Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0   |           vorschreibend), a priori die Regel gebe: das ist es, womit
 2    Vor.       0.     0   |         sondern der nur ihr selbst zur Regel dient, aber nicht zu einer
 3    Vor.       0.     0   |             können, ob es der Fall der Regel sei oder nicht. ~
 4    Ein.       I.     0   |             Kausalität des Willens die Regel gibt, ein Naturbegriff,
 5    Ein.      IV.     0   |                Ist das Allgemeine (die Regel, das Prinzip, das Gesetz)
 6    Ein.       V.     0   |           geschieht, d.i. nach welcher Regel unsere Erkenntniskräfte
 7    Ein.       V.     0   |                Ursache überhaupt) ihre Regel haben, die Gesetz ist, mithin
 8    Ein.      VI.     0   |        Urteilskraft ist, die uns diese Regel gibt) auszumachen, ob es
 9    Ein.    VIII.     0   |                Gebrauch zu machen, die Regel enthält; nachdem jenes transzendentale
10    Ein.    VIII.     0   |             Vermögen, Dinge nach einer Regel, aber nicht nach Begriffen,
11    Ein.      IX.     0   | Freiheitsbegriffe (und der praktischen Regel die er enthält) gleich nicht
12    Äst.       I.     8   |                Also kann es auch keine Regel geben, nach der jemand genötigt
13    Äst.       I.     8   |     Einstimmung an, als einen Fall der Regel, in Ansehung dessen es Bestätigung
14    Äst.       I.    10   |             Vorstellung einer gewissen Regel so angeordnet hätte, zum
15    Äst.       I.    15   |           diesem Begriffe (welcher die Regel der Verbindung desselben
16    Äst.       I.    15   |          Urteil nach einer allgemeinen Regel möglich ist. ~
17    Äst.       I.    17(7)|           sondern ihre unveränderliche Regel hat.
18    Äst.       I.    17   |       berühmten Doryphorus nannte, die Regel (eben dazu konnte auch Myrons
19    Äst.       I.    18   |               freihandelnden Wesen zur Regel dient, dieses Wohlgefallen
20    Äst.       I.    18   |             Beispiel einer allgemeinen Regel, die man nicht angeben kann,
21    Äst.       I.    19   |            Fall unter jenem Grunde als Regel des Beifalls richtig subsumiert
22    Äst.       I.    22   |                jedermann mit Recht zur Regel machen könnte: weil zwar
23    Äst.       I.    22   |        Begriffs, der jener Gestalt die Regel vorschreibt (nach der sie
24    Äst.       I.    22   |       Absonderung von allem Zwange der Regel eben den Fall setzt, wo
25    Äst.       I.    22   |               unter keine musikalische Regel bringen können, scheint
26    Äst.       I.    31   |             jeden für jeden andern als Regel dürfe angekündigt werden. ~
27    Äst.       I.    32   |                 wo gewiß ein jeder die Regel seines Verhaltens aus sich
28    Äst.       I.    37   |                a priori als allgemeine Regel für die Urteilskraft, für
29    Äst.       I.    40   |                welches zur allgemeinen Regel dienen soll. ~
30    Äst.       I.    42   |             wir zugleich jedermann zur Regel machen, ohne daß dieses
31    Äst.       I.    45   |                Spur zu zeigen, daß die Regel dem Künstler vor Augen geschwebt,
32    Äst.       I.    46   |                  welches der Kunst die Regel gibt. Da das Talent, als
33    Äst.       I.    46   |                die Natur der Kunst die Regel gibt. ~
34    Äst.       I.    46   |               Produkts von irgendeiner Regel abgeleitet werde, die einen
35    Äst.       I.    46   |            Kunst sich selbst nicht die Regel ausdenken, nach der sie
36    Äst.       I.    46   |          gleichwohl ohne vorhergehende Regel ein Produkt niemals Kunst
37    Äst.       I.    46   |               desselben) der Kunst die Regel geben, d.i. die schöne Kunst
38    Äst.       I.    46   |              wozu sich keine bestimmte Regel geben läßt, hervorzubringen:
39    Äst.       I.    46   |              dem, was nach irgendeiner Regel gelernt werden kann; folglich
40    Äst.       I.    46   |                d.i. zum Richtmaße oder Regel der Beurteilung, dienen
41    Äst.       I.    46   |           sondern daß es als Natur die Regel gebe; und daher der Urheber
42    Äst.       I.    46   |    Wissenschaft, sondern der Kunst die Regel vorschreibe; und auch dieses
43    Äst.       I.    47   |                 als schönen Kunst) die Regel geben muß; welcherlei Art
44    Äst.       I.    47   |          welcherlei Art ist denn diese Regel? Sie kann in keiner Formel
45    Äst.       I.    47   |           bestimmbar sein; sondern die Regel muß von der Tat, d.i. vom
46    Äst.       I.    49   |                 und zugleich eine neue Regel eröffnet, die aus keinen
47    Äst.       I.    49   |               dadurch selbst eine neue Regel bekommt, wodurch das Talent
48    Äst.       I.    49   |              Natur durch ein Genie die Regel gab. ~
49    Äst.       I.    49   |            Abweichung von der gemeinen Regel steht demselben wohl an,
50    Äst.      II.    55   |            sein Urteil zur allgemeinen Regel zu machen gedenkt. Es bleibt
51    Äst.      II.    57   |               den die Vernunftidee zur Regel vorschreibt. ~
52    Äst.      II.    57   |        Hervorbringung des Schönen) die Regel gibt. Denn da das Schöne
53    Äst.      II.    57   |               überhaupt; so kann nicht Regel und Vorschrift, sondern
54    Äst.      II.    58   |               unterschieden sind, ihre Regel bekomme. ~
55    Äst.      II.    59   |             ist, d.i. mit ihm bloß der Regel dieses Verfahrens, nicht
56    Äst.      II.    59   |                dann zweitens die bloße Regel der Reflexion über jene
57    Tel.       I.    62   |                die Hand, an die in der Regel, die ihre Konstruktion ausmacht,
58    Tel.       I.    62   |           meiner nach einer beliebigen Regel gemachten Umgrenzung eines
59    Tel.       I.    62   |                der durch sie gegebenen Regel mit den schon in ihm zum
60    Tel.       I.    66   |          Prinzipien, gar keine sichere Regel der Beurteilung übrigbleiben
61    Tel.       I.    67   |              kann seinen bloß nach der Regel der Zwecke möglichen Ursprung,
62    Tel.       I.    67   |             als eines Systems nach der Regel der Zwecke; welcher Idee
63    Tel.       I.    68   |              deren Kausalität nach der Regel der Zwecke in ihr selbst
64    Tel.       I.    68   |              bezeichnet werden, um die Regel, wornach gewissen Produkten
65    Tel.      II.    72   |             produktiven Kraft nach der Regel der Zwecke, sind zwiefach:
66    Tel.      II.    74   |          Kausalität der Natur nach der Regel der Zwecke, noch mehr aber
67    Tel.      II.    76   |                ob dieses geschähe, die Regel der Handlungen nach jener
68    Tel.     Anh.    91   |          Begriff und hiemit unter eine Regel gebracht werden; daß dieser
69    Tel.     Anh.    91   |              Moral kann zwar mit ihrer Regel, aber nicht mit der Endabsicht,