Part. Sect. § | note

 1    Ein.      IV.     0    |           es sind so mannigfaltige Formen der Natur, gleichsam so
 2    Ein.       V.     0    |           spezifisch verschiedener Formen (lex continui in natura);
 3    Ein.     VII.     0    |           Denn jene Auffassung der Formen in die Einbildungskraft
 4    Ein.     VII.     0    |         aus der Reflexion über die Formen der Sachen (der Natur sowohl
 5    Ein.    VIII.     0    |  Zweckmäßigkeit der Natur in ihren Formen, nach empirischen Gesetzen,
 6    Äst.       I.     3    |            oder bloße reflektierte Formen der Anschauung, welche die
 7    Äst.       I.    17    |   Einhelligkeit in Beurteilung der Formen, unter denen ihnen Gegenstände
 8    Äst.       I.    22    |            Urheberin willkürlicher Formen möglicher Anschauungen)
 9    Äst.       I.    23    |       Prinzipien und diesen gemäße Formen der Natur führte, daß diese
10    Äst.       I.    30    |        dieser Zweckmäßigkeit ihrer Formen betreffen: z.B. wie man
11    Äst.       I.    38    |           Urteilskraft zweckmäßige Formen aufzustellen. Aber die Richtigkeit
12    Äst.       I.    41    |          der Zeit aber auch schöne Formen (als an Kanus, Kleidern,
13    Äst.       I.    42    |        hier eigentlich die schönen Formen der Natur meine, die Reize
14    Äst.       I.    42    |   Urteilskraft, ohne Begriffe über Formen zu urteilen, und an der
15    Äst.       I.    42    |            Urteilskraft, für bloße Formen praktischer Maximen (sofern
16    Äst.       I.    42    |         die Natur in ihren schönen Formen figürlich zu uns spricht.
17    Äst.       I.    49    |               Man nennt diejenigen Formen, welche nicht die Darstellung
18    Äst.       I.    51    |     Einbildung in Beschauung ihrer Formen19. Die letztere ist nichts
19    Äst.       I.    51    |          bestimmt: nämlich nur die Formen (ohne Rücksicht auf einen
20    Äst.       I.    51(19)|            könne, ob sie zwar ihre Formen körperlich darstellt, scheint
21    Äst.       I.    51(19)|      befremdlich; da sie aber ihre Formen wirklich aus der Natur nimmt (
22    Äst.       I.    53    |           damit zusammenstimmender Formen, diejenige darbietet, welche
23    Äst.      II.    58    |       besondern Gesetzen erzeugten Formen, angenommen werde. ~
24    Äst.      II.    58    | mechanischen Hang zu Erzeugung von Formen, die für den ästhetischen
25    Äst.      II.    58    |            unser Wohlgefallen ihre Formen gebildet hätte; und nicht
26    Äst.      II.    58    |  Möglichkeit zu erklären, daß ihre Formen a priori bestimmt werden
27    Tel.       0.    61    |        spezifische ihr angemessene Formen enthalten, welche durch
28    Tel.       0.    61    |            daher den Namen schöner Formen beilegt. ~
29    Tel.       0.    61    |       Begriff von Verbindungen und Formen der Natur nach Zwecken ist
30    Tel.       I.    64    |             sich auf ganz neue Art formen, um das, was da ist, zu
31    Tel.       I.    68    |           müsse, jene zweckmäßigen Formen in der Natur von einem weisen
32    Tel.      II.    70    |        materieller Dinge und ihrer Formen muß, als nach bloß mechanischen
33    Tel.      II.    70    |            Natur, mithin auch alle Formen, als Produkte derselben,
34    Tel.      II.    70    |           Mechanism der Natur jene Formen nicht möglich wären. Nur
35    Tel.      II.    70    |          genötigt ist, für gewisse Formen in der Natur ein anderes
36    Tel.      II.    77    |           subsumierenden möglichen Formen, als Folgen, fortgehen muß.
37    Tel.      II.    77    |         besonderen Gesetze und der Formen nach denselben, die wir
38    Tel.      II.    78    |         ein höchster Architekt die Formen der Natur, so wie sie von
39    Tel.      II.    78    |            Wollen wir aber von den Formen der Gegenstände der Erfahrung,
40    Tel.      II.    78    |  Rezeptivität mehrerer und anderer Formen, als deren die Materie nach
41    Tel.      II.    78    |         muß, ohne welche von jenen Formen kein Grund angegeben werden
42    Tel.     Anh.    79    |          innere Möglichkeit dieser Formen gar keinen Aufschluß gibt,
43    Tel.     Anh.    80    |             um andere organisierte Formen hervorzubringen, oder die
44    Tel.     Anh.    80    |         möchte. Diese Analogie der Formen, sofern sie bei aller Verschiedenheit
45    Tel.     Anh.    80    |          die objektiv-zweckmäßigen Formen der Materie einen obersten
46    Tel.     Anh.    81    |    Fortlaufe der Welt, dergleichen Formen entstehen zu lassen, und
47    Tel.     Anh.    84    |            der Möglichkeit solcher Formen angesehen werden muß, wie
48    Tel.     Anh.    85    |            Hervorbringung gewisser Formen bestimmten Verstand (nach
49    Tel.     Anh.    86    |     Nachforschung der hinter ihren Formen verborgen liegenden unbegreiflich
50    Tel.     Anh.    87    |             oder auch nur gewisser Formen der Dinge) als zufällig,
51    Tel.     Anh.    90    |        Verstandes, als Grundes der Formen gewisser Produkte, die wir
52    Tel.     Anh.    91    |         bloß zufällig zweckmäßigen Formen und Verhältnisse, kein Grund