Part. Sect. § | note

  1    Ein.       I.     0    |              Naturlehre) gehören, die andern aber ganz allein den zweiten
  2    Ein.       V.     0    |          Erklärung und Begreifung des andern zu gebrauchen, und aus einem
  3    Ein.      IX.     0    |              von einem Gebiete zu dem andern hinüberzuschlagen. - Allein
  4    Äst.       I.     3    |            oder auch Verhältnissen zu andern angenehmen Empfindungen
  5    Äst.       I.     4    |         genießen, sogar wenn er dabei andern, die alle ebensowohl nur
  6    Äst.       I.     6    |        ansehen, was er auch bei jedem andern voraussetzen kann; folglich
  7    Äst.       I.     7    |               sanft und lieblich, dem andern tot und erstorben. Einer
  8    Äst.       I.     7    |            schön ausgibt, so mutet er andern eben dasselbe Wohlgefallen
  9    Äst.       I.     7    |              den Geschmack abspricht, andern ihn zugesteht, und zwar
 10    Äst.       I.     8    |            haben läßt, und keiner dem andern Einstimmung zu seinem Geschmacksurteile
 11    Äst.       I.     8    |     bescheiden ist, diese Einstimmung andern nicht eben anzusinnen (ob
 12    Äst.       I.     9    |               fühlen, muten wir jedem andern im Geschmacksurteile als
 13    Äst.       I.     9    |             und ohne Vergleichung mit andern, dennoch eine Zusammenstimmung
 14    Äst.       I.    14    |              Farbe vorzüglich vor der andern, oder des Tons eines musikalischen
 15    Äst.       I.    14    |             Instruments vor dem eines andern sich schwerlich bei jedermann
 16    Äst.       I.    14    |             ist) aber erfordert einen andern Maßstab der Beurteilung,
 17    Äst.       I.    16    |          beurteilete, dennoch von dem andern, welcher die Schönheit an
 18    Äst.       I.    19    |     ausgesprochen. Man wirbt um jedes andern Beistimmung, weil man dazu
 19    Äst.       I.    25    |            ohne alle Vergleichung mit andern, erkennen; wenn nämlich
 20    Äst.       I.    25    |               vorzugsweise vor vielen andern gleicher Art beigelegt wird,
 21    Äst.       I.    25    |             werde, was nicht in einem andern Verhältnisse betrachtet
 22    Äst.       I.    26    |          Größe durch Vergleichung mit andern gleicher Art, die erstere
 23    Äst.       I.    28    |       Vernunftvermögen zugleich einen andern nicht-sinnlichen Maßstab,
 24    Äst.       I.    28    |            Achtung, die einer vor dem andern verdient, streiten; das
 25    Äst.       I.    29    |           nicht so leicht Eingang bei andern versprechen. Denn es scheint
 26    Äst.       I.    29    |          selbst, indem sie nach einem andern Gesetze, als dem des empirischen
 27    Äst.       I.    29    |              fühlte, wenn es sich mit andern Völkern verglich, oder denjenigen
 28    Äst.       I.    29    |              Mitteilbarkeit unter den andern ästhetischen Beurteilungen
 29    Äst.       I.    29    |                so muß man auch keinem andern zumuten, zu dem ästhetischen
 30    Äst.       I.    31    |    Wohlgefallen eines jeden für jeden andern als Regel dürfe angekündigt
 31    Äst.       I.    31    |   Stimmensammlung und Herumfragen bei andern, wegen ihrer Art zu empfinden,
 32    Äst.       I.    32    |            ergötzt dieser Geruch, dem andern benimmt er den Kopf. Was
 33    Äst.       I.    33    |      logischen, niemals aber das, was andern gefallen hat, zum Grunde
 34    Äst.       I.    36    |            desselben Objekts in jedem andern Subjekte anhängig, a priori,
 35    Äst.       I.    39    |         Wohlgefallen am Objekte jedem andern ansinnen, und sein Gefühl
 36    Äst.       I.    40    |               sondern auch in mancher andern) so viel als das vulgäre,
 37    Äst.       I.    40    |             die Vorstellungsart jedes andern in Gedanken (a priori) Rücksicht
 38    Äst.       I.    40    |              sich in die Stelle jedes andern versetzt, indem man bloß
 39    Äst.       I.    40    |   Selbstdenken; 2.An der Stelle jedes andern denken; 3.Jederzeit mit
