Part. Sect. § | note

 1    Ein.       V.     0    |         Erfahrung) wird jenes Gesetz als schlechterdings notwendig erkannt. - Nun
 2    Äst.       I.     3    |                subjektiv bleiben muß und schlechterdings keine Vorstellung eines
 3    Äst.       I.     4    |                gefällt, sondern auch das schlechterdings und in aller Absicht Gute,
 4    Äst.       I.    12    |                  priori auszumachen, ist schlechterdings unmöglich; denn das wäre
 5    Äst.       I.    15    |            einzig in seiner Art sei, und schlechterdings kein Erkenntnis (auch nicht
 6    Äst.       I.    18    |             anders bedeutet, als daß man schlechterdings (ohne weitere Absicht) auf
 7    Äst.       I.    25    |       Größenbestimmung der Erscheinungen schlechterdings keinen absoluten Begriff
 8    Äst.       I.    34    |                  schön sei. Das ist aber schlechterdings unmöglich. Denn ich muß
 9    Äst.       I.    39    |               von einer Sinnesempfindung schlechterdings nicht voraussetzen. So kann
10    Äst.       I.    39    |             Sinne vorstellen; und es ist schlechterdings nicht zu verlangen, daß
11    Äst.       I.    40    |            versteht, welches zu besitzen schlechterdings kein Verdienst oder Vorzug
12    Äst.      II.    57    |           beziehen; denn sonst könnte es schlechterdings nicht auf notwendige Gültigkeit
13    Äst.      II.    57    |            werden könnten, zu geben, ist schlechterdings unmöglich; denn es wäre
14    Äst.      II.    57    |               daraus eine Antinomie, die schlechterdings nicht auszugleichen ist,
15    Äst.      II.    59    |                  Unmögliches, weil ihnen schlechterdings keine Anschauung angemessen
16    Tel.       I.    65    |              priori einsehen kann) sonst schlechterdings nicht berechtigt sein würde. ~
17    Tel.       I.    68    |                führen, dennoch, weil sie schlechterdings notwendig sind, gar nicht
18    Tel.      II.    71    |                 im Übersinnlichen liegt) schlechterdings nicht erreichen können.
19    Tel.      II.    71    |                  eingeschränkte Vernunft schlechterdings keine Auskunft geben. -
20    Tel.      II.    73    |       bestimmende Urteilskraft, und kann schlechterdings zu keiner objektiven Behauptung
21    Tel.      II.    75    | Erfahrungsgebrauch unserer Vernunft eine schlechterdings notwendige Maxime. Es ist
22    Tel.      II.    75    |             Prinzipien der Vernunft, uns schlechterdings keinen Begriff von der Möglichkeit
23    Tel.      II.    75    |            rechtfertigen. Es bleibt also schlechterdings ein nur auf subjektiven
24    Tel.      II.    75    |              diese Einsicht den Menschen schlechterdings absprechen. Daß dann aber
25    Tel.      II.    75    |           Vernunft) urteilen sollen, wir schlechterdings nichts anders als ein verständiges
26    Tel.      II.    76    |          theoretische Vernunft, für sich schlechterdings keine konstitutive, sondern
27    Tel.      II.    76    |               welche Idee unser Verstand schlechterdings keinen Begriff hat, d.i.
28    Tel.      II.    77    |             Produkts überhoben sein; und schlechterdings kann keine menschliche Vernunft (
29    Tel.      II.    77    |         abgeschnitten ist: so ist es uns schlechterdings unmöglich, aus der Natur
30    Tel.     Anh.    80    |             beantworten. Auch bleibt sie schlechterdings unbeantwortlich (für unsere
31    Tel.     Anh.    81    |                 der Bastarde konnten sie schlechterdings nicht in das System der
32    Tel.     Anh.    83    |          gänzlich unterworfen wäre, doch schlechterdings kein bestimmtes allgemeines
33    Tel.     Anh.    84(32)|              Kausalität nach Zwecken ist schlechterdings durch Naturursachen unmöglich;
34    Tel.     Anh.    85    |                 haben, so haben wir dazu schlechterdings keine weitergehende Einsicht,
35    Tel.     Anh.    89    |              Ansehung des übersinnlichen schlechterdings gar nichts theoretisch (
36    Tel.     Anh.    89    |        Persönlichkeit nach dem Tode, uns schlechterdings kein erweiterndes bestimmendes
37    Tel.     Anh.    89    |                 dem uns von der Vernunft schlechterdings aufgegebenen Endzweck erforderlichen
38    Tel.     Anh.    90    |          jederzeit problematisch bleibt, schlechterdings kein Erkenntnis desselben (
39    Tel.     Anh.    90    |             eines unsterblichen Geistes, schlechterdings kein Beweis in theoretischer
40    Tel.     Anh.    90    |               solcher aber jenem Objekte schlechterdings nicht angemessen ist, also,
41    Tel.     Anh.    91    |             notwendigen Wesens läßt sich schlechterdings kein, durch Prädikate, die
42    Tel.     Anh.    91    |                durchgängig bestimmt, das schlechterdings Notwendige aber (nämlich