Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0    |              welches gleichwohl nicht aus Begriffen a priori abgeleitet sein
 2    Vor.       0.     0    |              seine Prinzipien a priori in Begriffen der Vernunft hat. - Was
 3    Vor.       0.     0    |                 logische Beurteilung nach Begriffen (aus welchen niemals eine
 4    Vor.       0.     0    |                 von einem Erkenntnis nach Begriffen, mit Recht fordern kann,
 5    Ein.       I.     0    |            nämlich diejenige, welche nach Begriffen wirkt; und alles, was als
 6    Ein.       I.     0    |                  fern ihre Prinzipien auf Begriffen beruhen, müssen nur als
 7    Ein.     III.     0(1) |                     Es ist von Nutzen: zu Begriffen, welche man als empirische
 8    Ein.       V.     0    |               Notwendigkeit man nicht aus Begriffen dartun kann, im Laufe dieser
 9    Ein.     VII.     0    |                 gewirkt wird, niemals aus Begriffen als mit der Vorstellung
10    Ein.    VIII.     0    | Erkenntnisvermögen, um die Anschauung mit Begriffen zu einem Erkenntnis überhaupt
11    Ein.    VIII.     0    |                   Vernunft (logisch, nach Begriffen) beurteilen. ~
12    Ein.    VIII.     0    |                 durch Übereinstimmung mit Begriffen, sondern durch das Gefühl
13    Ein.    VIII.     0    |              einer Regel, aber nicht nach Begriffen, zu beurteilen. Die teleologische
14    Ein.    VIII.     0    |          theoretischen Erkenntnisse, nach Begriffen, aber in Ansehung gewisser
15    Ein.      IX.     0    |              Urteilskraft, unabhängig von Begriffen und Empfindungen, die sich
16    Ein.      IX.     0(3) |                   sie in diesem Falle aus Begriffen a priori (nicht, wie in
17    Äst.       I.     6    |               voraussetzen kann. Aber aus Begriffen kann diese Allgemeinheit
18    Äst.       I.     6    |               nicht entspringen. Denn von Begriffen gibt es keinen Übergang
19    Äst.       I.     8    |              Allgemeinheit, die nicht auf Begriffen vom Objekte (wenn gleich
20    Äst.       I.     8    |                Wenn man Objekte bloß nach Begriffen beurteilt, so geht alle
21    Äst.       I.     8    |                  es Bestätigung nicht von Begriffen, sondern von anderer Beitritt
22    Äst.       I.     9    |             Gegenstandes, die an ihm nach Begriffen bestimmt ist, anzusehen
23    Äst.       I.     9    |          Geschmacksurteil, unabhängig von Begriffen, das Objekt in Ansehung
24    Äst.       I.    10    |                   von uns nur erklärt und begriffen werden kann, sofern wir
25    Äst.       I.    12    |                von allgemeinen sittlichen Begriffen a priori abgeleitet. Aber
26    Äst.       I.    15    |                  Unterschied zwischen den Begriffen des Schönen und Guten, als
27    Äst.       I.    16    |          Schönheiten, die gar keinem nach Begriffen in Ansehung seines Zwecks
28    Äst.       I.    17    |                  darum, weil es nicht auf Begriffen, sondern auf der Darstellung
29    Äst.       I.    17    |                  Vernunft nach bestimmten Begriffen zum Grunde liegen, die a
30    Äst.       I.    18    |        Notwendigkeit nicht aus bestimmten Begriffen abgeleitet werden, und ist
31    Äst.       I.    20    |                    sondern jederzeit nach Begriffen, wiewohl gemeiniglich nur
32    Äst.       I.    21    |                  zur Einheit desselben in Begriffen, in Tätigkeit bringt. Aber
33    Äst.       I.    21    |              durch das Gefühl (nicht nach Begriffen) bestimmt werden. Da sich
34    Äst.       I.    26    |           Verstand bezieht, um mit dessen Begriffen überhaupt (ohne Bestimmung
35    Äst.       I.    29    |                   die Modalität einer auf Begriffen a priori beruhenden Notwendigkeit,
36    Äst.       I.    30    |                   andere Gegenstände nach Begriffen (zum Erkenntnisurteile)
37    Äst.       I.    30    |                 fällen, welches nicht mit Begriffen von Vollkommenheit, als
38    Äst.       I.    31    |                  aber doch auch nicht von Begriffen abgeleitet werden soll;
39    Äst.       I.    31    |               logische Allgemeinheit nach Begriffen, sondern die Allgemeinheit
40    Äst.       I.    35    |            Notwendigkeit, aber nicht nach Begriffen vom Objekt, folglich eine
41    Äst.       I.    35    |           überhaupt von der Anschauung zu Begriffen gelangt, bestehen. D.i.
