Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |              reine Begriffe unter die Ideen, die für unser theoretisches
  2    Ein.      II.     0    |            Gebrauchs der Vernunft mit Ideen besetzen müssen, denen wir
  3    Äst.       I.    17    |         sichtbare Ausdruck sittlicher Ideen, die den Menschen innerlich
  4    Äst.       I.    17    |            machen: dazu gehören reine Ideen der Vernunft, und große
  5    Äst.       I.    23    |              sein, sondern trifft nur Ideen der Vernunft: welche, obgleich
  6    Äst.       I.    23    |            Gemüt schon mit mancherlei Ideen angefüllt haben, wenn es
  7    Äst.       I.    23    |             zu verlassen und sich mit Ideen, die höhere Zweckmäßigkeit
  8    Äst.       I.    23    |               Macht blicken läßt, die Ideen des Erhabenen am meisten
  9    Äst.       I.    23    |      vorläufige Bemerkung, welche die Ideen des Erhabenen von der einer
 10    Äst.       I.    25    |              sondern allein in unsern Ideen zu suchen sei, folgt hieraus;
 11    Äst.       I.    26    |             die Vernunft, um zu deren Ideen (unbestimmt welchen) subjektiv
 12    Äst.       I.    26    |            die der Einfluß bestimmter Ideen (praktischer) auf das Gefühl
 13    Äst.       I.    26    |        Einbildungskraft dennoch ihren Ideen unangemessen findet. ~
 14    Äst.       I.    26    |               die Natur als gegen die Ideen der Vernunft, wenn sie eine
 15    Äst.       I.    27    |          enthält, in Vergleichung mit Ideen der Vernunft für klein zu
 16    Äst.       I.    27    |          Maßstab der Sinnlichkeit den Ideen der Vernunft unangemessen
 17    Äst.       I.    27    |               Vernunft, als Quell der Ideen, d.i. einer solchen intellektuellen
 18    Äst.       I.    29    |         Empfänglichkeit desselben für Ideen; denn eben in der Unangemessenheit
 19    Äst.       I.    29    |               Entwickelung sittlicher Ideen das, was wir, durch Kultur
 20    Äst.       I.    29    |               Gefühl für (praktische) Ideen, d.i. zu dem moralischen. ~
 21    Äst.       I.    29    |            Vernunft, als Vermögen der Ideen, bezieht, nur unter einer
 22    Äst.       I.    29    |             Natur als Darstellung von Ideen zu denken. ~
 23    Äst.       I.    29    |            logisch betrachtet, können Ideen nicht dargestellt werden.
 24    Äst.       I.    29    |       Werkzeug der Vernunft und ihrer Ideen, als solches aber eine Macht,
 25    Äst.       I.    29    |            Vernunft (als Vermögen der Ideen) doch als subjektiv-zweckmäßig
 26    Äst.       I.    29    |           Anspannung der Kräfte durch Ideen ist, welche dem Gemüte einen
 27    Äst.       I.    29    |               welches geschieht, wenn Ideen in ihrer Darstellung unabsichtlich
 28    Äst.       I.    29    |               Namen der Erbauung, mit Ideen der Religion, oder als bloß
 29    Äst.       I.    29    |               zur Kultur gehörig, mit Ideen, die ein gesellschaftliches
 30    Äst.       I.    29    |             vor Kraftlosigkeit dieser Ideen, für sie in Bildern und
 31    Äst.       I.    29    |         angesehen werde, wenn sie auf Ideen beruht, welche über alles
 32    Äst.       I.    29    |            beruht), ist, weil sie auf Ideen beruht, erhaben, indessen
 33    Äst.       I.    29    |               wenn sie in moralischen Ideen ihren Grund hat; wenn sie
 34    Äst.       I.    39    |     vernünftelnden Kontemplation nach Ideen, sondern der bloßen Reflexion.
 35    Äst.       I.    42    |            auch interessiert, daß die Ideen (für die sie im moralischen
 36    Äst.       I.    42    |          Farbe der Lilie das Gemüt zu Ideen der Unschuld, und nach der
 37    Äst.       I.    46    |             weiß, wie sich in ihm die Ideen dazu herbei finden, auch
 38    Äst.       I.    46    |              Eingebung jene originale Ideen herrührten, abgeleitet ist.)
