Part. Sect. § | note

 1    Ein.      II.     0    |        Verstandes in Ansehung derselben gedacht werden können. ~
 2    Ein.      II.     0    |              Natur muß folglich auch so gedacht werden können, daß die Gesetzmäßigkeit
 3    Ein.      IV.     0    |            einer Analogie mit derselben gedacht wird. ~
 4    Ein.       V.     0    | Verstandesbegriffe), z.B. als Substanz, gedacht werden darf, um den Satz
 5    Ein.       V.     0    |            unter diesem Prinzip stehend gedacht werden, ist nur der reine
 6    Ein.       V.     0    |         Bestimmung eines freien Willens gedacht werden muß, ein metaphysisches
 7    Ein.       V.     0    |             Gegenstand der Sinne) nicht gedacht werden kann; und diese beruhen
 8    Ein.     VII.     0    |            dadurch bloß als Erscheinung gedacht wird; der Raum ist aber,
 9    Ein.      IX.     0(2) |              welches unter der Freiheit gedacht wird, auf eine übrigens (
10    Äst.       I.     9    |                 Begriff vom Gegenstande gedacht werden, so kann er kein
11    Äst.       I.     9    |                Verhältnis kann zwar nur gedacht, aber, sofern es seinen
12    Äst.       I.    10    |                von der letztern möglich gedacht wird, da denkt man sich
13    Äst.       I.    15    |            Beisatze, wenn sie verworren gedacht wird, für einerlei mit der
14    Äst.       I.    15    |                 zum voraus als bestimmt gedacht, und nur, ob alles dazu
15    Äst.       I.    15    |             keinen Begriff eines Zwecks gedacht wird, angibt. Wie z.B.,
16    Äst.       I.    15    |                objektive Zweckmäßigkeit gedacht; und der Unterschied zwischen
17    Äst.       I.    16    |               gegeben (nicht wodurch er gedacht) wird, unmittelbar verbunden
18    Äst.       I.    18    |              einem ästhetischen Urteile gedacht wird, nur exemplarisch genannt
19    Äst.       I.    22    |               in einem Geschmacksurteil gedacht wird, ist eine subjektive
20    Äst.       I.    26    |                 Zahlenbegriffe nie ganz gedacht werden kann. Selbst ein
21    Äst.       I.    30    |           Exposition dessen, was in ihm gedacht wird, noch eine Deduktion
22    Äst.       I.    43    |          desselben hat sich einen Zweck gedacht, dem dieses seine Form zu
23    Äst.       I.    43    |                die Wirkung von ihr eben gedacht sein dürfe; wenn man aber
24    Äst.       I.    47    |               und nicht bloß was andere gedacht haben, auffaßt, ja sogar
25    Äst.       I.    47    |               etwas muß dabei als Zweck gedacht werden, sonst kann man ihr
26    Äst.       I.    48    |   logisch-bedingtes ästhetisches Urteil gedacht werde. ~
27    Äst.       I.    51    |                 von dem, was und wie er gedacht hat, einen körperlichen
28    Äst.       I.    54    |                  wodurch am Ende nichts gedacht wird, und die bloß durch
29    Äst.      II.    55(22)|                 als a priori gegründet, gedacht wird.
30    Äst.      II.    58    |             diesem Urteile als objektiv gedacht werde, d.i. daß das Urteil
31    Äst.      II.    59    |            allgemeinen Vernunftgesetzen gedacht). 4)Das subjektive Prinzip
32    Tel.       0.    61    |                 ganz wohl auch a priori gedacht werden; wie aber Zwecke,
33    Tel.       0.    61    |                Gesetzen als unterworfen gedacht werden könne, sondern dadurch
34    Tel.       I.    62    |        Konstruktion ausmacht, gar nicht gedacht war. Alle Kegelschnitte
35    Tel.       I.    64    |          alsdann, zwar ohne Widerspruch gedacht aber nicht begriffen werden
36    Tel.       I.    65    |                 bloß durch den Verstand gedacht wird, ist eine Verknüpfung
37    Tel.       I.    65    |          Vernunftbegriffe (von Zwecken) gedacht werden, welche, wenn man
38    Tel.       I.    65    |               auf diese Art als möglich gedacht wird, ist es bloß ein Kunstwerk,
39    Tel.       I.    65    |               d.i. als Werkzeug (Organ) gedacht: welches aber nicht genug
40    Tel.       I.    65    |                Zwecke derselben möglich gedacht werden müssen, und die also
41    Tel.       I.    66    |                Begriffe der Naturzwecke gedacht haben, übrigbleiben würde. ~
42    Tel.       I.    67    |                 der Endursachen von uns gedacht werden können, wir weitergehen,
43    Tel.      II.    71    |               verständigen) Weltursache gedacht werden müsse; so übereilt
44    Tel.      II.    73    |             ohne die keine Zweckeinheit gedacht werden kann, entreißt, und
45    Tel.      II.    73    |              wenn alle Dinge als Zwecke gedacht werden müssen, also ein
46    Tel.      II.    74    |              kann zwar ohne Widerspruch gedacht werden, aber zu dogmatischen
47    Tel.      II.    75    |       Kausalität einer höchsten Ursache gedacht werden können. ~
48    Tel.      II.    76    |           anders als so könne und müsse gedacht werden: ohne doch zu behaupten,
49    Tel.      II.    78    |           stützen, von uns nicht können gedacht werden, voraussetzen, daß
50    Tel.      II.    78    |                als nach Absicht möglich gedacht wird, läßt sich kein Mechanism;
51    Tel.      II.    78    |              Möglichkeit gewisser Dinge gedacht werden, da muß man auch
52    Tel.     Anh.    84    |                  da einmal ein Verstand gedacht wird, der als die Ursache
53    Tel.     Anh.    87    |                 solchen Wesens handelnd gedacht werden müsse. ~
54    Tel.     Anh.    87    |          Endzweck vom Dasein einer Welt gedacht werden. Ist dagegen dieses
55    Tel.     Anh.    88    |                Schöpfung allein von uns gedacht werden kann. ~
56    Tel.     Anh.    88    |               als die eines Verstandes, gedacht werden muß; so werden wir
57    Tel.     Anh.    88    |                Weise allein als möglich gedacht werden kann, als Zwecke
58    Tel.     Anh.    90    |            selbst im Begriffe desselben gedacht wird und also auf diesen
59    Tel.     Anh.    91    |               oder als Gründe) a priori gedacht werden müssen, aber für
60    Tel.     Anh.    91(40)|                 liegt, ohne Widerspruch gedacht werden können; so wird sie
61    Tel.     Anh.    91    |              der Kausalität, die in ihm gedacht wird) an der Natur, durch
62    Tel.     Anh.    91    |             allein durchgängig bestimmt gedacht werden kann, auf das absolut-notwendige
63    Tel.     Anh.    91    |           verbunden, mithin ihm adäquat gedacht werden müssen, und kann