Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0    |            aber dem letzteren a priori Gesetze vorschreibend), a priori
  2    Ein.       I.     0    |                praktische Regeln nicht Gesetze (etwa so wie physische),
  3    Ein.       I.     0    |               die Prinzipien desselben Gesetze heißen, und, mit ihren Folgerungen,
  4    Ein.       I.     0    |            Natur gehorcht, schlechthin Gesetze heißen, aber nicht, wie
  5    Ein.       I.     0    |  Freiheitsbegriff allein durch formale Gesetze kennbar macht, beruht, und
  6    Ein.       I.     0    |              auf Zwecke und Absichten, Gesetze sind. ~
  7    Ein.      II.     0    |              aber in Beziehung auf die Gesetze aus dem Freiheitsbegriffe,
  8    Ein.      II.     0    |  Freiheitsbegriff soll den durch seine Gesetze aufgegebenen Zweck in der
  9    Ein.     III.     0    |               Verstandesbegriffe sind, Gesetze zu geben. - Für das Begehrungsvermögen,
 10    Ein.      IV.     0    |          Naturbegriffe, die durch jene Gesetze, welche der reine Verstand
 11    Ein.      IV.     0    |            werden, daß dafür doch auch Gesetze sein müssen, die zwar, als
 12    Ein.      IV.     0    |                die aber doch, wenn sie Gesetze heißen sollen (wie es auch
 13    Ein.      IV.     0    |            weil die Reflexion über die Gesetze der Natur sich nach der
 14    Ein.      IV.     0    |             die besondern, empirischen Gesetze in Ansehung dessen, was
 15    Ein.      IV.     0    |       Mannigfaltigen ihrer empirischen Gesetze enthalte. ~
 16    Ein.       V.     0    |     Mannigfaltigkeit ihrer empirischen Gesetze) ein transzendentales Prinzip.
 17    Ein.       V.     0    |            Mannigfaltigkeit besonderer Gesetze bestimmten Natur, gehen,
 18    Ein.       V.     0    |                nämlich die allgemeinen Gesetze, ohne welche Natur überhaupt (
 19    Ein.       V.     0    |        Ansehung ihrer bloß empirischen Gesetze, eine Möglichkeit unendlich
 20    Ein.       V.     0    |             mannigfaltiger empirischer Gesetze denken, die für unsere Einsicht
 21    Ein.       V.     0    |           Mannigfaltigkeit empirischer Gesetze enthaltenden Natur eine
 22    Ein.       V.     0    |          priori im Besitze allgemeiner Gesetze der Natur, ohne welche sie
 23    Ein.       V.     0    |     stattfinden würde, muß er sich als Gesetze (d.i. als notwendig) denken:
 24    Ein.       V.     0    |        Verschiedenheit der empirischen Gesetze der Natur, samt ihren Wirkungen,
 25    Ein.       V.     0    |             Ansehung ihrer empirischen Gesetze nennen könnte, das sie a
 26    Ein.       V.     0    |          spezifiziert ihre allgemeinen Gesetze nach dem Prinzip der Zweckmäßigkeit
 27    Ein.      VI.     0    |      Mannigfaltigkeit ihrer besonderen Gesetze zu unserem Bedürfnisse,
