Part. Sect. § | note

 1    Ein.       V.     0    |                         nichts Empirisches. Dagegen wäre das Prinzip der praktischen
 2    Ein.       V.     0    |                       Absicht begünstigender Zufall wäre, erfreuet (eigentlich eines
 3    Ein.       V.     0    |                          unseren Verstand unmöglich wäre, in ihr eine faßliche Ordnung
 4    Ein.     VII.     0    |                        Objekts verbundenes Prädikat wäre, jedermann zugemutet und
 5    Äst.       I.     2    |                         hätte, die mir bequem genug wäre. Man kann mir alles dieses
 6    Äst.       I.     3    |                       gänzlich einerlei. Denn diese wäre die Annehmlichkeit in der
 7    Äst.       I.     4    |                          diesen allein angelegt, so wäre es töricht, skrupulös in
 8    Äst.       I.     4    |                         unser eignes Wirken erlangt wäre. Daß aber eines Menschen
 9    Äst.       I.     4    |                             aufs beste beförderlich wäre, und zwar darum, weil er
10    Äst.       I.     4(6) |                       sogenannter himmlischer Genuß wäre.
11    Äst.       I.     6    |                    Erkenntnis desselben ausmachend) wäre; ob es gleich nur ästhetisch
12    Äst.       I.     7    |                             logisch entgegengesetzt wäre, für unrichtig zu schelten,
13    Äst.       I.     7    |                          für unrichtig zu schelten, wäre Torheit; in Ansehung des
14    Äst.       I.     7    |                             ganz anders bewandt. Es wäre (gerade umgekehrt) lächerlich,
15    Äst.       I.     7    |                      alsdann von der Schönheit, als wäre sie eine Eigenschaft der
16    Äst.       I.     8    |                  Zergliederung, unbekannt geblieben wäre. ~
17    Äst.       I.     8    |                        Begriffe zu gründen (denn da wäre es das Gute); und daß dieser
18    Äst.       I.     9    |                             bestimmt ist, anzusehen wäre, wenn wir etwas schön nennen;
19    Äst.       I.     9    |                                                     Wäre die gegebene Vorstellung,
20    Äst.       I.     9    |                          des Objekts vereinigte, so wäre das Bewußtsein dieses Verhältnisses
21    Äst.       I.     9    |                           handelt). Aber das Urteil wäre auch alsdann nicht in Beziehung
22    Äst.       I.    12    |                 schlechterdings unmöglich; denn das wäre ein Kausalverhältnis welches (
23    Äst.       I.    12    |                          mit dem Begriffe verbunden wäre, aus diesem als einer bloßen
24    Äst.       I.    15    |                           Gesetzmäßigkeit überhaupt wäre) sich vorzustellen, ist
25    Äst.       I.    15    |                     ebensowohl ein Erkenntnisurteil wäre, als das Urteil, wodurch
26    Äst.       I.    16    |                             es nur nicht ein Mensch wäre; und dieser könnte viel
27    Äst.       I.    17    |                             dieser Spezies tauglich wäre, das Bild, was gleichsam
28    Äst.       I.    17    | Spezifisch-Charakteristisches enthalten; denn sonst wäre sie nicht Normalidee für
29    Äst.       I.    19    |                           wenn man nur immer sicher wäre, daß der Fall unter jenem
30    Äst.       I.    19    |                         Beifalls richtig subsumiert wäre. ~
31    Äst.       I.    22    |                         könnte; wenn man nur sicher wäre, darunter richtig subsumiert
32    Äst.       I.    22    |                         sich selbst frei überlassen wäre, in Einstimmung mit der
33    Äst.       I.    26    |                             prächtig oder gräßlich) wäre; die Größe, die aufgefaßt
34    Äst.       I.    26    |                            daß ihr etwas hinderlich wäre, ins Unendliche fort; der
35    Äst.       I.    26    |                         dieser etwa eine Meile hoch wäre, kann er zur Einheit für
36    Äst.       I.    28    |                    Schrecken, der ernstlich gemeint wäre, Wohlgefallen zu finden.
37    Äst.       I.    29    |                           würden, der dahin gebannt wäre. So nannte der gute, übrigens
38    Äst.       I.    32    |                     Beistimmung, als ob es objektiv wäre. ~
39    Äst.       I.    32    |                             des seinigen zu machen, wäre Heteronomie. Daß man die
40    Äst.       I.    33    |                            als ob es bloß subjektiv wäre. ~
41    Äst.       I.    33    |                            es ein objektives Urteil wäre, das auf Erkenntnisgründen
42    Äst.       I.    45    |                             etwas bloß Subjektives) wäre, die mit Lust begleitet
43    Äst.       I.    45    |                             Sinnengefühls gefallen. Wäre die Absicht auf die Hervorbringung
44    Äst.       I.    47    |                        keiner Kunst zuschreiben; es wäre ein bloßes Produkt des Zufalls.
45    Äst.       I.    49    |                           als ob er auf einer Bühne wäre, um angegafft zu werden,
46    Äst.       I.    51    |                       Produkte einteilen. Die erste wäre die eigentliche Malerei,
47    Äst.       I.    53    |                           Gemüter, als daß es nötig wäre noch die Maschinen der Überredung
48    Äst.       I.    54    |                             letztern proportioniert wäre. Wir können sie ins Glücksspiel,
49    Äst.       I.    54    |                         Lachen versetzen; und jenes wäre gewöhnlichermaßen auch der
50    Äst.      II.    57    |                       solche Rücksicht nicht an, so wäre der Anspruch des Geschmacksurteils
51    Äst.      II.    57    |                         Gültigkeit nicht zu retten; wäre der Begriff, worauf es sich
52    Äst.      II.    57    |                         Erscheinungen); und alsdann wäre zwischen ihnen kein Widerstreit. ~
53    Äst.      II.    57    |                  schlechterdings unmöglich; denn es wäre alsdann kein Geschmacksurteil.