 39    Äst.       I.    47    |               zugleich gedankenvollen Ideen in seinem Kopfe hervor und
 40    Äst.       I.    47    |               schwer zu erklären. Die Ideen des Künstlers erregen ähnliche
 41    Äst.       I.    47    |            Künstlers erregen ähnliche Ideen seines Lehrlings, wenn ihn
 42    Äst.       I.    49    |              Darstellung ästhetischer Ideen; unter einer ästhetischen
 43    Äst.       I.    49    |    Vorstellungen der Einbildungskraft Ideen nennen: einesteils darum,
 44    Äst.       I.    49    | Vernunftbegriffe (der intellektuellen Ideen) nahe zu kommen suchen,
 45    Äst.       I.    49    |             das Vermögen ästhetischer Ideen in seinem ganzen Maße zeigen
 46    Äst.       I.    49    |              Vermögen intellektueller Ideen (die Vernunft) in Bewegung,
 47    Äst.       I.    49    |              einem gegebenen Begriffe Ideen aufzufinden, und andrerseits
 48    Äst.       I.    49    |            dem Ausdrucke ästhetischer Ideen, welche zu jener Absicht
 49    Äst.       I.    50    |            hat. Reich und original an Ideen zu sein, bedarf es nicht
 50    Äst.       I.    50    |            hineinbringt, macht er die Ideen haltbar, eines daurenden
 51    Äst.       I.    51    |             den Ausdruck ästhetischer Ideen nennen: nur daß in der schönen
 52    Äst.       I.    51    |              ob es bloß ein Spiel mit Ideen sei, um die Zuhörer zu unterhalten.
 53    Äst.       I.    51    |              unterhaltendes Spiel mit Ideen an, und es kommt doch so
 54    Äst.       I.    51    |          kündigt ein bloßes Spiel mit Ideen an, leistet aber etwas,
 55    Äst.       I.    51    |            oder die des Ausdrucks für Ideen in der Sinnenanschauung (
 56    Äst.       I.    51    |               Raume zum Ausdrucke für Ideen: jene macht Gestalten für
 57    Äst.       I.    51    |           Bedingung, die ästhetischen Ideen eingeschränkt werden. Bei
 58    Äst.       I.    51    |           bloße Ausdruck ästhetischer Ideen die Hauptabsicht. So sind
 59    Äst.       I.    51    |             Rücksicht auf ästhetische Ideen: wobei denn die Sinnenwahrheit
 60    Äst.       I.    51    |            Sinnenschein künstlich mit Ideen verbunden darstellt, würde
 61    Äst.       I.    51    |               und angemessen gewissen Ideen, zusammengestellt. Die schöne
 62    Äst.       I.    51    | Einbildungskraft im freien Spiele mit Ideen zu unterhalten, und ohne
 63    Äst.       I.    51(19)|            des Ausdrucks ästhetischer Ideen (nach der Analogie einer
 64    Äst.       I.    52    |           Kultur ist und den Geist zu Ideen stimmt, mithin ihn mehrerer
 65    Äst.       I.    52    |            oder fern, mit moralischen Ideen in Verbindung gebracht werden,
 66    Äst.       I.    53    |               sich also ästhetisch zu Ideen erhebt. Sie stärkt das Gemüt,
 67    Äst.       I.    53    |  Wohlanständigkeit des Ausdrucks, für Ideen der Vernunft (die zusammen
 68    Äst.       I.    53(20)|    fruchtbaren zur Darstellung seiner Ideen tüchtigen Einbildungskraft,
 69    Äst.       I.    53    |              verbundenen ästhetischen Ideen allgemein mitteile; daß
 70    Äst.       I.    53    |                weil jene ästhetischen Ideen keine Begriffe und bestimmte
 71    Äst.       I.    53    |          Empfindungen zu unbestimmten Ideen; die zweite Art aber von
 72    Äst.       I.    53    |               Art aber von bestimmten Ideen zu Empfindungen. Die letztern
 73    Äst.       I.    53    |           weit mehr in die Region der Ideen eindringen und auch das
 74    Äst.       I.    54    |        desselben mag immerhin auch in Ideen liegen) scheint jederzeit
 75    Äst.       I.    54    |          Affekts hat, und ästhetische Ideen rege macht; das dritte entspringt
 76    Äst.       I.    54    |               Spiels mit ästhetischen Ideen, oder auch Verstandesvorstellungen,
 77    Äst.       I.    54    |     körperlich sei, ob sie gleich von Ideen des Gemüts erregt wird,
 78    Äst.       I.    54    |               Körpers zu ästhetischen Ideen (der Objekte für Affekten),
 79    Äst.       I.    54    |              wird, welche ästhetische Ideen erwecken, animalische, d.i.