 40    Äst.       I.    40    |            fordert, das Bedürfnis von andern geleitet zu werden, mithin
 41    Äst.       I.    40(13)|               verhüten ist, und es an andern, welche diese Wißbegierde
 42    Äst.       I.    41    |               sogar sein Gefühl jedem andern mitteilen kann, mithin als
 43    Äst.       I.    41    |        denjenigen, welcher seine Lust andern mitzuteilen geneigt und
 44    Äst.       I.    41    |             nicht in Gemeinschaft mit andern fühlen kann. Auch erwartet
 45    Äst.       I.    42    |            Absicht, seine Bemerkungen andern mitteilen zu wollen) die
 46    Äst.       I.    42    |               mehr aber, wenn wir gar andern zumuten dürfen, daß sie
 47    Äst.       I.    43    |              sollen: das bedarf eines andern Gesichtspunkts der Beurteilung,
 48    Äst.       I.    44    | Gesprächigkeit eines Nachbars mit dem andern begünstigt.) Dazu gehören
 49    Äst.       I.    47    |            sich selbst, sondern jedem andern, ganz anschaulich und zur
 50    Äst.       I.    47    |               und es also auch keinen andern lehren kann. Im Wissenschaftlichen
 51    Äst.       I.    47    |            bis die Natur einmal einen andern wiederum ebenso begabt,
 52    Äst.       I.    48    |              ohne Geschmack, an einem andern Geschmack ohne Genie, wahrnehmen. ~
 53    Äst.       I.    49    |             Schaffung gleichsam einer andern Natur, aus dem Stoffe, den
 54    Äst.       I.    49    |          Verwandtschaft desselben mit andern ausdrücken, Attribute (ästhetische)
 55    Äst.       I.    51    |        zugleich und vereinigt auf den andern übergetragen. ~
 56    Äst.       I.    51    |            dabei doch, ohne auf einen andern Zweck hinauszusehen (unabhängig
 57    Äst.       I.    54    |             bald in einen bald in den andern Standpunkt, um seinen Gegenstand
 58    Äst.       I.    54    |          Aufrichtigkeit wider die zur andern Natur gewordene Verstellungskunst
 59    Äst.      II.    57    |          Vermengung des einen mit dem andern, als natürliche Illusion,
 60    Äst.      II.    59    |             Anschauung auf einen ganz andern Gegenstand, von dem der
 61    Äst.      II.    59    |             Anschauung auf einen ganz andern Begriff, dem vielleicht
 62    Äst.      II.    59    |                und die auch jedermann andern als Pflicht zumutet) gefällt
 63    Äst.      II.    59    |             einem Anspruche auf jedes andern Beistimmung, wobei sich
 64    Tel.       0.    61    |              uns selbst entlehnen und andern Wesen beilegen, ohne sie
 65    Tel.       I.    62    |               aus den zwei Teilen der andern gleich sei: so hat die Auflösung
 66    Tel.       I.    62    |             in dieser Proportion. Die andern krummen Linien geben wiederum
 67    Tel.       I.    62    |               Zweck, oder irgendeinen andern Grund derselben, unterlegen
 68    Tel.       I.    64    |             Baum zeugt erstlich einen andern Baum nach einem bekannten
 69    Tel.       I.    64    |              nehmen, daß es von jeder andern Größenzunahme nach mechanischen
 70    Tel.       I.    64    |          Zeugung, wiewohl unter einem andern Namen, gleich zu achten
 71    Tel.       I.    64    |           einen von der Erhaltung der andern wechselsweise abhängt. Das
 72    Tel.       I.    64    |           Baumblatt, dem Zweige eines andern eingeimpft, bringt an einem
 73    Tel.       I.    64    |              das Pfropfreis auf einem andern Stamme. Daher kann man auch
 74    Tel.       I.    64    |           Baum, der sich nur an einen andern anhängt und parasitisch
 75    Tel.       I.    65    |               da ist, auch als um der andern und des Ganzen willen existierend,
 76    Tel.       I.    65    |          werden); sondern als ein die andern Teile (folglich jeder den
 77    Tel.       I.    65    |             Teile (folglich jeder den andern wechselseitig) hervorbringendes
 78    Tel.       I.    65    |             Werkzeug der Bewegung der andern, aber nicht ein Rad die