54    Äst.      II.    58    |                         priori urteile. Das erstere wäre der Empirism der Kritik
55    Äst.      II.    58    |                          derselben. Nach dem ersten wäre das Objekt unseres Wohlgefallens
56    Tel.       0.    61    |                            nicht in uns) befindlich wäre, Kausalität in Ansehung
57    Tel.       I.    62    |                         absichtlich so eingerichtet wäre, gleichwohl aber dem Wesen
58    Tel.       I.    62    |                        mithin Teleologie dazu nötig wäre, gar wohl, aber nur im allgemeinen,
59    Tel.       I.    62    |                        diese oder jene Art entdeckt wäre. Allein es ist keine ästhetische
60    Tel.       I.    63    |                         Geschöpfe zum Grunde liege: wäre ein sehr gewagtes und willkürliches
61    Tel.       I.    63    |                        Naturnützlichkeit auch nicht wäre, so würden wir nichts an
62    Tel.       I.    64    |                             würde, daß es ebensogut wäre, als ob es dazu gar kein
63    Tel.       I.    65    |                         nicht als Ursache - denn da wäre es ein Kunstprodukt-, sondern
64    Tel.       I.    66    |                            es gleich bloß regulativ wäre, und jene Zwecke allein
65    Tel.       I.    68    |                          machen (weil das ungereimt wäre); aber auch ohne sich zu
66    Tel.      II.    69    |                       vorkommende Fälle hinreichend wäre. Da nun kein Gebrauch der
67    Tel.      II.    70    |                     notwendig falsch sein; aber das wäre alsdann zwar eine Antinomie,
68    Tel.      II.    75    |                         verborgen liegen könne, das wäre wiederum von uns zu vermessen
69    Tel.      II.    76    |                    Möglichen und Wirklichen) geben. Wäre nämlich unser Verstand anschauend,
70    Tel.      II.    76    |                          keinen Unterschied finden, wäre unser Verstand nicht von
71    Tel.      II.    76    |                           es ein objektives Prinzip wäre. ~
72    Tel.      II.    77    |                           nach der unsrigen ähnlich wäre, sie aber dem Grade nach
73    Tel.     Anh.    80(29)|                             durch den Kopf gegangen wäre. Denn ungereimt ist es eben
74    Tel.     Anh.    80(29)|               unorganisierten Materie versteht. Sie wäre immer noch generatio univoca
75    Tel.     Anh.    81    |                     Begattung eine bloße Formalität wäre, unter der eine oberste
76    Tel.     Anh.    81    |                          als wenn es nicht einerlei wäre, übernatürlicherweise, im
77    Tel.     Anh.    82(30)|                        billig, langsam arbeitet, so wäre dieser Namen eben nicht
78    Tel.     Anh.    83    |                        Willkür gänzlich unterworfen wäre, doch schlechterdings kein
79    Tel.     Anh.    83    |                            unserer Spezies gestellt wäre, in einem System derselben
80    Tel.     Anh.    83    |                             geschehen. Zu derselben wäre aber doch, wenngleich Menschen
81    Tel.     Anh.    83(31)|                             bloß auf Genuß gestellt wäre, aufs neue antreten? Welchen
82    Tel.     Anh.    84    |                            deuten, in beiden Fällen wäre jene Frage leer. Nehmen
83    Tel.     Anh.    84    |              hervorzubringen, die Natur hinreichend wäre, weil er unbedingt ist.
84    Tel.     Anh.    84    |                        nicht immer wiederum bedingt wäre; und dieses gilt nicht bloß
85    Tel.     Anh.    84    |                          Endzweck; denn ohne diesen wäre die Kette der einander untergeordneten
86    Tel.     Anh.    84(32)|                                                  Es wäre möglich, daß Glückseligkeit
87    Tel.     Anh.    84(32)|                            Welt ein Zweck der Natur wäre, und alsdann wäre sie auch
88    Tel.     Anh.    84(32)|                             Natur wäre, und alsdann wäre sie auch ihr letzter Zweck.
89    Tel.     Anh.    84(32)|                          wir einsehen, wohl möglich wäre. Aber Moralität und eine
90    Tel.     Anh.    85    |                    Moraltheologie (Ethikotheologie) wäre der Versuch, aus dem moralischen
91    Tel.     Anh.    85    |                           Produkt der Natur gegeben wäre, wir, nach der Beschaffenheit
92    Tel.     Anh.    85    |                           der Weltwesen anzutreffen wäre; ein Wesen folglich, das
93    Tel.     Anh.    87    |                             zu verschaffen imstande wäre: so wären zwar (relative)
94    Tel.     Anh.    88    |                           beilegen können; denn das wäre für die bestimmende Urteilskraft
95    Tel.     Anh.    91    |                        scheinbar gründen können, so wäre das Dasein dieses Wesens
96    Tel.     Anh.    91    |                          zugleich ein theologischer wäre, überzeugt, rührt nicht
97    Tel.     Anh.    91    |                        welches eben nicht notwendig wäre), dient dem moralischen
98    Tel.     Anh.    91    |                     gesuchten Beweise zureichte, so wäre es für die spekulative Vernunft
99    Tel.     Anh.    91    |                          Vernunft ebenso willkommen wäre, möglich machen. Beide aber,