Part. Sect. § | note

 1    Ein.      VI.     0    |     aufhört, ob man schon mit dem Gegenstande derselben genug bekannt
 2    Ein.     VII.     0    |         erkenne ich nichts an dem Gegenstande der Vorstellung, obgleich
 3    Ein.     VII.     0    |          vorhandenen Begriffe vom Gegenstande gründet, und keinen von
 4    Ein.    VIII.     0    |           der Erfahrung gegebenen Gegenstande kann Zweckmäßigkeit vorgestellt
 5    Ein.    VIII.     0    |        Wenn der Begriff von einem Gegenstande gegeben ist, so besteht
 6    Ein.    VIII.     0    |  vorhergefaßten Begriff von einem Gegenstande, der für uns Zweck ist,
 7    Ein.    VIII.     0    |         Begriffe einer Natur, als Gegenstande der Erfahrung im allgemeinen
 8    Ein.    VIII.     0    |  Zweckmäßigkeit an einem gewissen Gegenstande nur empirisch erkennen zu
 9    Äst.       I.     4    |          einem Interesse an ihrem Gegenstande verbunden sind, nicht allein
10    Äst.       I.     6    |     Wohlgefallens, welches er dem Gegenstande widmet, völlig frei fühlt:
11    Äst.       I.     7    |          und wodurch er von einem Gegenstande sagt, daß er ihm gefalle,
12    Äst.       I.     8    |         das Wohlgefallen an einem Gegenstande jedermann ansinne, ohne
13    Äst.       I.     8    |         das Wohlgefallen an einem Gegenstande bestimmen, haben logische,
14    Äst.       I.     9    |         die Lust an dem gegebenen Gegenstande vorher, und nur die allgemeine
15    Äst.       I.     9    |       liegen, und die Lust an dem Gegenstande zur Folge haben muß. Es
16    Äst.       I.     9    |    nämlich ohne einen Begriff vom Gegenstande gedacht werden, so kann
17    Äst.       I.    10    |          die Erkenntnis von einem Gegenstande, sondern der Gegenstand
18    Äst.       I.    14    |        welche Schönheit von einem Gegenstande, oder von der Vorstellungsart
19    Äst.       I.    14    |                  Was aber die dem Gegenstande seiner Form wegen beigelegte
20    Äst.       I.    15    |         das Wohlgefallen an einem Gegenstande, weshalb wir ihn schön nennen,
21    Äst.       I.    15    | unmittelbares Wohlgefallen an dem Gegenstande sein würde, welches letztere
22    Äst.       I.    16    |          seines Zwecks bestimmten Gegenstande zukommen, sondern frei und
23    Äst.       I           |          des Wohlgefallens an dem Gegenstande.~
24    Äst.       I.    18    |           von mir schön genannten Gegenstande fühlen werde; auch nicht
25    Äst.       I.    19    |        jedermann dem vorliegenden Gegenstande Beifall geben und ihn gleichfalls
26    Äst.       I.    22    |      bestimmten Begriff von einem Gegenstande bezogen wird, mit der freien
27    Äst.       I.    22    |        die zum Begriffe von einem Gegenstande führt, ist zwar die unentbehrliche
28    Äst.       I.    23    |           auch an einem formlosen Gegenstande zu finden, sofern Unbegrenztheit
29    Äst.       I.    23    |           indem das Gemüt von dem Gegenstande nicht bloß angezogen, sondern
30    Äst.       I.    25    |          Einschränkung) von einem Gegenstande schlechtweg sagen, er sei
31    Äst.       I.    26    |        die Einbildungskraft jedem Gegenstande gewachsen, um für dieselbe
32    Äst.       I.    27    |     Beurteilungsvermögen an einem Gegenstande ist, die darin doch zugleich
33    Äst.       I.    29    |        ästhetisches Urteil diesem Gegenstande beilegt. Ebenso den Anblick
34    Äst.       I.    29    |           Das Wohlgefallen an dem Gegenstande hängt von der Beziehung
35    Äst.       I.    29    |         zu widerstehen selbst zum Gegenstande der Unlust (animum languidum)
36    Äst.       I.    29    |          aber das Wohlgefallen am Gegenstande ganz und gar darin, daß
37    Äst.       I.    31    |         Unlust an einem gegebenen Gegenstande, d.i. Anmaßung einer durchgängig
38    Äst.       I.    32    |       oder Mißfallen an demselben Gegenstande vorher zu belehren, urteilen,
39    Äst.       I.    36    |          Gefühl der Lust an einem Gegenstande, unabhängig von dessen Begriffe,
40    Äst.       I.    37    |       Geschmacksurteile von einem Gegenstande a priori behauptet?~
41    Äst.       I.    37    |         die Vorstellung von einem Gegenstande unmittelbar mit einer Lust
42    Äst.       I.    38    |           das Wohlgefallen an dem Gegenstande mit der bloßen Beurteilung
43    Äst.       I.    41    |        die jeder an einem solchen Gegenstande hat, nur unbeträchtlich
44    Äst.       I.    42    |    unmittelbares Interesse an dem Gegenstande des ersteren, so wie an
45    Äst.       I.    51(19)|       auch keinen Begriff von dem Gegenstande und seinem Zwecke (wie etwa
46    Äst.       I.    54    |     Vernunftbeurteilung an seinem Gegenstande und selbst an diesem Vergnügen
47    Äst.       I.    54    |      steigen, obgleich wir an dem Gegenstande selbst kein Interesse, wenigstens
48    Äst.       I.    54    |           übrigens gleichgültigen Gegenstande, oder vielmehr unsere verfolgte
49    Äst.      II.    57    |           Übersinnlichen, was dem Gegenstande (und auch dem urteilenden
50    Tel.       I.    62    |          doch den Begriff von dem Gegenstande selbst nicht möglich, d.i.
51    Tel.      II.    77    |     beurteilen müssen, in ihr als Gegenstande der Vernunft (ja das Naturganze
52    Tel.     Anh.    79    |        Ursache derselben zu ihrem Gegenstande; und, ob sie gleich auf
53    Tel.     Anh.    91    |           durch das, was ihm, als Gegenstande der Sinne, für sich (als