Part. Sect. § | note

 1    Ein.      IX.     0    |           Freiheitsbegriffe ist der Endzweck, der (oder dessen Erscheinung
 2    Ein.      IX.     0    |            als oberes Vermögen, den Endzweck bestimmt, der zugleich das
 3    Ein.      IX.     0    |       Begehrungsvermögen ~Vernunft ~Endzweck ~Freiheit ~
 4    Tel.       I.    63    |             obgleich eben nicht als Endzweck) betrachtet werden, wozu
 5    Tel.       I.    67    |             Dasein eines Dinges als Endzweck) ganz außerhalb der physisch-teleologischen
 6    Tel.     Anh.    82    |            bloß Zweck, sondern auch Endzweck; oder dieser ist außer ihm
 7    Tel.     Anh.    82    |      existiert zweckmäßig nicht als Endzweck, sondern notwendig zugleich
 8    Tel.     Anh.    82    |             welches auf den Vorzug, Endzweck der Schöpfung zu sein, Anspruch
 9    Tel.     Anh.    82    |           als Naturding niemals ein Endzweck sein könne. ~
10    Tel.     Anh.    83    |           sich selbst genug, mithin Endzweck, sein könne, der aber in
11    Tel.     Anh.    83    |           was er selbst tun muß, um Endzweck zu sein, heraussuchen, und
12    Tel.     Anh.    83    |       seiner eigenen Existenz einen Endzweck zu setzen und dazu zusammenzustimmen.
13    Tel.     Anh.    83    |           Natur, in Absicht auf den Endzweck, der außer ihr liegt, ausrichten,
14    Tel.     Anh.    84    |                                     Endzweck ist derjenige Zweck, der
15    Tel.     Anh.    84    |             könne, welcher dann der Endzweck ist, wozu dergleichen Dinge
16    Tel.     Anh.    84    |           habe oben gesagt: daß der Endzweck kein Zweck sei, welchen
17    Tel.     Anh.    84    |           Beschaffenheit wegen, als Endzweck einer verständigen Ursache
18    Tel.     Anh.    84    |            der Mensch der Schöpfung Endzweck; denn ohne diesen wäre die
19    Tel.     Anh.    84    |         also allein fähig macht ein Endzweck zu sein, dem die ganze Natur
20    Tel.     Anh.    84(32)|           weit gefehlt, daß sie ein Endzweck der Schöpfung sein sollte.
21    Tel.     Anh.    84(32)|          nur als moralisches Wesen, Endzweck der Schöpfung sein könne;
22    Tel.     Anh.    85    |           für die wir nachher einen Endzweck und für diesen dann das
23    Tel.     Anh.    85    |           keine Weisheit, für einen Endzweck, der doch eigentlich den
24    Tel.     Anh.    86    |             Wüste, umsonst und ohne Endzweck sein würde. Es ist aber
25    Tel.     Anh.    86    |          doch nichts als Dinge ohne Endzweck vorstellig machte, so kann
26    Tel.     Anh.    86    |             und man muß schon einen Endzweck derselben voraussetzen,
27    Tel.     Anh.    86    |     Beziehung auf welches wir einen Endzweck der Schöpfung als gegeben
28    Tel.     Anh.    86    |       machen. Er muß also schon als Endzweck der Schöpfung vorausgesetzt
29    Tel.     Anh.    86    |           das Dasein der Welt einen Endzweck haben kann. ~
30    Tel.     Anh.    86    |           als moralisches Wesen ein Endzweck der Schöpfung sein könne,
31    Tel.     Anh.    86    |        Schöpfung nicht überall ohne Endzweck sein soll, so muß er, der,
32    Tel.     Anh.    86    |     Bedingung, unter der allein ein Endzweck (d.i. der Bestimmungsgrund
33    Tel.     Anh.    86    |         Beziehung auf einen solchen Endzweck vorausgesetzt werden, an
34    Tel.     Anh.    86    |      verständige Ursache auch einen Endzweck hat): sieht die Vernunft,
35    Tel.     Anh.    86    |   handelnden obersten Ursache einen Endzweck beizulegen. Denn, daß alsdann
36    Tel.     Anh.    87    |           Ansehung deren wir selbst Endzweck sind, unsere Beurteilung
37    Tel.     Anh.    87    |          Zwecke und sogar auf einen Endzweck, der von uns in der Welt
38    Tel.     Anh.    87    |           Zweck derselben, d.i. der Endzweck ihrer Hervorbringung dieser
39    Tel.     Anh.    87    |          ist: daß, wenn überall ein Endzweck, den die Vernunft a priori
40    Tel.     Anh.    87    |         Welt, aber kein (absoluter) Endzweck weil das Dasein solcher
41    Tel.     Anh.    87    |      Gesetzen, kann also allein als Endzweck vom Dasein einer Welt gedacht
42    Tel.     Anh.    87    |           es liegen ihm Zwecke ohne Endzweck zum Grunde. ~
