Part. Sect. § | note

 1    Vor.       0.     0    |  allgemeinen Namen der Metaphysik einmal zustande kommen soll (welches
 2    Ein.       I.     0    | Glückseligkeitslehre, sogar nicht einmal die Bezähmung der Neigungen
 3    Ein.    VIII.     0    |   angegeben werden kann, ja nicht einmal die Möglichkeit davon aus
 4    Äst.       I.     2    |        könnte, ich mir auch nicht einmal diese Mühe darum geben würde,
 5    Äst.       I.    28    |          an jene Empfindung nicht einmal gerne zurückdenken, weit
 6    Äst.       I.    29    |          phantastisch, aber nicht einmal enthusiastisch genannt werden
 7    Äst.       I.    29    |       könne: vertragen sich nicht einmal mit dem, was zur Schönheit,
 8    Äst.       I.    29    |       bestimmend, so daß es nicht einmal erlaubt, uns nach einem
 9    Äst.       I.    36    |          und etwas, das gar nicht einmal Erkenntnis ist, nämlich
10    Äst.       I.    47    |        also stirbt, bis die Natur einmal einen andern wiederum ebenso
11    Äst.       I.    54    |   zurücksieht, um es mit ihm noch einmal zu versuchen, und so durch
12    Äst.       I.    54    |           erhebt, ja selbst nicht einmal dem minder edlen des Geschmacks,
13    Äst.      II.    56    |     desselben, darüber auch nicht einmal streiten (auf die notwendige
14    Äst.      II.    58    |          und auch an dieser nicht einmal die Figur der Geschöpfe,
15    Äst.      II.    60    |        schöne Kunst, selbst nicht einmal ein richtiger sie beurteilender
16    Tel.       I.    63    |         Mittel ist. Eben so, wenn einmal Rindvieh, Schafe, Pferde
17    Tel.       I.    63    |          kann man hier auch nicht einmal einen relativen Naturzweck (
18    Tel.       I.    63    |   Einfällen, wozu er selbst nicht einmal von der Natur prädestiniert
19    Tel.       I.    65    |          in der das Ding, welches einmal als Wirkung bezeichnet ist,
20    Tel.       I.    65    |   Verstande gehören, selbst nicht einmal durch eine genau angemessene
21    Tel.       I.    66    |          von Naturdingen, die wir einmal teleologisch unter dem Begriffe
22    Tel.       I.    66    |  erstreckt werden. Denn, wenn wir einmal dergleichen Wirkung im Ganzen
23    Tel.       I.    67    |           betrachtet werden; wenn einmal die teleologische Beurteilung
24    Tel.       I.    67    |          sagen, als daß, wenn wir einmal an der Natur ein Vermögen
25    Tel.      II.    73    |           also nichts, auch nicht einmal der Schein in unserm teleologischen
26    Tel.      II.    73    |          des Substrats auch nicht einmal die Idee von einer, auch
27    Tel.      II.    73    |         ausmacht) läßt sich nicht einmal denken; die einer belebten
28    Tel.      II.    74    |        sondern es kann auch nicht einmal darnach gefragt werden,
29    Tel.      II.    75    |          Es ist offenbar: daß, da einmal ein solcher Leitfaden die
30    Tel.      II.    75    |        Prinzipien der Natur nicht einmal zureichend kennenlernen,
31    Tel.      II.    77    |          der Idee gemäß gar nicht einmal bestimmt (geschweige völlig
32    Tel.      II.    78    |        allemal für Dinge, die wir einmal als Naturzwecke anerkennen,
33    Tel.     Anh.    81    |          sein, daß ein Anatomiker einmal daran, als einer zwecklosen
34    Tel.     Anh.    82    |      Dinges trennen: weil, da wir einmal seiner innern Möglichkeit
35    Tel.     Anh.    82(30)|                          Wenn der einmal angenommene Name Naturgeschichte
36    Tel.     Anh.    84    |         gesetzt sind; sondern, da einmal ein Verstand gedacht wird,
37    Tel.     Anh.    84(32)|   Erfahrung gezeigt worden, nicht einmal ein Zweck der Natur in Ansehung
38    Tel.     Anh.    85    |   eröffnen; denn sie reicht nicht einmal bis zur Frage nach demselben.
39    Tel.     Anh.    85    |    gesucht werden muß), gar nicht einmal in Anfrage bringen kann,
40    Tel.     Anh.    87    |         den Fall setzt, er könnte einmal überzeugt werden, es sei
41    Tel.     Anh.    88    |      womit, wenn sie den Weltlauf einmal als die einzige Ordnung
42    Tel.     Anh.    91    |           in Ansehung ihrer nicht einmal meinen; wie denn a priori
43    Tel.     Anh.    91(38)|         ist nicht nötig, ja nicht einmal tunlich, diesen Ausdruck
44    Tel.     Anh.    91    |           da können sie gar nicht einmal mit Sicherheit zu den Sachen,
45    Tel.     Anh.    91(41)|        können, die aber, wenn sie einmal da sind, von der Vernunft
46    Tel.     Anh.    91    |  ausgedehnt, ja ich darf es nicht einmal als in der Zeit und mit