Part. Sect. § | note

  1    Vor.       0.     0|         vorschreibt; verweiset aber alle andere reine Begriffe unter die
  2    Vor.       0.     0|                  weil dazu wiederum eine andere Urteilskraft erforderlich
  3    Ein.      II.     0|                 Freiheitsbegriffe, keine andere als praktische Realität
  4    Ein.     III.     0|                  nach, über die es keine andere (a priori) gibt, und die
  5    Ein.      VI.     0|                gleich lieber hören, wenn andere uns Hoffnung geben: daß,
  6    Ein.     VII.     0|                  nur Anspruch, wie jedes andere empirische Urteil, für jedermann
  7    Ein.     VII.     0|                 mit Recht, daß ein jeder andere es ebenso finden müsse,
  8    Ein.    VIII.     0|               des Gefühls der Lust), die andere durch Verstand und Vernunft (
  9    Äst.       I.     3|                so könnte man ihnen keine andere Schätzung der Dinge und
 10    Äst.       I.     4|            dieses aber alsdann eine ganz andere Beziehung auf das Wohlgefallen
 11    Äst.       I.     4|                  einem durch Gewürze und andere Zusätze den Geschmack erhebenden
 12    Äst.       I.     9|             dergleichen Lust würde keine andere, als die bloße Annehmlichkeit
 13    Äst.       I.    13|                 der sich, so wie mancher andere, welcher doch noch immer
 14    Äst.       I.    16|            dieses oder jenes Dinges; die andere wird als einem Begriffe
 15    Äst.       I.    16|               was er vor den Sinnen; der andere nach dem, was er in Gedanken
 16    Äst.       I.    16|              eine sich an die freie, der andere an die anhängende Schönheit
 17    Äst.       I.    17|               ein Bild gleichsam auf das andere fallen zu lassen, und, durch
 18    Äst.       I.    17|             empirischen Bedingungen eine andere Normalidee der Schönheit
 19    Äst.       I.    17|                 Weißer, der Chinese eine andere, als der Europäer. Mit dem
 20    Äst.       I.    21|                Belebung (einer durch die andere) die zuträglichste für beide
 21    Äst.       I.    25|            welchem in Vergleichung alles andere klein ist. Hier sieht man
 22    Äst.       I.    25|               groß, gegen ihn aber jeder andere Gebrauch klein. Mithin ist
 23    Äst.       I.    26|             diesem verglichen, ist alles andere (von derselben Art Größen)
 24    Äst.       I.    29|                  kann, sie alsdann keine andere, als kalte, leblose Billigung
 25    Äst.       I.    29|                welche das Schicksal über andere Menschen verhängt (wovon
 26    Äst.       I.    29|               denn das Beispiel, welches andere, durch die zufällige Übereinstimmung
 27    Äst.       I.    29|                der Beispiele willen, die andere von ihrem Geschmack geben,
 28    Äst.       I.    30|                  Beziehung desselben auf andere Gegenstände nach Begriffen (
 29    Äst.       I.    32|                geraten würde, wenn nicht andere mit den ihrigen ihm vorgegangen
 30    Äst.       I.    32|              sondern durch ihr Verfahren andere auf die Spur zu bringen,
 31    Äst.       I.    32|              exemplarischen Urhebers auf andere haben können; welches nur
 32    Äst.       I.    33|                erkennen glaubt, was alle andere für eine Stadt ansehen,
 33    Äst.       I.    33|              gültigen Beweis abgebe; daß andere allenfalls für ihn sehen
 34    Äst.       I.    39|                  Grundlage hat. Daß aber andere Menschen darauf Rücksicht
 35    Äst.       I.    40|             Urteils, wozwischen so viele andere wie eingeklammert sind,
 36    Äst.       I.    41|               valet consequentia. Dieses andere kann nun etwas Empirisches
 37    Äst.       I.    42|              vielleicht noch weniger wie andere auf den Vorzug der Anhänglichkeit
 38    Äst.       I.    43|               die erste heißt freie, die andere kann auch Lohnkunst heißen.