 80    Äst.       I.    54    |            der Achtung für moralische Ideen, welches kein Vergnügen
 81    Äst.      II.    57    |              oft Veranlassung finden, Ideen von Verstandesbegriffen
 82    Äst.      II.    57    |         einige in Vorschlag bringe. - Ideen in der allgemeinsten Bedeutung
 83    Äst.      II.    57    |              Ich werde von dieser Art Ideen in der Folge noch einiges
 84    Äst.      II.    57    |              nur: daß beide Arten von Ideen, die Vernunftideen sowohl
 85    Äst.      II.    57    |             das Vermögen ästhetischer Ideen erklären: wodurch zugleich
 86    Äst.      II.    57    |       Antinomie durch transzendentale Ideen für unnötig und nichtig
 87    Äst.      II.    57    |              sei, so zeigen sich drei Ideen: erstlich des Übersinnlichen
 88    Äst.      II.    58    |        Wohlgefallen durch ästhetische Ideen nicht von der Erreichung
 89    Äst.      II.    58    |            und also durch ästhetische Ideen, welche von Vernunftideen
 90    Äst.      II.    59    |            Vernunftbegriffe, d.i. der Ideen, und zwar zum Behuf des
 91    Äst.      II.    60    |        wechselseitigen Mitteilung der Ideen des ausgebildetesten Teils
 92    Äst.      II.    60    |             Versinnlichung sittlicher Ideen (vermittelst einer gewissen
 93    Äst.      II.    60    |            die Entwicklung sittlicher Ideen und die Kultur des moralischen
 94    Tel.       I.    62    |             die Erfahrungsbegriffe zu Ideen erhob, die ihm nur durch
 95    Tel.       I.    65    |             einem Wesen, welches nach Ideen eines durch seine Kausalität
 96    Tel.      II.    72    |              d.i. der Kausalität nach Ideen versuchen, um sie der Natur
 97    Tel.      II.    76    |              und in zuvor gegründeten Ideen (als regulativen Prinzipien),
 98    Tel.      II.    76    |           würde, die Gültigkeit jener Ideen der Vernunft nur auf das
 99    Tel.      II.    77    |         angeführt; aber sie betreffen Ideen, denen angemessen kein Gegenstand
100    Tel.      II.    77    |            sie etwas von allen andern Ideen Unterscheidendes. ~
101    Tel.      II.    78    |           Wesens Handlungsart und die Ideen desselben, welche die Prinzipien
102    Tel.     Anh.    85    |          Macht dieses Urwesens, seine Ideen zur Wirklichkeit zu bringen,
103    Tel.     Anh.    86    |    unbegreiflich großen Kunst, um den Ideen, die die reine praktische
104    Tel.     Anh.    87    |               gesetzmäßigen, nur nach Ideen möglichen, Ordnung der Dinge
105    Tel.     Anh.    88    |              unserer Kausalität durch Ideen (reine Vernunftbegriffe)
106    Tel.     Anh.    89    |             in Ansehung aller unserer Ideen vom Übersinnlichen, auf
107    Tel.     Anh.    90    |               weil zur Bestimmung der Ideen des Übersinnlichen für uns
108    Tel.     Anh.    91    |               Die einzige unter allen Ideen der reinen Vernunft, deren
109    Tel.     Anh.    91    |               gezählt werden. Es sind Ideen, d.i. Begriffe, denen man
110    Tel.     Anh.    91(40)|               kann, dagegen aber jene Ideen, deren Gegenstand über die
111    Tel.     Anh.    91(40)|           moralischer Rücksicht, jene Ideen als real anerkennen müssen,
112    Tel.     Anh.    91    |           nicht von der Benützung der Ideen von Zwecken der Natur, als
113    Tel.     Anh.    91    |          darauf gründenden sittlichen Ideen einen praktisch-hinreichenden
114    Tel.     Anh.    91(42)|            durch Erregung moralischer Ideen auf das Gemüt zu wirken,