Part. Sect. § | note

 1    Ein.     VII.     0|                  Dinge als Erscheinungen. Empfindung (hier die äußere) drückt
 2    Ein.     VII.     0|                   seiner Vorstellung, als Empfindung) in der bloßen Reflexion
 3    Ein.     VII.     0|               überhaupt, mithin in keiner Empfindung des Gegenstandes, und auch
 4    Äst.       I.     1|                dieser Vorstellung mit der Empfindung des Wohlgefallens bewußt
 5    Äst.       I.     3|                das, was den Sinnen in der Empfindung gefällt. Hier zeigt sich
 6    Äst.       I.     3|                   Bedeutung, die das Wort Empfindung haben kann, zu rügen und
 7    Äst.       I.     3|                oder denkt man) ist selbst Empfindung (einer Lust). Mithin ist
 8    Äst.       I.     3|                 die Annehmlichkeit in der Empfindung seines Zustandes, und, da
 9    Äst.       I.     3|              Gefühls der Lust oder Unlust Empfindung genannt wird, so bedeutet
10    Äst.       I.     3| Erkenntnisvermögen gehörige Rezeptivität) Empfindung nenne. Denn im letztem Falle
11    Äst.       I.     3|                 Erklärung unter dem Worte Empfindung eine objektive Vorstellung
12    Äst.       I.     3|              Wiesen gehört zur objektiven Empfindung, als Wahrnehmung eines Gegenstandes
13    Äst.       I.     3|            derselben aber zur subjektiven Empfindung, wodurch kein Gegenstand
14    Äst.       I.     3|                  schon klar, daß es durch Empfindung eine Begierde nach dergleichen
15    Äst.       I.     4|          Angenehmen, welches ganz auf der Empfindung beruht. ~
16    Äst.       I.     8|                 sein Wohlgefallen von der Empfindung abhinge; und dennoch, wenn
17    Äst.       I.     9|                den bloßen innern Sinn und Empfindung, oder intellektuell durch
18    Äst.       I.     9|              Verhältnisses sich nur durch Empfindung kenntlich machen. Die Belebung
19    Äst.       I.     9|                 überhaupt gehört, ist die Empfindung, deren allgemeine Mitteilbarkeit
20    Äst.       I.     9|           Bewußtsein desselben, als durch Empfindung der Wirkung, die im erleichterten
21    Äst.       I.    12|                  irgendeiner Vorstellung (Empfindung oder Begriff) als ihrer
22    Äst.       I.    14|          Vorstellungen, nämlich lediglich Empfindung, zum Grunde zu haben scheinen
23    Äst.       I.    14|                   durch keine fremdartige Empfindung gestört und unterbrochen
24    Äst.       I.    14|                 welcher nicht, was in der Empfindung vergnügt, sondern bloß,
25    Äst.       I.    14|                   können sie zwar für die Empfindung belebt, aber nicht anschauungswürdig
26    Äst.       I.    14|                             Rührung, eine Empfindung, wo Annehmlichkeit nur vermittelst
27    Äst.       I.    14|            Rührung, mit einem Worte keine Empfindung, als Materie des ästhetischen
28    Äst.       I.    16|            Verbindung des Angenehmen (der Empfindung) mit der Schönheit, die
29    Äst.       I.    16|         vergleichen, sie zugleich mit der Empfindung im Subjekte zusammenzuhalten,
30    Äst.       I.    17|             allgemeine Mitteilbarkeit der Empfindung (des Wohlgefallens oder
31    Äst.       I.    23|               Wohlgefallen nicht an einer Empfindung, wie die des Angenehmen,
32    Äst.       I.    28|           auszusetzen; ja man mag an jene Empfindung nicht einmal gerne zurückdenken,
33    Äst.       I.    29|                   und die seelenerhebende Empfindung hatte und gab der vortreffliche
34    Äst.       I.    29|           Vorstellung (des Sinnes und der Empfindung, objektiv betrachtet) sein
35    Äst.       I.    29|                  die Masse der angenehmen Empfindung an; und diese läßt sich
36    Äst.       I.    29|                also nicht vermittelst der Empfindung des Sinnes nach einem Begriffe
37    Äst.       I.    34|               Beziehung auf vorhergehende Empfindung oder Begriff), mithin die
38    Äst.       I.    35|         Geschmacksurteil auf einer bloßen Empfindung der sich wechselseitig belebenden
39    Äst.       I.    39|                  der Mitteilbarkeit einer Empfindung~
40    Äst.       I.    39|                                      Wenn Empfindung, als das Reale der Wahrnehmung,
41    Äst.       I.    39|              Geruchs fehlt, diese Art der Empfindung nicht mitgeteilt werden;
42    Äst.       I.    39|                 ob er gerade die nämliche Empfindung von einer Blume habe, die
43    Äst.       I.    39|                  Unannehmlichkeit bei der Empfindung ebendesselben Gegenstandes
44    Äst.       I.    40|         Vorstellungszustande Materie d.i. Empfindung ist, so viel möglich wegläßt,
45    Äst.       I.    44|                  des Genusses, aus bloßer Empfindung, sondern der Reflexion sein
46    Äst.       I.    45|                    Wenn dieses aber bloße Empfindung (etwas bloß Subjektives)
47    Äst.       I.    48|              lauter Einbildung beruhenden Empfindung, der Gegenstand gleichsam,
48    Äst.       I.    48|            Gegenstandes selbst in unserer Empfindung nicht mehr unterschieden,
49    Äst.       I.    51|                   Gedanke, Anschauung und Empfindung werden dadurch zugleich
50    Äst.       I.    51|                   oder ihrer Materie (der Empfindung), eingeteilt würde. Allein
51    Äst.       I.    51|              Spannung) des Sinns, dem die Empfindung angehört, d.i. den Ton desselben,
52    Äst.       I.    51|               besondern damit verbundenen Empfindung fähig sind, von welcher
53    Äst.       I.    51|                 nicht bloß des Grades der Empfindung) bei den verschiedenen Anspannungen
54    Äst.       I.    52|                  nicht in der Materie der Empfindung (dem Reize oder der Rührung),
55    Äst.       I.    54|                 dem, was vergnügt (in der Empfindung gefällt), ist, wie wir oft
56    Äst.       I.    54|                 im Grunde für körperliche Empfindung ausgab, sofern vielleicht
57    Äst.       I.    54|                 geht dieses Spiel von der Empfindung des Körpers zu ästhetischen
58    Äst.       I.    54|             animalische, d.i. körperliche Empfindung, sei; ohne dadurch dem geistigen
59    Tel.     Anh.    86|             seines Gemüts zur moralischen Empfindung. Wenn er sich, umgeben von