 39    Äst.       I.    47|              dichtet, und nicht bloß was andere gedacht haben, auffaßt,
 40    Äst.       I.    47|           abstrahiert werden, an welchem andere ihr eigenes Talent prüfen
 41    Äst.       I.    49|                 bringt sein Beispiel für andere gute Köpfe eine Schule hervor,
 42    Äst.       I.    49|                 Das Manierieren ist eine andere Art von Nachäffung, nämlich
 43    Äst.       I.    49|                  modus aestheticus), die andere Methode (modus logicus)
 44    Äst.       I.    49|                  in der Darstellung, die andere aber hierin bestimmte Prinzipien
 45    Äst.       I.    51|       Unterschied, den die eine oder die andere Meinung in der Beurteilung
 46    Äst.       I.    53|                   weniger Wert, als jede andere der schönen Künste. Daher
 47    Äst.      II.    57|                Annehmlichkeit, oder, wie andere (wegen der Allgemeingültigkeit
 48    Äst.      II.    57|                  die eine sowohl als die andere Ausflucht verschlage, ist
 49    Äst.      II.    58|                zusammenfügen, indes sich andere an jedem Punkt derselben
 50    Äst.      II.    59|               Akzidenzen), und unzählige andere nicht schematische, sondern
 51    Tel.       I.    62|            krummen Linien geben wiederum andere zweckmäßige Auflösungen
 52    Tel.       I.    62|               sie gerade diese und keine andere ist, uns unerklärlich, sondern
 53    Tel.       I.    63|                Zuträglichkeit (für jedes andere Geschöpf) und ist bloß relativ;
 54    Tel.       I.    63|                Naturdinge als Mittel für andere Geschöpfe (wenn man sie
 55    Tel.       I.    63|             sollten, oder auch diese und andere grasfressende Tierarten
 56    Tel.       I.    63|          Zuträglichkeit eines Dinges für andere) nur unter der Bedingung,
 57    Tel.       I.    63|              willig berauben lassen. Für andere Völker in derselben Eiszone
 58    Tel.       I.    64|                  die er kennt, oder jede andere vernunftlose Ursache nicht
 59    Tel.       I.    65|             selbst, welche als Wirkungen andere als Ursache voraussetzen,
 60    Tel.       I.    65|               wie ein Rad in der Uhr das andere, noch weniger eine Uhr andere
 61    Tel.       I.    65|            andere, noch weniger eine Uhr andere Uhren hervor, so daß sie
 62    Tel.       I.    65|                 Uhren hervor, so daß sie andere Materie dazu benutzte (sie
 63    Tel.       I.    65|                  ohne ein Verhältnis auf andere Dinge betrachtet, doch nur
 64    Tel.       I.    66|                die Vernunft in eine ganz andere Ordnung der Dinge, als die
 65    Tel.       I.    67|                nur auf den Gebrauch, den andere Naturwesen davon machen,
 66    Tel.       I.    67|               Oder die Moskitomücken und andere stechende Insekten, welche
 67    Tel.       I.    68|              Gebrauche der Vernunft eine andere Art der Nachforschung, als
 68    Tel.      II.    70|             priori an die Hand gibt; die andere aber durch besondere Erfahrungen
 69    Tel.      II.    70|               mindesten Grund, wohl aber andere Erkenntnisse von Naturgesetzen
 70    Tel.      II.    71|             beurteilen müssen) eine ganz andere Art von ursprünglicher Kausalität,
 71    Tel.      II.    72|            Bewegungsgesetzen), noch eine andere Art von Kausalität zukomme,
 72    Tel.      II.    72|                der Natur, auch, was alle andere Produkte derselben in Beziehung
 73    Tel.      II.    73|                vorgestellt) erklärt; der andere Teil sie als wahr anerkennt,
 74    Tel.      II.    73|            müssen, sondern für uns keine andere Beurteilungsart der Erzeugung
 75    Tel.      II.    77|                 der Kritik der r.V. eine andere mögliche Anschauung in Gedanken
 76    Tel.      II.    77|                 von selbst zu verbinden (andere Materien, die diese einander
 77    Tel.      II.    78|         unleugbar als Beziehung auf eine andere Art der Kausalität zeigt,
 78    Tel.      II.    78|               Erklärungsart schließt die andere aus; gesetzt auch, daß objektiv
 79    Tel.      II.    78|                 Wesen in der Natur keine andere als absichtlich wirkende
 80    Tel.      II.    78|                  weder das eine noch das andere (weder Mechanism, noch Zweckverbindung),
 81    Tel.     Anh.    79|               Übergange aus einer in die andere kann gar keine Wissenschaft
 82    Tel.     Anh.    80|           unmöglich ist; indem dazu eine andere als sinnliche Anschauung
 83    Tel.     Anh.    80|             Mechanism selbst benutzt, um andere organisierte Formen hervorzubringen,
 84    Tel.     Anh.    80| minder-zweckmäßiger Form, diese wiederum andere, welche angemessener ihrem
 85    Tel.     Anh.    80|                 Genüge tun, aber für die andere Bedingung, nämlich das Verhältnis
 86    Tel.     Anh.    82|                   d.i. im Verhältnis auf andere Wesen, sehr zweckmäßig sein;
 87    Tel.     Anh.    83|         ebensowenig verschont, wie jedes andere Tier; noch mehr aber, daß
 88    Tel.     Anh.    83|          selbstersonnene Plagen und noch andere von seiner eigenen Gattung
 89    Tel.     Anh.    83|                auflösen, teils ein Staat andere kleinere mit sich vereinigt
 90    Tel.     Anh.    84|                  jene Verhältnisse gegen andere von der Natur gesetzt sind;
 91    Tel.     Anh.    85|               ganz konsequent verfuhren. Andere, die als Physiker zugleich
 92    Tel.     Anh.    85|        einzusehen, und noch obenein alle andere mögliche Plane denken zu
 93    Tel.     Anh.    87|               mit unserer Freiheit keine andere Kausalität (eines Mittels),
 94    Tel.     Anh.    88|                 problematisch; indes der andere Teil, nämlich die Sittlichkeit,
 95    Tel.     Anh.    89|                höchsten Wesen sich durch andere Mittel, als durch eine moralische
 96    Tel.     Anh.    90|                nach der Analogie auf das andere schließen, d.i. dieses Merkmal
 97    Tel.     Anh.    90|       spezifischen Unterschiedes auf das andere übertragen. So kann ich
 98    Tel.     Anh.    91|          Physiker, eine elastische, alle andere Materien durchdringende (
 99    Tel.     Anh.    91|                 Existenz, mangeln. - Der andere (den man auch den metaphysisch-kosmologischen
100    Tel.     Anh.    91|                besser erfüllen, ist eine andere Frage, die wir hier nicht