 28    Ein.      VI.     0    |       übereinstimmt. - Die allgemeinen Gesetze des Verstandes, welche zugleich
 29    Ein.      VI.     0    |            Verstandes, welche zugleich Gesetze der Natur sind, sind derselben
 30    Ein.      VI.     0    |                Studium: ungleichartige Gesetze derselben, wo möglich, unter
 31    Ein.      VI.     0    |              eine Heterogeneität ihrer Gesetze stoßen würden, welche die
 32    Ein.      VI.     0    |           Vereinigung ihrer besonderen Gesetze unter allgemeinen empirischen
 33    Ein.      VI.     0    |       Heterogeneität ihrer empirischen Gesetze, einhelliger finden würden,
 34    Ein.      IX.     0    |               Ansehung der praktischen Gesetze der Freiheit: und es ist
 35    Ein.      IX.     0    |              und mit Einstimmung ihrer Gesetze wirklich werden kann, erkannt. ~
 36    Ein.      IX.     0    |           durch die Möglichkeit seiner Gesetze a priori für die Natur,
 37    Äst.       I.    22    | Einbildungskraft nach einem bestimmten Gesetze zu verfahren genötigt wird,
 38    Äst.       I.    27    |                mit derselben als einem Gesetze. Also ist das Gefühl des
 39    Äst.       I.    27    |            rege macht, stimmt zu jenem Gesetze zusammen. Nun ist die größte
 40    Äst.       I.    27    |      Vermeidung der Begriffe von einem Gesetze der sukzessiven Erzeugung
 41    Äst.       I.    29    |            indem sie nach einem andern Gesetze, als dem des empirischen
 42    Äst.       I.    29    |           Natur ist, wovon wir nur die Gesetze kennen, ohne das übersinnliche
 43    Äst.       I.    29    |           durch Aufspähung empirischer Gesetze der Gemütsveränderungen
 44    Äst.       I.    32    |             Volke durch seinen Vorgang Gesetze gibt: scheint Quellen des
 45    Äst.       I.    36    |        subsumieren hat und unter einem Gesetze steht, sondern wo sie sich
 46    Äst.       I.    37    |           bestimmten Begriff von einem Gesetze erfordert: da hingegen jene
 47    Äst.       I.    42    |              welches wir jedermann zum Gesetze machen, ohne daß unser Urteil
 48    Äst.       I.    42    |               dieses ein auf objektive Gesetze gegründetes Interesse ist.
 49    Äst.       I.    49    |                wir unsere Freiheit vom Gesetze der Assoziation (welches
 50    Äst.       I.    53    |            Denn wenn es um bürgerliche Gesetze, um das Recht einzelner
 51    Äst.       I.    53    |               ausübe, und so, nach dem Gesetze der Assoziation die damit
 52    Äst.      II.    57    |               Beziehung auf moralische Gesetze zum Grunde gelegt werden
 53    Äst.      II.    58    |        vielleicht als, dem allgemeinen Gesetze der Verwandtschaft der Materien
 54    Äst.      II.    59    |            sondern nur jenen, nach dem Gesetze der Assoziation der Einbildungskraft,
