Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |  Erkenntnisvermögen darauf auch Anspruch macht, nicht als ein besonderer
  2    Vor.       0.     0    |                dieses Vermögen notwendig macht, da die logische Beurteilung
  3    Ein.       I.     0    |                  formale Gesetze kennbar macht, beruht, und sie also moralisch-praktisch,
  4    Ein.      II.     0    |          Prinzipien der anderen, möglich macht. ~
  5    Ein.     III.     0    |           Verstande zur Vernunft möglich macht. ~
  6    Ein.       V.     0    |               ihren allgemeinen Gesetzen macht, annimmt, wenn sie diesen
  7    Ein.      VI.     0    |               unsern Verstand aufmerksam macht, ein Studium: ungleichartige
  8    Ein.     VII.     0    |               Aber, das Geschmacksurteil macht auch nur Anspruch, wie jedes
  9    Ein.     VII.     0    |           überhaupt gefället hat. Ebenso macht derjenige, welcher in der
 10    Ein.      IX.     0    |                 nach dem letzten möglich macht, in dem Begriffe einer Zweckmäßigkeit
 11    Ein.      IX.     0(2) |                   da man ihr den Vorwurf macht: daß, wenn ich von Hindernissen,
 12    Ein.      IX.     0    |            priori die Bestimmung; und so macht die Urteilskraft den Übergang
 13    Ein.      IX.     0    |               Grund dieser Lust enthält, macht den gedachten Begriff zur
 14    Äst.       I.     3    |            dergleichen Gegenständen rege macht, mithin das Wohlgefallen
 15    Äst.       I.     4    |              unsern Geschäften aufgelegt macht. In Absicht der Glückseligkeit
 16    Äst.       I.     7    |          unternimmt oder darauf Anspruch macht. Es ist ein Urteil in Beziehung
 17    Äst.       I.     8    |            Stimme für sich zu haben, und macht Anspruch auf den Beitritt
 18    Äst.       I.    13    |                 Maßstabe seines Beifalls macht. ~
 19    Äst.       I.    17    |               Beurteilung seiner Gestalt macht, durch welche, als ihre
 20    Äst.       I.    17    |                  der Vernunft, und große Macht der Einbildungskraft in
 21    Äst.       I.    22    |                  Absicht hat, Langeweile macht. Dagegen ist das, womit
 22    Äst.       I.    22    |                 Beschreibung von Sumatra macht die Anmerkung, daß die freien
 23    Äst.       I.    23    |              nicht antreffen, vorstellig macht, nämlich dem einer Zweckmäßigkeit
 24    Äst.       I.    23    |                  wenn sich nur Größe und Macht blicken läßt, die Ideen
 25    Äst.       I.    23    |                 Zweckmäßigkeit der Natur macht, weil dadurch keine besondere
 26    Äst.       I.    23    |   Einbildungskraft von ihrer Vorstellung macht, entwickelt wird. ~
 27    Äst.       I.    25    |      Vergleichung bloß subjektiv ist, so macht das Urteil nichtdestoweniger
 28    Äst.       I.    25    |                Gefühls) natürlicherweise macht, nicht aber der Gegenstand
 29    Äst.       I.    26    |   Größenschätzung kein Größtes (denn die Macht der Zahlen geht ins Unendliche);
 30    Äst.       I.    26    |                vielmehr es unvermeidlich macht, sich dasselbe (in dem Urteile
 31    Äst.       I.    26    |            Vernunft, überläßt, die ganze Macht der Einbildungskraft dennoch
 32    Äst.       I.    27    |       Sinnlichkeit gleichsam anschaulich macht. ~
 33    Äst.       I.    27    |    übersinnlichen Bestimmung in uns rege macht, stimmt zu jenem Gesetze
 34    Äst.       I.    27    |    übersinnlichen Bestimmung in uns rege macht, nach welcher es zweckmäßig,
 35    Äst.       I.    27    |                 Zugleichsein anschaulich macht. Sie ist also (da die Zeitfolge
 36    Äst.       I.    28    |                  Von der Natur als einer Macht~
 37    Äst.       I.    28    |                                          Macht ist ein Vermögen, welches
 38    Äst.       I.    28    |           Widerstande dessen, was selbst Macht besitzt, überlegen ist.
 39    Äst.       I.    28    |                 ästhetischen Urteile als Macht, die über uns keine Gewalt
 40    Äst.       I.    28    |                 die Natur nur sofern als Macht, mithin dynamisch-erhaben
 41    Äst.       I.    28    |                in Vergleichung mit ihrer Macht, zur unbedeutenden Kleinigkeit.
