh.    90    |                daß ich mir die göttliche Kausalität nur nach der Analogie mit
119    Tel.     Anh.    90(36)|               ratio. Ebenso kann ich die Kausalität der obersten Weltursache,
120    Tel.     Anh.    90(36)|            Ansehung ihrer beiderseitigen Kausalität) zu einer und derselben
121    Tel.     Anh.    90(36)|         derselben Gattung zu zählen. Die Kausalität der Weltwesen, die immer
122    Tel.     Anh.    91    |                  einer besondern Art von Kausalität (von welcher der Begriff
123    Tel.     Anh.    91    |                ein bestimmtes Gesetz der Kausalität, welches aus ihm entspringt,
124    Tel.     Anh.    91    |                Realität (vermittelst der Kausalität, die in ihm gedacht wird)
125    Tel.     Anh.    91    |                 seine Realität durch die Kausalität der Vernunft, in Ansehung
126    Tel.     Anh.    91    |          Erfahrung bekannt wird, auf die Kausalität einer Ursache, die nach
127    Tel.     Anh.    91    |                 würde, diesem Wesen eine Kausalität nach moralischen Gesetzen
128    Tel.     Anh.    91    |                  durch die Kategorie der Kausalität denke: so erkenne ich ihn
129    Tel.     Anh.    91    |                  durch die Kategorie der Kausalität in Ansehung derselben Weltbestimmung (
130    Tel.     Anh.    91    |                  Durch die Kategorie der Kausalität also, wenn ich sie durch
131    Tel.     Anh.    91    |           Weltordnung Anlaß nehme, seine Kausalität, als die eines obersten
132    Tel.     Anh.    91    |           Ursache zu derselben und deren Kausalität als durch einen Verstand
133    Tel.     Anh.    91    |                 zu dürfen). Wenn ich die Kausalität des Menschen in Ansehung
134    Tel.     Anh.    91    |                  durch eine so bestimmte Kausalität, was Gott sei, gar nicht
135    Tel.     Anh.    91    |                  diese Bestimmung seiner Kausalität eine Wirkung in der Welt
136    Tel.     Anh.    91    |                  und Bestimmungen seiner Kausalität möglich ist, welches in