 55    Tel.       0.    61    |              Regeln zu bringen, wo die Gesetze der Kausalität nach dem
 56    Tel.       I.    68    |      imgleichen allgemeine mechanische Gesetze, so sehr uns auch die Vereinigung
 57    Tel.       I.    68    |             Aufsuchung aller besondern Gesetze der Natur, zu ergänzen.
 58    Tel.       I.    68    |         wenigstens der Ähnlichkeit der Gesetze nach, selbst hervorbringen
 59    Tel.      II.    69    |                gegebenen Begriffe, als Gesetze des Verstandes, Realität (
 60    Tel.      II.    69    |          Urteilskraft soll unter einem Gesetze subsumieren, welches noch
 61    Tel.      II.    69    |             objektiv gänzlich an einem Gesetze mangelt, oder an einem Begriffe
 62    Tel.      II.    70    |             tun hat, kann sie sich auf Gesetze gründen, die der Verstand
 63    Tel.      II.    70    |                Aber, was die besondern Gesetze betrifft, die uns nur durch
 64    Tel.      II.    70    |     Erscheinungen der Natur nach einem Gesetze zu forschen und es auszuspähen,
 65    Tel.      II.    70    |      zufälligen Einheit der besonderen Gesetze kann es sich nun zutragen:
 66    Tel.      II.    70    |           körperlichen Natur und ihrer Gesetze anzustellen. Da trifft es
 67    Tel.      II.    74    |                 in Beziehung auf bloße Gesetze der Natur) an eben demselben
 68    Tel.      II.    75    |             nach derselben noch manche Gesetze derselben dürften auffinden
 69    Tel.      II.    75    |              allgemeinen uns bekannten Gesetze durchdringen könnten, ein
 70    Tel.      II.    76    |          herrührt, daß die moralischen Gesetze als Gebote (und die ihnen
 71    Tel.      II.    76    |    intelligibelen, mit dem moralischen Gesetze durchgängig übereinstimmenden,
 72    Tel.      II.    76    |             zwischen einem praktischen Gesetze von dem was durch uns möglich
 73    Tel.      II.    76    |              der Verbindung besonderer Gesetze der Natur doch auch Einheit,
 74    Tel.      II.    76    |               Ableitung der besonderen Gesetze aus den allgemeinen, in
 75    Tel.      II.    77    |        Allgemeinen (durch Begriffe und Gesetze) zusammenstimmen soll, um
 76    Tel.      II.    77    |            Einheit aber der besonderen Gesetze und der Formen nach denselben,
 77    Tel.      II.    77    |                und noch zu entdeckende Gesetze der mechanischen Erzeugung
 78    Tel.      II.    78    |            Verbindung der mechanischen Gesetze mit den teleologischen in
 79    Tel.     Anh.    82    |          beziehen verlangt, um gewisse Gesetze der Einheit derselben möglich
 80    Tel.     Anh.    87    |              selbst a priori, samt dem Gesetze derselben, bestimmt, mithin
 81    Tel.     Anh.    87    |              ebendieselben moralischen Gesetze uns zur Vorschrift machen.
 82    Tel.     Anh.    87    |            sein würde. Die moralischen Gesetze aber sind von der eigentümlichen
 83    Tel.     Anh.    87    |                 sich, unter dem obigen Gesetze einen Endzweck setzen kann,
 84    Tel.     Anh.    87    |       Einstimmung des Menschen mit dem Gesetze der Sittlichkeit, als der
 85    Tel.     Anh.    87    |             uns, gemäß dem moralischen Gesetze, einen Endzweck vorzusetzen;
 86    Tel.     Anh.    87    |              der Befolgung moralischer Gesetze harmonisch zusammentreffenden
 87    Tel.     Anh.    87    |              erkennen müssen; denn die Gesetze derselben sind formal und
 88    Tel.     Anh.    87    |           Vernunft nur dem moralischen Gesetze als unverletzlicher Bedingung
 89    Tel.     Anh.    87    |                sein, wenn er darum die Gesetze der Pflicht für bloß eingebildet,
 90    Tel.     Anh.    87    |              Befolgung der moralischen Gesetze vor Augen hatte und haben
 91    Tel.     Anh.    88    |            nicht allein im moralischen Gesetze ein regulatives Prinzip
 92    Tel.     Anh.    88    |      Handlungen in der Welt nach jenem Gesetze wirklich gemacht werden
 93    Tel.     Anh.    90    |              nach der Analogie mit dem Gesetze der Gleichheit der Wirkung
 94    Tel.     Anh.    91    |                  sich durch praktische Gesetze der reinen Vernunft, und,
 95    Tel.     Anh.    91(40)|            dieser liegt im moralischen Gesetze, welches, als formales praktisches
 96    Tel.     Anh.    91(40)|              der Zwecke, die mir jenem Gesetze gemäß zu befördern obliegen,
 97    Tel.     Anh.    91    |            aller unbedingt-praktischen Gesetze) die Vernunft über diejenigen
 98    Tel.     Anh.    91    |                 die sie im moralischen Gesetze unwiderleglich postuliert,
 99    Tel.     Anh.    91    |              Bestimmung der sittlichen Gesetze zureichte, nennen müssen).
100    Tel.     Anh.    91    |          Vernunft) ist unmöglich: weil Gesetze, die nicht die Vernunft