 42    Äst.       I.    28    |                  lassen, welches uns Mut macht, uns mit der scheinbaren
 43    Äst.       I.    28    |                Unwiderstehlichkeit ihrer Macht uns, als Naturwesen betrachtet,
 44    Äst.       I.    28    |                als klein, und daher ihre Macht (der wir in Ansehung dieser
 45    Äst.       I.    28    |             etwas Erhabenes an sich, und macht zugleich die Denkungsart
 46    Äst.       I.    28    |             Erhabenen, sofern dieses der Macht beigelegt wird, scheint
 47    Äst.       I.    28    |                  Absichten einer solchen Macht, Torheit und Frevel zugleich
 48    Äst.       I.    28    |       verwerflichen Gesinnung wider eine Macht zu verstoßen, deren Wille
 49    Äst.       I.    28    |                dienen jene Wirkungen der Macht, in ihm die Idee der Erhabenheit
 50    Äst.       I.    28    |                  in uns erregt, wozu die Macht der Natur gehört, welche
 51    Äst.       I.    28    |           welches nicht bloß durch seine Macht, die es in der Natur beweiset,
 52    Äst.       I.    29    |                dem großen Maßstabe ihrer Macht, wogegen die seinige in
 53    Äst.       I.    29    |               der Urteilskraft. Denn die macht eben an ihnen ein Prinzip
 54    Äst.       I.    29    |                mathematisch), oder ihrer Macht über das Gemüt (dynamisch),
 55    Äst.       I.    29    |                 sie eine Erweiterung und Macht, welche größer ist, als
 56    Äst.       I.    29    |               darauf einzulassen, um die Macht ebendesselben Vermögens
 57    Äst.       I.    29    |                  dem Assoziationsgesetze macht unseren Zustand der Zufriedenheit
 58    Äst.       I.    29    |             Ideen, als solches aber eine Macht, unsere Unabhängigkeit gegen
 59    Äst.       I.    29    |         Gemeinschaft unter ihnen möglich macht: denn das gibt lauter teleologische
 60    Äst.       I.    29    |              moralische Gesetz in seiner Macht, die es in uns über alle
 61    Äst.       I.    29    |             Gemüts ausübt; und, da diese Macht sich eigentlich nur durch
 62    Äst.       I.    29    |       Aufopferungen ästhetisch-kenntlich macht (welches eine Beraubung,
 63    Äst.       I.    29    |             erhaben nennen, nur als eine Macht des Gemüts, sich über gewisse
 64    Äst.       I.    29    |            Gemüts, welche es unvermögend macht, freie Überlegung der Grundsätze
 65    Äst.       I.    29    |          überwinden (animi strenui) rege macht) ist ästhetisch erhaben,
 66    Äst.       I.    29    |                Unlust (animum languidum) macht) hat nichts Edeles an sich,
 67    Äst.       I.    29    |                  einlassen, beweiset und macht eine weiche aber zugleich
 68    Äst.       I.    31    |               Anspruch auf Notwendigkeit macht; welches der Fall auch alsdann
 69    Äst.       I.    32    |          Vernunft beruhen. Der Geschmack macht bloß auf Autonomie Anspruch.
 70    Äst.       I.    32    |                priori) nicht entbehrlich macht, oder diese in einen Mechanism
 71    Äst.       I.    33    |             einer gewissen Art überhaupt macht; dasjenige aber, wodurch
 72    Äst.       I.    38    |               jenes Prinzip betrifft, so macht sie die Rechtmäßigkeit des
 73    Äst.       I.    39    |            vernünftelnden Kontemplation, macht zwar auch auf allgemeine
 74    Äst.       I.    40    |                  eines Menschen Anspruch macht, gewärtigen kann, hat daher
 75    Äst.       I.    40    |            Vernunft vorzüglich kenntlich macht. Was die zweite Maxime der
 76    Äst.       I.    40    |            Begriffs allgemein mitteilbar macht, definieren. ~
 77    Äst.       I.    41    |                 der verfeinerten Neigung macht, und Empfindungen nur so
 78    Äst.       I.    49    |                  Nebenvorstellungen rege macht, für die sich kein Ausdruck
 79    Äst.       I.    50    |               diesem sehr die Flügel und macht es gesittet oder geschliffen;
 80    Äst.       I.    50    |              Gedankenfülle hineinbringt, macht er die Ideen haltbar, eines
 81    Äst.       I.    51    |                 drei Arten des Ausdrucks macht die vollständige Mitteilung
 82    Äst.       I.    51    |                Ausdrucke für Ideen: jene macht Gestalten für zwei Sinne
 83    Äst.       I.    51    |               gleichsam mimisch sprechen macht: ein sehr gewöhnliches Spiel
 84    Äst.       I.    52    |                 Unterhaltung empfänglich macht; nicht in der Materie der
 85    Äst.       I.    52    |                 unzufrieden und launisch macht. ~
 86    Äst.       I.    52    |                sich selbst unzufriedener macht. Überhaupt sind die Schönheiten
 87    Äst.       I.    54    |               und ästhetische Ideen rege macht; das dritte entspringt bloß
 88    Äst.       I.    54    |            können; so lachen wir, und es macht uns eine herzliche Lust:
 89    Äst.       I.    54    |            derselben sofort einsehen, so macht es uns Mißfallen; wie z.