 79    Tel.       I.    65    |        Ursache der Hervorbringung der andern; ein Teil ist zwar um des
 80    Tel.       I.    65    |              ein Teil ist zwar um des andern willen, aber nicht durch
 81    Tel.       I.    67    |             die Naturkunde nach einem andern Prinzip, nämlich dem der
 82    Tel.       I.    68    |              und als einen Teil eines andern Gebäudes, sondern als ein
 83    Tel.      II.    70    |              weder den einen noch den andern dieser Grundsätze beweisen:
 84    Tel.      II.    70    |         ausschließungsweise von jeder andern Art Kausalität) möglich;
 85    Tel.      II.    74    |          enthalten muß, um nach einer andern Art Kausalität als der des
 86    Tel.      II.    77    |               hat sie etwas von allen andern Ideen Unterscheidendes. ~
 87    Tel.      II.    77    |               hier die Idee von einem andern möglichen Verstande, als
 88    Tel.      II.    77    |         müssen wir uns zugleich einen andern Verstand denken, in Beziehung
 89    Tel.      II.    77    |         Produkte der Natur nach einer andern Art der Kausalität, als
 90    Tel.      II.    78    |                               Von der andern Seite ist es eine ebensowohl
 91    Tel.      II.    78    |              Deduktion) eines von dem andern, verknüpfen, d.i. als dogmatische
 92    Tel.      II.    78    |          Produkts, aus einem oder dem andern Prinzip unserm Verstande
 93    Tel.      II.    78    |            Stücken, an die Stelle der andern zu setzen. Denn an die Stelle
 94    Tel.      II.    78    |              eine (der Mechanism) der andern (dem absichtlichen Technizism)
 95    Tel.      II.    78    |               eines an die Stelle des andern zu setzen; weil in einer
 96    Tel.     Anh.    80    |      Annäherung einer Tiergattung zur andern, von derjenigen an, in welcher
 97    Tel.     Anh.    80(29)|           etwas Organisches aus einem andern Organischen, obzwar unter
 98    Tel.     Anh.    82    |              ein Ding der Natur einem andern als Mittel zum Zwecke dient.
 99    Tel.     Anh.    82    |             einen und die Grenzen des andern haben gänzlich das Ansehen
100    Tel.     Anh.    82    |            diese Geschöpfe auf keinen andern als einen gänzlich unabsichtlichen
101    Tel.     Anh.    82    |               letztern Produkte einen andern Ursprung verlangen und behaupten?
102    Tel.     Anh.    82    |       gehaltenen Naturprodukte keinen andern Ursprung haben, als den
103    Tel.     Anh.    83    |       Wassergefahr, Frost, Anfall von andern großen und kleinen Tieren
104    Tel.     Anh.    83    |              Gewalttätigkeit, auf der andern durch innere Ungenügsamkeit;
105    Tel.     Anh.    84    |           derjenige Zweck, der keines andern als Bedingung seiner Möglichkeit
106    Tel.     Anh.    85    |     Erkenntnisvermögens, dafür keinen andern Grund denken können, als
107    Tel.     Anh.    85    |         weniger höchste und mit allen andern zur Vollkommenheit ihres
108    Tel.     Anh.    87    |               Weltwesen, und also mit andern Dingen in der Welt verbundene
109    Tel.     Anh.    87    |         oberste Gesetz sein kann, mit andern Worten die Existenz vernünftiger
110    Tel.     Anh.    87    |               in dieser noch in einer andern Welt; uneigennützig will
111    Tel.     Anh.    88    |              wir z.B. der Seele unter andern auch eine vim locomotivam
112    Tel.     Anh.    90    |              einer Analogie36 mit dem andern denken; aber aus dem, worin
113    Tel.     Anh.    91    |              Stoff zum Erkenntnis des andern Übersinnlichen (des moralischen
114    Tel.     Anh.    91    |           aber eben darum auch keinen andern, als nur in praktischer
115    Tel.     Anh.    91    |            die Verknüpfung der beiden andern mit der Natur, aller dreien
116    Tel.     Anh.    91    |               gleich noch nicht einen andern, gegen den er sie ausübt,
117    Tel.     Anh.    91    |               als in der Zeit und mit andern zugleich existierend denken.