43    Tel.     Anh.    87(33)|        ihnen gemäß verhält, ist der Endzweck der Schöpfung. Denn mit
44    Tel.     Anh.    87(33)|          sein Dasein mache der Welt Endzweck aus. Dieses stimmt auch
45    Tel.     Anh.    87    |            und zwar a priori, einen Endzweck, welchem nachzustreben es
46    Tel.     Anh.    87    |            dem obigen Gesetze einen Endzweck setzen kann, ist die Glückseligkeit.
47    Tel.     Anh.    87    |             so viel an uns ist, als Endzweck zu befördernde, physische
48    Tel.     Anh.    87    |          moralischen Gesetze, einen Endzweck vorzusetzen; und, so weit
49    Tel.     Anh.    87    |             die da glauben konnten, Endzweck der Schöpfung zu sein, in
50    Tel.     Anh.    88    |           uns a priori vorgesetzten Endzweck haben, sondern daß auch
51    Tel.     Anh.    88    |           ihrer Existenz nach einen Endzweck habe: welches, wenn es a
52    Tel.     Anh.    88    |             Schöpfung überall einen Endzweck, so können wir ihn nicht
53    Tel.     Anh.    88    |          ohne Zweck sei; allein den Endzweck der Natur suchen wir in
54    Tel.     Anh.    88    |          letzteren aber gibt diesen Endzweck nicht allein an, sondern
55    Tel.     Anh.    88    |      Bedingungen, unter welchen ein Endzweck der Schöpfung allein von
56    Tel.     Anh.    88    |     Realität des Begriffs von einem Endzweck der Schöpfung nicht auch
57    Tel.     Anh.    88    |          Zwecke, sondern auch einen Endzweck zu denken hinreichenden
58    Tel.     Anh.    88    |            wir ihrer Existenz einen Endzweck unterlegen, uns begreiflich
59    Tel.     Anh.    88    |                              Allein Endzweck ist bloß ein Begriff unserer
60    Tel.     Anh.    88    |       moralischen Gesetzen; und der Endzweck der Schöpfung ist diejenige
61    Tel.     Anh.    88    |            an einer Welt auch einen Endzweck der Schöpfung zu denken. ~
62    Tel.     Anh.    88    | Welturhebers, sondern nur auf einen Endzweck der Schöpfung, der auf diese
63    Tel.     Anh.    88    |           daß wir mithin an unseren Endzweck nicht bloß einen moralischen
64    Tel.     Anh.    88    |      moralischen Grund haben, einen Endzweck der Schöpfung (als Wirkung),
65    Tel.     Anh.    88    |        Ansehung dessen, was für uns Endzweck ist, als in diesem Wesen
66    Tel.     Anh.    88    |            als Pflicht aufgegebener Endzweck in ihnen, und eine Natur
67    Tel.     Anh.    88    |           und eine Natur ohne allen Endzweck, außer ihnen, in welcher
68    Tel.     Anh.    88    |            nur in Beziehung auf den Endzweck dasjenige unmittelbare Interesse
69    Tel.     Anh.    89    |        schlechterdings aufgegebenen Endzweck erforderlichen Bedingung,
70    Tel.     Anh.    90    |          daß durch ihn zugleich der Endzweck der Schöpfung angegeben
71    Tel.     Anh.    91    |           uns zu bewirkende höchste Endzweck, das wodurch wir allein
72    Tel.     Anh.    91    |        würdig werden können, selbst Endzweck einer Schöpfung zu sein,
73    Tel.     Anh.    91    |              weil dieser allein den Endzweck angibt, zu welchem wir uns
74    Tel.     Anh.    91    |           das moralische Gesetz als Endzweck auferlegt, mithin uns verpflichtet,
75    Tel.     Anh.    91    |       Bedingung der Möglichkeit den Endzweck derselben zu erreichen,
76    Tel.     Anh.    91(40)|                                 Der Endzweck, den das moralische Gesetz
77    Tel.     Anh.    91(40)|             Allein die Absicht, den Endzweck aller vernünftigen Wesen (
78    Tel.     Anh.    91(41)|      hinreichendem Grunde. Denn ein Endzweck kann durch kein Gesetz der
79    Tel.     Anh.    91    |           Natur da, und was ist der Endzweck so großer und mannigfaltiger
80    Tel.     Anh.    91    |           Art ist), als dem letzten Endzweck warum die Welt und der Mensch
81    Tel.     Anh.    91    |           allein er und sein Dasein Endzweck sein kann, voraus. In Ermangelung
82    Tel.     Anh.    91    |         Natur offenbart, auch einen Endzweck, mithin Weisheit (obzwar
83    Tel.     Anh.    91    |          und ihren Gesetzen gemäßen Endzweck zu postulieren, und zwar
84    Tel.     Anh.    91    |       unserer eigenen Vernunft, den Endzweck unserer Bestimmung vorstellt,