 90    Äst.       I.    54    |              ward; so lachen wir, und es macht uns Vergnügen, weil wir
 91    Äst.      II.    55    |                 eignen Geschmack beruft, macht keine Dialektik des Geschmacks
 92    Äst.      II.    55    |                 Möglichkeit, zweifelhaft macht. ~
 93    Äst.      II.    57    |                dieses Organs anschaulich macht. ~
 94    Äst.      II.    59    |            Ansprüchen, die der Geschmack macht, lauter Widersprüche erwachsen
 95    Äst.      II.    59    |                 enthalten. Der Geschmack macht gleichsam den Übergang vom
 96    Tel.       I.    62    |                Allein die Zweckmäßigkeit macht doch den Begriff von dem
 97    Tel.       I.    62    |      Anziehungspunkte zu kennen, welches macht, daß sie diese Linie in
 98    Tel.       I.    62    |                 in mir angetroffen wird, macht die Einheit vieler sich
 99    Tel.       I.    62    |            Erkenntnisvermögen bemerklich macht: sondern eine intellektuelle
100    Tel.       I.    65    |                  mindesten begreiflicher macht, oder die Seele zur Künstlerin
101    Tel.       I.    68(27)|                sehr demütig klingen, und macht doch große Ansprüche, und
102    Tel.       I.    68    |                               Warum aber macht doch die Teleologie gewöhnlich
103    Tel.      II.    70    |             Prinzip ihrer Reflexion irre macht. ~
104    Tel.      II.    72    |                  den Spinoza zum Urheber macht, ob es gleich allem Ansehen
105    Tel.      II.    73    |                 sofort Zweckeinheit, und macht diese keineswegs begreiflich.
106    Tel.      II.    76    |               Objekt gehörig zum Prinzip macht. - Hierbei gilt nun immer
107    Tel.      II.    76    |                 für jedermann zu Geboten macht. ~
108    Tel.      II.    77    |                dem unsrigen es so schwer macht, das Mannigfaltige derselben
109    Tel.      II.    78    |                 eben nicht begreiflicher macht, doch ein heuristisches
110    Tel.      II.    78    |             empirischen Gesetzen möglich macht, übrigens aber ihn durch
111    Tel.     Anh.    80    |                                     Hume macht wider diejenigen, welche
112    Tel.     Anh.    80    |                 der zugleich ausführende Macht hat, ausmachen, sich so
113    Tel.     Anh.    82    |                 Antwort ist: Dieses hier macht allererst ein organisierendes
114    Tel.     Anh.    82    |         konstruierter Wesen, zum Prinzip macht; so ist es der Vernunft
115    Tel.     Anh.    83    |                indem er sich selbst dazu macht; aber doch auch Mittel zur
116    Tel.     Anh.    83    |                  zu seinem ganzen Zwecke macht, ihn unfähig macht, seiner
117    Tel.     Anh.    83    |                Zwecke macht, ihn unfähig macht, seiner eigenen Existenz
118    Tel.     Anh.    83    |                liefern kann, empfänglich macht. Das Übergewicht der Übel,
119    Tel.     Anh.    84    |             welche ihn also allein fähig macht ein Endzweck zu sein, dem
120    Tel.     Anh.    85    |       Physikotheologie zu tun ist, klein macht, so scheint ihre Auflösung
121    Tel.     Anh.    85    |              mögliche vorauszusetzen: so macht die physische Teleologie
122    Tel.     Anh.    85    |       Weltkenntnis gründen kann, von der Macht dieses Urwesens, seine Ideen
123    Tel.     Anh.    86    |                ihm selbst zur Endabsicht macht, gibt keinen Begriff, wozu
124    Tel.     Anh.    86    |             sinnliche Antriebe) abhängig macht, nicht das, in Ansehung
125    Tel.     Anh.    87(33)|             Freiheit in der Welt möglich macht, enthalten müßte, die weit
126    Tel.     Anh.    87    |         nachzustreben es uns verbindlich macht, und dieser ist das höchste
127    Tel.     Anh.    87    |              Sittlichkeit, zum Endzwecke macht. Diesen nun, so viel (was
128    Tel.     Anh.    88    |                 von einem Zwecke möglich macht) übereinstimmen müsse. Nun
129    Tel.     Anh.    88    |                verbinden sich anheischig macht; aber auch dieses wenige
130    Tel.     Anh.    90    |            menschlichen Vernunft zunutze macht, nämlich den ihr eigenen
131    Tel.     Anh.    90    |               etwa bloß großen Verstand, Macht usw., sondern nicht vielmehr
132    Tel.     Anh.    90    | Zusammenschmelzung beider es unkenntlich macht, wo der eigentliche Nerve
133    Tel.     Anh.    91    |                zu einer Religion möglich macht; und daß wir also in uns
134    Tel.     Anh.    91    |                 Welt auf eine sehr große Macht des Urhebers; aber ihr werdet