42    Äst.       I.    36    |                   Deduktion bedarf, damit begriffen werde, wie ein ästhetisches
43    Äst.       I.    38(12)|                  sei rein, d.i. weder mit Begriffen vom Objekt noch Empfindungen,
44    Äst.       I.    39    |                  seinerseits wiederum auf Begriffen der Vernunft gegründet ist. ~
45    Äst.       I.    40    |                und des Verstandes, um den Begriffen Anschauungen und diesen
46    Äst.       I.    42    |                  welches ebendasselbe aus Begriffen tut, auch ohne deutliches,
47    Äst.       I.    44    |              Beredsamkeit und Dichtkunst) begriffen worden, durch eine Wortverwechselung,
48    Äst.       I.    47    |               Urteil über das Schöne nach Begriffen bestimmbar sein; sondern
49    Äst.       I.    49    |              Attribute, das was in unsern Begriffen von der Erhabenheit und
50    Äst.       I.    51    |           einander, d.i. nicht bloß ihren Begriffen, sondern auch Empfindungen
51    Äst.       I.    51    |                   angemessen den gemeinen Begriffen aussehen. ~
52    Äst.       I.    51    |                   verschaffen, und seinen Begriffen durch Einbildungskraft Leben
53    Äst.       I.    51    |                   Putz der Damen darunter begriffen), machen an einem Prachtfeste
54    Äst.      II.    56    |           letztere dieses nach bestimmten Begriffen als Beweisgründen zu bewirken
55    Äst.      II.    56    |   Geschmacksurteil gründet sich nicht auf Begriffen; denn sonst ließe sich darüber
56    Äst.      II.    56    |         Geschmacksurteil gründet sich auf Begriffen; denn sonst ließe sich,
57    Äst.      II.    57    |                 sich nicht auf bestimmten Begriffen; in der Antithesis aber:
58    Äst.      II.    57    |                  da das Schöne nicht nach Begriffen beurteilt werden muß, sondern
59    Äst.      II.    58    |                 das Urteil auf bestimmten Begriffen beruhete, nicht vom Guten
60    Äst.      II.    59    |                Alle Anschauungen, die man Begriffen a priori unterlegt, sind
61    Tel.       I.    62    |                  eine intellektuelle nach Begriffen, welche eine objektive Zweckmäßigkeit,
62    Tel.       I.    62    |           obgleich der Grund desselben in Begriffen liegt, subjektiv ist, da
63    Tel.       I.    63    |                   dem Meere, nicht könnte begriffen werden, ohne dem letztern
64    Tel.       I.    64    |            Widerspruch gedacht aber nicht begriffen werden kann. Wir wollen
65    Tel.       I.    65    |                 dieser Benennung zugleich begriffen wird, daß es nicht mehr
66    Tel.       I.    65    |               angemessene Kausalität nach Begriffen besäße) Ursache von demselben
67    Tel.       I.    66    |                bloß mechanischen Gesetzen begriffen werden könnten (als Häute,
68    Tel.       I.    68    |             vollständig ein, als man nach Begriffen selbst machen und zustande
69    Tel.      II.    69    |                  gegebenen Gesetzen, oder Begriffen, als Prinzipien. Eben darum
70    Tel.      II.    69    |                  vermittelst derselben zu Begriffen zu gelangen, sollten diese
71    Tel.      II.    73    |             erzeugten Produkte mit unsern Begriffen vom Zwecke, mithin für die
72    Tel.      II.    73    |                Spielwerk mit Worten statt Begriffen. Denn, wenn alle Dinge als
73    Tel.      II.    76    |                   nicht objektiv gültigen Begriffen sich hervortut; der Verstand
74    Tel.      II.    76    |                  Vernunft hier mit seinen Begriffen es gleich zu tun, ist bloß:
75    Tel.      II.    77    |               Analytisch-Allgemeinen (von Begriffen) zum Besondern (der gegebenen
76    Tel.     Anh.    79    |                System nach teleologischen Begriffen ausmachen, ist eigentlich
77    Tel.     Anh.    80    |                  Verstande nur als Zwecke begriffen werden können, ist ein Wort
78    Tel.     Anh.    82    |             diesen Revolutionen nicht mit begriffen war; so ist er doch von
79    Tel.     Anh.    82    |                 wird, er als darunter mit begriffen angesehen werden muß: wenn
80    Tel.     Anh.    87(33)|                erlitten hat. Nach unseren Begriffen von freier Kausalität beruht
81    Tel.     Anh.    87    |             Mensch (und nach allen unsern Begriffen auch jedes vernünftige endliche
82    Tel.     Anh.    88    |                für die Urteilskraft, nach Begriffen der praktischen Vernunft,
83    Tel.     Anh.    90    |                  aber eines nach gewissen Begriffen bestimmten übersinnlichen
84    Tel.     Anh.    91(41)|                 bestimmteren und reineren Begriffen der Sittlichkeit bereichert
85    Tel.     Anh.    91    |                  aus bloßen ontologischen Begriffen von Dingen überhaupt, oder